萧俛

唐朝宰相

萧俛

萧俛(?—842年3月16日),唐朝宰相,出身兰陵萧氏齐梁房,唐德宗贞元七年(791年)进士及第。历任翰林学士、御史中丞、尚书右仆射、兵部尚书等职。唐穆宗继位后,拜中书侍郎、同中书门下平章事。长庆元年(821年),因弹劾王播贪赃纳贿,被罢知政事头衔。唐敬宗继位,以太子少保的身份分司东都。唐文宗时期,以太子太傅致仕。晚年避居于济源别墅,逍遥山林之间,啸咏穷年。会昌二年(842年),去世,追赠太尉。在传统史料中,他因正直而受到褒扬,也因做出错误决定导致朝廷对河北藩镇失控而受到谴责。萧俛:(?~842年),字思谦,祖籍南兰陵,著名唐朝丞相,唐肃宗朝宰相萧华之孙,兰陵萧氏在唐朝拜相的第六人,先后效力唐德宗李适、唐顺宗李诵、唐宪宗李纯、唐穆宗李恒、唐敬宗李湛、唐文宗李昂、唐武宗李炎。历任翰林学士、太仆少卿、御史中丞,袭爵徐国公、中书侍郎、同中书门下平章事、吏部尚书、兵部尚书、太子少保、左仆射兼太子少师,

萧俛(?—842年3月16日),唐朝宰相,出身兰陵萧氏齐梁房,唐德宗贞元七年(791年)进士及第。历任翰林学士、御史中丞、尚书右仆射、兵部尚书等职。唐穆宗继位后,拜中书侍郎、同中书门下平章事长庆元年(821年),因弹劾王播贪赃纳贿,被罢知政事头衔。唐敬宗继位,以太子少保的身份分司东都。唐文宗时期,以太子太傅致仕。晚年避居于济源别墅,逍遥山林之间,啸咏穷年。会昌二年(842年),去世,追赠太尉。在传统史料中,他因正直而受到褒扬,也因做出错误决定导致朝廷对河北藩镇失控而受到谴责。

个人介绍

萧俛:(?~842年),字思谦,祖籍南兰陵,著名唐朝丞相唐肃宗朝宰相萧华之孙,兰陵萧氏在唐朝拜相的第六人,先后效力唐德宗李适唐顺宗李诵、唐宪宗李纯唐穆宗李恒、唐敬宗李湛、唐文宗李昂、唐武宗李炎。历任翰林学士、太仆少卿、御史中丞,袭爵徐国公、中书侍郎、同中书门下平章事、吏部尚书、兵部尚书、太子少保、左仆射兼太子少师,

个人经历

贞元七年(公元791年),以进士入仕,历任翰林学士、太仆少卿。唐元和十三年(公元818年)进御史中丞,袭爵徐国公(曾祖萧嵩封爵)。唐长庆元年(公元821年),唐穆宗李恒继承帝位。萧俛迁任中书侍郎、同中书门下平章事。

萧俛为相,重惜名誉,嫉恶如仇。四川节度使王播以重金贿赂宦官,欲为宰相。萧俛多次力排众议,而唐穆宗听信偏言,遂辞相位,后改任吏部尚书、兵部尚书、太子少保等。

唐宪宗元和元年(806年),萧俛以前进士的身份登贤良方正科,被授予右拾遗的官职,后迁右补阙。811年,兼任翰林学士。第二年,迁司封员外郎,仍任翰林学士。814年,任驾部郎中,仍任翰林学士,并负责起草诏书。[1]

唐太和元年(公元827年),唐文宗李昂即帝位,诏进萧俛为左仆射兼太子少师,萧俛以年老多疾,辞不受。

萧俛初有大志,愿以自己才智奉献当朝,曾献《太平策》一篇,主张偃武习文,以仁义治天下。后因见宦官弄权,官场腐败,不愿再入仕途。后人评他为“贞独疾恶,不为利回,而以夷、惠拟之,俾之经纶,则其道至矣”。

萧俛退休后,在离洛阳百里的济源县境的王屋山下,建房屋一幢,逍遥山林,以读书咏诗安度晚年。

萧俛于唐会昌二年(公元842年)谢世,终年七十余岁。

大事年表

唐德宗贞元七年(791年),进士入仕,历任翰林学士、太仆少卿。

唐宪宗元和十三年(818年),御史中丞,袭爵徐国公(曾祖萧嵩封爵)。

唐宪宗元和十五年(820年)正月,穆宗命群臣商议命相,令孤楚推荐同年进士、御史中丞萧俛。闰月八日,以萧俛、段文昌并为中书侍郎、同平章事

唐穆宗长庆元年(821年),唐穆宗李恒继承帝位。萧俛迁任中书侍郎、同中书门下平章事。

唐敬宗宝历二年(公元826年),复以少保分司东都。

唐文宗太和元年(公元827年),唐文宗李昂即帝位,诏进萧俛为左仆射兼太子少师,萧俛以年老多疾,辞不受。

唐武宗会昌二年(公元842年),谢世,终年七十余岁。

个人作品

全唐文》收录其文三篇:《请放免当司本利钱》、《辞撰王承宗先铭奏》、《对穆宗兵法有必胜疏》[2]

人物评价

《旧唐书·列传第一百二十二》俛趣尚简洁,不以声利自污。在相位时,穆宗诏撰《故成德军节度使王士真神道碑》,对曰:“臣器褊狭,此不能强。王承宗先朝阻命,事无可观,如臣秉笔,不能溢美。或撰进之后,例行kuàng遗。臣若公然阻绝,则违陛下抚纳之宜;mǐn俛受之,则非微臣平生之志。臣不愿为之秉笔。”

《新唐书·列传第二十六》赞曰:俛议销兵,宁不野哉!当此时,河朔虽挈地还天子,而悍卒顽夫开口仰食者故在,彼皆不能自返于本业者也。又朱克融等客长安,饿且死,不得一官,而俯未有以措置,便欲去兵,使群臣失职,一日叫呼,其从如市,幽、魏相挺,复为贼渊,可谓见豪末而不察舆薪矣。宰相非其人,祸可既乎!

轶事典故

答萧俛相公

萧俛相公呈己见解,请禅师注释。师曰:“荷泽云:见清净体于诸三昧,八万四千诸波罗蜜门,皆于见上一时起用,名为慧眼。若当真如相应之时,﹝善恶不思,空有不念。﹞万化寂灭。﹝万法俱从思想缘念而生,皆是虚空,故云化也。既一念不生,则万法不起,故不待泯之,自然寂灭也。﹞此时更无所见。﹝照体独立,梦智亡阶。﹞三昧诸波罗蜜门,亦一时空寂,更无所得。﹝散乱与三昧,此岸与彼岸,是相待对治之说。若知心无念,见性无生,则定乱真妄,一时空寂,故无所得也。﹞不审此是见上一时起用否?”﹝然见性圆明,理绝相累,即绝相为妙用,住相为执情,于八万法门,一一皆尔。一法有为一尘,一法空为一用。故云:见清净体,则一时起用矣。﹞望于此后示及俛状。

参考资料 2

  1. 萧俛 简历 - 名人简历 — 名人简历
  2. 第06部 卷五百四十五 — 汉典古籍
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