范氏姮

范氏姮héng（越南语：Phạm Thị Hằng，1810年—1901年），又作范氏嫦、范氏浩、范登氏，越南阮朝宪祖阮福暶xuán（绍治帝）后妃，翼宗阮福时（嗣德帝）生母。徽号慈裕（Từ Dụ），故通称“慈裕太后”。一生经历十朝，被尊为“太太皇太后”，死后谥号“仪天章皇后”。^[1]

出生：范氏姮出生于1810年5月19日，地点位于今越南前江省鹅贡市社的新和县新年东村。^[2]

家庭背景：她的父亲是统一越南过程中的重要功臣，曾担任过礼部尚书，并被封为兴让侯。^[2]

早年经历：范氏姮从小就表现出聪颖的天赋，她精通经史，并以孝顺闻名，在母亲病重期间尽心尽力地照顾，展现了与其年龄不相称的成熟和责任感。^[2]

入宫：明命四年（1823年），范氏姮因其贤良淑德被选入皇宫，成为皇子阮福绵宗（即未来的绍治帝）的府妾。^[2]

生育子女：十五岁时生下延福公主阮玉静好；十七岁时生下一位女儿阮玉渊懿，但这位公主三岁时不幸夭折；明命十年（1829年）生下嗣德帝阮福时。^[2]

晋升：当绍治帝即位后，范氏姮升为了宫嫔。绍治二年（1842年），范氏姮陪同绍治帝北上河内，参加了清朝册封“越南国王”的仪式。在此期间，她负责保管重要的玉玺和其他信物，并全程照料皇帝的生活起居。绍治三年（1843年）被册封为诚妃，位列二阶；绍治六年（1846年）晋升为贵妃，地位居六宫之首。^[2]

治理后宫：以卓越的能力治理后宫，深得皇帝的信任，被绍治帝视为治国理政方面的顾问。甚至在某些情况下，她被允许在上朝时站在屏风后听取百官的奏事及皇帝的训示。^[2]

成为皇太后：绍治帝驾崩后，嗣德帝即位，多次欲尊封范氏姮为皇太后，但她多次婉拒，直到嗣德二年（1849年）四月十五日，嘉寿宫落成后才接受皇太后的称号。^[3]

影响力：嗣德帝以孝顺母亲而闻名，除了特殊情况外，他每个月的双日都会前往嘉寿宫问候范氏姮，这一习惯坚持了36年之久。嗣德帝在处理国家大事时也会向范氏姮征询意见。据阮朝大臣申仲𢤮所述，嗣德帝每次去嘉寿宫都会就各种国事询问范氏姮，并将她的见解整理成《慈训录》一书。^[4][5]

拒绝尊号：在她五十岁和六十岁的大寿时，嗣德帝欲为母亲晋封徽号，但范氏姮以自己性格朴素和当时国家多事为由再次拒绝。因此，在嗣德帝在位期间，她仅被称为“圣母皇太后”“圣慈皇太后”或“嘉寿宫”。^[3]

成为太皇太后：嗣德三十六年（1883年）六月，嗣德帝驾崩，他在遗诏中写道：“晋皇太后为慈裕太皇太后，庶朕少报万一”，又说：“朕惟有一母一子，平生相依，不得送终，是朕大不孝也。尔母子（忠妃武氏缘和阮福膺禛）宜善事太皇太后，要得其心，日进康宁，慎终宜令。”^[6]

尊号：咸宜元年（1885年）三月，咸宜帝为她正式上尊号为“慈裕太皇太后”。同庆二年（1887年）闰四月，同庆帝给她上徽号为“慈裕博惠太皇太后”。成泰元年（1889年）四月，成泰帝尊封她为“太太皇太后”，并加上徽号为“慈裕博惠康寿太太皇太后”。^[7][8]

去世：成泰十三年四月五日（1901年5月22日），范氏姮逝世，享年九十二岁。谥号为仪天赞圣慈裕博惠佳肃慧达寿德仁功章皇后（简称“仪天章皇后”），与绍治帝合葬于昌陵，她的墓域被称为“昌寿陵”。^[8]

当范氏姮开始在绍治潜邸侍奉时，另一位开国功臣荆门郡公阮文仁的女儿阮氏任（后来被称为令妃）也一同入宫。阮氏任的父亲阮文仁是帮助阮福映建立国家的“嘉定五虎将”之一，其他四位分别是阮文张、黎文悦、阮黄德和张进宝。阮文仁的地位比范登兴更高，因此阮氏任在宫中的位次最初排在范氏姮前面。某一天，明命帝赏赐给她们每人一件金花纱平领衣，在她们拜谢时，皇太后陈氏珰又额外赠送她们每人一枚金衣扣，一个是镂空凤凰图案，另一个是花卉图案，并且分别用纸包好封起来。皇太后祈祷时说道：“谁能获得凤扣，谁就能先有孩子。”随后命令宫女将密封好的金衣扣交给她们。范氏姮礼让阮氏任先选，自己后选，结果阮氏任拿到的是花扣，而范氏姮得到了凤扣。之后，范氏姮连续生了两个女儿，无论是在皇帝的宠爱还是在后宫的位次上，都逐渐超过了阮氏任。即便如此，范氏姮对阮氏任依旧十分友好，并推荐了许多其他的女子成为皇帝的姬妾，使她们各自都能找到适合的位置。有一天，范氏姮梦见一位穿着宽松衣服、留着白色长胡子的神仙，手持一张黄色纸上用红色书写并盖有印章的文书和一串珍珠，对她说：“看到这些就是你未来的预兆。”范氏姮接受了这些东西。不久之后，范氏姮便怀孕了，并最终生下了嗣德帝。^[9]

有一天，嗣德帝在顺直禁苑打猎时，遇到了一场洪水。距离明命帝的忌辰只有两天时间，范氏姮非常焦虑，派遣阮知方去迎接皇帝。阮知方走到半路，看到了皇帝的船只，但由于水流过于湍急，船只无法快速前行，直到傍晚才抵达渡口。此时天空正下着雨，嗣德帝急忙找来一顶没有顶棚的轿子前往嘉寿宫，并跪在地上请罪。范氏姮面朝帐幕坐着，沉默不语。嗣德帝拿来一根藤条鞭子，放在桌子上，然后趴在地上请求被惩罚。过了一会儿，范氏姮转过脸，推开藤鞭，说道：“算了，原谅你了！游玩让官员们辛苦了，应该赏赐大家，明天早晨前去主持忌辰的祭祀。”嗣德帝于是叩头感谢后退下。^[10]

范氏姮对皇亲国戚的管理非常严格，坚决反对他们利用关系谋求私利。有一次，一个不思进取的皇亲国戚子弟想要成为一名侍卫，被范氏姮严厉批评，她强调只有通过学习和科举考试才能获得正当的职业，并指出皇亲国戚只能担任像奉朝请这样的荣誉职务，不能担任有实际权力的职位如侍卫。如果有皇亲国戚违法乱纪的行为被举报，范氏姮主张“应该由皇帝亲自召见并严惩，以此作为警示，并彰显公正”。不仅仅是对自家皇亲国戚如此，范氏姮对其他皇亲国戚也同样严格。比如，嗣德帝的潘氏娴嫔的侄子潘文信因抢劫一位公主的住所而被判流放，潘氏娴嫔到嘉寿宫向范氏姮求情，希望看在她是唯一香火的情况下减轻处罚，范氏姮回答说：“处理政务我已不再参与，怎能答应你的请求？我只能告知皇帝。”因此，嗣德帝依旧按照法律进行了处理。^[11]

慈禧太后热爱阅读，特别偏爱历史书籍，她对中国历史极为熟悉，常常与嗣德帝探讨历史话题。《慈训录》中记录了大量她对历史的看法，例如她认为赵高和李斯陷害扶苏和蒙恬，“罪不容诛”；在研读汉史时，她指出韩信虽善于用兵，但防御松懈，导致两次失去兵权，并对吕后表示不屑，高度评价贾谊，批评汉武帝刘彻，同时对汉朝在出现灾异时更改年号的做法持保留态度；在研究魏晋历史时，她认为何进和袁绍行事草率，缺乏策略，认为袁绍比袁术更为愚蠢，认为汉献帝虽为昏君但有可谅解之处，指出蜀汉的失误在于进攻吴国，认为晋朝的衰落源于晋惠帝在位时间过长，认为温峤比陶侃更优秀，等等。总之，她“研读历史从战国开始，直到晋、魏、梁、陈、隋、唐、宋各代，跨越数千年，她的评述几乎达数百余字，都能深入分析，辨明是非，引用确凿证据，见解非凡”。^[12]

越南末代王朝阮朝的都城顺化历史建筑群包括7座帝陵。其中昌陵是阮朝第三代皇帝绍治帝的陵墓，是历代皇陵中唯一一座面向西北的陵墓。分为左右两区域，左寝庙、右陵墓平行并置。范氏姮与绍治帝合葬于昌陵，她的墓域被称为“昌寿陵”。^[8]

“妃性行端谨，抚育众子，皆如己出，有德必有福，子孙必蒙其泽矣。”（绍治帝评）^[13]

太后范氏愚昧贪婪，身为嗣德、翼宗之母，过度干预朝政，翼宗行事皆需禀报母后。阮文祥利用法国贿赂，勾结太后，二人内外勾结，把持朝政，权谋深重。（潘佩珠评）^[14]

圣曾祖母慈裕博惠康寿太后，生于梅山灵秀之地，金扣之兆彰显吉祥。她不仅助力宪祖章皇帝稳固七年基业，更启迪翼宗英皇帝开创三十六载辉煌。值此云雷辰节之际，太后心境淡泊，如山水般高清恬静。其德行光耀四海，成为天下楷模；厚德载物，颂扬圣德之美。她以纯净的慈爱滋养后人，心怀博爱，惠及家族。在京室传播美好声誉，内庭树立端庄典范。太后聪慧好学，著成《慈训录》；洞察时局，辅佐朝政，使国家昌盛。五世同堂，享九旬高寿，功德卓越，仁爱遍及国家。追溯太后之福泽与祥瑞，感激之情难以言表；仰望其至善圣德，颂扬之辞永无止境。（《大南寔录》评）^[8]