罗汉山

罗汉山位于河南省驻马店市泌阳、方城和社旗三县交界地---郭集镇境内，因巍峨连绵的山势坐北朝南、酷似一尊庄严端坐的弥勒大佛而得名；^[1]

此山的地理位置优越，西山脚下即是“泌水倒流”源头、“百米分江淮”遗址；山中风景迤逦而清幽、奇石众多而神妙，吕后娘娘、驴头太子及状元泉等传说故事精彩纷呈；据传此山是弥勒佛祖弘法道场，达摩祖师曾在此山坐禅证悟禅机并留下“坐禅脳nǎo”三个字至今仍清晰可见。

在党的宗教政策的指引下，随着社会的逐步发展，罗汉寺也加快了建设步伐。自一九八八年近庄有志之人以邱连成、王章群、邱大明、邱金成（已故）为首组织众信士，后又有后续志士，决心逐步恢复过去真面目，由于上级政府、宗教、统战部门领导的重视，又有各大寺院捐款，出力、捐物，现已建成有大殿八间，东岭：祖师殿、大圣殿、圣母殿、包公殿等，铜铸、汉白玉神像几十尊，实为烧香拜佛、习武修身、游玩观景之圣地。世界闻名的地下宝藏“红金石矿”也正待开发动工。为使罗汉山重振当年雄风，在当今佛教界、旅游界占有一席之地，现又有志士对其山倍加青睐，准备对其罗汉山修建公路、引电上山、兴办武林学校、大型比武练功场、停车场、建造山门、规划整理庙院等，开发原始自然与人文修建相结合的，集可食、可宿、可游、可练、可玩、可学于一体的文化风景游览圣地，并努力打造开发沉睡千年的罗汉山重换新颜。

据民间传说，该寺始建于汉，初为吕后娘娘所建，罗汉山东南约9公里处有座古镇，现谓古城，汉时为舞阴县，后为舞阴郡，北与舞阳县相对，为王侯将相分封之地。当时吕后娘娘受封于该地，有年阳春三月，吕府奴仆数十人猎游罗汉山。当时，人稀野乱，山林蔽日，野虫满山，奇花斗艳，令吕留恋忘返。正当攀石上爬，猎景兴奋之时，只见一巨蟒自天而下，张开血盆大口吞吸娘娘。就在这一刹那间，闪见一道红光，现出一金人，身高丈余，手持宝剑，将蟒蛇斩为两截，吕后得救。此金人为罗汉爷显灵。吕后娘娘为报救命之恩，随即报奏皇上，动国库，拨银两，建寺院。自此，罗汉寺便名扬中原。

相传，汉吕后娘娘北游至北山（后为罗汉山）。顺北山口河道而上，当时，人稀野乱，山林蔽日，野虫满山，奇花斗艳，令吕留恋忘返。正当攀技上爬，猎景兴奋之时，只见一巨蟒自天而下，张开血盆大口吞吸娘娘。就在这一刹那间，闪见一道红光现出一金人，身高丈余，手持宝剑，将蛇斩为两截，吕后得救。此金人为罗汉爷显灵。吕后娘娘为报救命之恩，又觉得此处藏风聚气，幽雅清静，确是佛地，便决定兴建寺院。随报奏皇上，动国库，拨银两，建寺院。准备好应用的建筑材料，择日动工。并把此山取名为罗汉山。

罗汉山，位于泌阳县郭集乡北10公里处地付金川村委邱庄，与王山村委姜庄交界处，海拔539米，山北与方城相连，山西同社旗接壤，故有一县跨三县之说。

罗汉山，历经千年风雨，古迹遍地，有七十二泉、娘娘床、摞摞石、三道石筋、塔林、尼姑庵、凤凰阁、罗汉寺、状元泉等景点。从遗留下的古寺庙、古井、古泉、古塔、石磙gǔn、粗柱石、门石、大钟、汉白玉神像等，可见其当时规模宏大，香火鼎盛。

至今每天来参观游玩者依旧络绎不绝，香客源源不断。特别是过年期间大年初一那天，早上卖糖葫芦，零食，饮料的小商贩早早的来到寺庙脚下吆喝声此起彼伏，更有喜爱旅游登山者和附近村庄`乡镇上的人们慕名前来。

有的是去上香拜佛祈求家人在新的一年平安幸福的、有为庙里捐钱捐物积德积福的等等。而其中尤为旅游参观者最多，在这里观赏美景、拍照留念、放松心情、开阔胸怀，更有年轻小伙带着自己的女友在这里喜度新年。罗汉山位置路线两条：可从西面姜庄步行登山，体验登山之乐趣；亦可从南边邱庄驾车前往。

如果你有兴趣、爱旅游，如果你还在为春游，秋游，初一没地方游玩而发愁的话，那还等什么，心动不如行动，罗汉山是你最好的选择！来吧来吧！

罗汉寺建于汉朝初期，根据旧址的遗留和老人的口述，传说当时规模盛大，香火之鼎。完整的重大建筑群：正殿、菩萨殿、老母殿、佛祖殿、祖师殿。寺门左侧有钟楼，右侧有鼓楼，正中院鸣钟亭有双石狮把门，到大顶十步一个凉亭，二十步一阁，顺寺门往南有塔林，顺塔林往下约1公里路程设有尼姑俺，在往下约0.5公里凤凰山腰，盖有旧址凤凰阁，顺凤凰山往南到付金川又设关帝火神庙前后两殿；再往南1.5公里贾田又设道座台，顺北看到罗汉寺，上下连接约4公里路程。

罗汉山座落在泌阳县付金川村委邱庄。据碑所志，罗汉寺始建于汉，初为吕后娘娘所建，罗汉山东南十华里处有座古镇，现谓古城，汉时为舞阴县，后为舞阴郡，北与舞阳相对，为王侯将相分封之地，当时吕后娘娘便授封该地，该寺重修于大清乾隆年间，从现存的五铜重修碑上可以看到，大清乾隆年间，罗汉山寺几经兵劫，皖匪盘踞，破烂不堪，当时的首事者在原归基废料压缩规模，几十亩的旧大殿从乾隆时重新修建而成的。

提起娘娘床（由原来养汉床、养汉坡而改名）得先说现在的古城，古城也建于汉，汉高祖刘邦把古城编组为舞阴郡，那时舞阴郡因与北舞阳相对，后改为舞阴县，当时吕后娘娘分封于此。有年阳春三月，吕后带奴侍数十名游逛北山（即罗汉山），因常来逛山，路途也熟，顺路攀登而上，一路与众人说古论今，兴致乐趣，不知不觉来到一大石傍，这大石上面自然形成一个中心槽。吕后安坐于大石上，看到此石好象睡床一样，不由想起在宫院常伴万岁与龙床，刹时春心欲动。于是便要求奴侍及随同人员一个条件。谁能从坡下往上跑步到石床边与其交配者有偿，由于坡陡路程远均无人能为。此时吕后又急于成全，一怒间恼羞成怒，就要斩人，正在危急之中，事情凑巧，正遇八仙之一的张国老路过此处，闻听即派座骑小毛驴变为一英俊少年，下凡间与吕后成全。此后，吕后怀孕，生下一太子，此太子头似馿[lǘ]头，后人将“馿头太子”的故事便源于此。后来人们把此石称为“养汉石”，此坡为“养汉坡”，后改为“娘娘床”。

吕后娘娘怀孕后生下驴头太子之事暂且不表，单说舞阴郡有一姓李富户，褂过千倾牌，生有一子年方一十二岁，生得眉清目秀，一春季，众伙计正在地锄禾，大路上有一邦抬花轿、鼓乐班路过，众伙计丢掉锄头前去围观，这孩子大叫“取媳妇的吗，常事、有什么好看的，快回来锄地”，因是东家少爷叫喊，伙计们都回来了，就问少东家，为什么不让去看抬花轿的，小孩说：这么多人看半响不就误了锄地，就这会你没算少锄了多少地。

该春，赶上牛、马缺草喂，管家出去几次又买不回来，焦急万分，正在这时小孩玩耍回来问怎么啦，众人说明此事，小孩说你们没看咱喂马的马棚房子的顶全是谷杆盖的，马不是吃谷杆吗，扒了等事后再补盖不就解决困难了吗。马料的问题解决了，又赶上猪料没有了，购不回来，管事和当家的又发起了愁。小孩得知说，把猪卖了买红菜，一是减少猪料，二是又有钱，一举双得。众人都说小孩聪明，就推荐让小孩当家，小孩说让我当家可得听我的，你们不听我的，众人听后同意，小孩说听我的，今年得种谷子三十亩，众人就依言，那年风调雨顺，谷子长势很好，正当出穗还未出穗时，小孩说快把小谷全部割了，众人半依半从，割了二十亩，留了十亩，晒干后跺在草料场，恰是驴头太子什么都不吃专吃“卡谷草”，就是出穗未出穗的谷杆，哪里都买不到，只有李家草料场有，买者去问，价格太昂贵，只有少买点，吃完再买，谁知愈买愈贵，一次比一次贵。三十亩“卡谷草”而仆人只割了二十亩，草卖完了，还不够驴头太子吃的，终把驴头太子饿死了，小孩知道后一听也气死了。（草料场就是现在羊册乡的草场村委）。

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话传刘秀被王莽所赶，追杀中原十二年之久，在中原留下了种种神话传说，尤以南阳、泌阳居多，举不胜举。在罗汉山附近就流传有很多动听的故事：一日刘秀走至罗汉山西北山脚下蛇口的两座桥处，忽起一阵怪风，东山只听有叮当啸呜交响之声震耳，顺乐响上山观看，只见一仙人坐在一石摞石的上面吹啸，下边双石相碰发出叮当之声，此人见刘秀等人赶到，住啸声拂袖腾空而去，双石还在叮当响个不停，此刻从空中飘下拈贴一张上曰乃八仙张良。知刘过往，曲指一路，将帅南阳（后刘秀按此贴访将南阳，众将访齐后建都洛阳，称光武皇帝，二十八宿保驾，即应二十八主将），此石离罗汉寺1.5公里的山路，至今每遇大风还发出叮当之声，力大无比也搬它不动，确为一奇石。

有诗为证：自古英雄仙家指，天叫人兴势必成，

前辈辅路后人走，谁人不为子孙防。 （防是指防备后世之意）

此有一诗至今未解：

养汉床前银子多，九缸还零十八锅，

谁能解出其中意，阳春二月草东坡

上回摞摞石已指，曾提过两座桥三字，该桥是蛇口一庄园的两座桥，是方城与泌阳罗汉山交汇处。东山就是罗汉山，西南角属社旗县境：据传那时刘秀观石后觉奇，游逛山景天色已晚，也正是五六月夏署之时，天气炎热，无风真感空气烦闷。刘秀走到一处庄园，此庄园庄前有一座桥空，庄后有一座桥空，那里较凉爽。当晚就宿一桥空之内，夏署之夜，闷热无比，加之双桥正中是山溪小河，杂草丛生，污泥甚多，山蚊虫咬得睡不着觉，烦恼无比。刘秀厉声说道：“”蚊虫你不会去那个桥空里闹去”，刹时蚊虫脱离此桥洞，到另一个桥洞。至今两座桥洞一个夏署季节有蚊虫，一个桥洞无蚊虫。谁能妙解此事。

有诗为证：乱世英雄起四方，千头万绪总有归，

万宗归宿龙一盘，说话非是耳旁风。

竹，竹节内空外实，一节接一节往上生长，叶可作药用，节也作药，鲜竹笋，人人皆知，养肺而止咳，从表面看无什么珍奇，可说到罗汉寺前竹园有一段历史贯穿。

话说明朝正德皇帝即位登基，有一人姓焦名芳，官居阁老之位，是这里西盆窑村姓焦的认亲族，离罗汉山7.5公里方向正西，话说焦阁老一日闲游前来认族，看到这里荒无，人烟稀少，五谷被蛇口大风刮得少头无尾，房屋倒塌，人畜受伤无数，好一片悲叹之景，爱民之心由冉而升。免这一方税务，救济于民。本意想让皇上亲临一观这片残景，就想了一个办法，就地盖三间不使梁的房屋，想借皇上之口说无梁，焦阁老就能借口说万岁说过这里无粮可交之意。于是奏一本章：说河南蛇口外风景美丽，有一奇房出现想让皇上前往。正德皇帝接本观看，此人也好奇、好游就依了焦芳选吉日来访，焦芳听此言心中高兴，当时这里酒坊也有几家，味道平常，四外打听，方知罗汉山正南10公里郭集有一家泥池老酒芳香出味，纯粮酿造浓甜精鲜。又得知罗汉山前付金川关帝火神庙有一僧人酿造黄米甜酒，味道压众人人称赞，妙密不外传。托人买来了泥池白酒又弄来黄米甜酒，万岁一到辣酒伴甜酒把个正德皇帝喝得醉意兴起，十分高兴，就趁机让皇帝观看此房，正德皇帝观罢奇房怪屋，连连叫好只说了个这么好的房屋缺少一根横棍。却没有说缺一个梁，原想让皇上说一无梁他好有个借口，自古灵罗斗不过帝王，谁会知道这两种酒同饮久喝不上头，不糊涂，心脑清醒。万岁心明如镜不说横梁却只说横棍，弄得焦阁老无借口所讲。

正德皇帝回京暂且不表，再说阁老焦芳神机一动又奏一本（原意是万岁不说，叫娘娘说，借娘娘口），奏章中有一段诗垮景：太古石，顶住天，白果大树遮三县，罗汉寺紫竹遍山野，蛇口毒虫洒人间。干家河四十五里宽（干家河是一条干河沟，在酒店附近；白果树在杨景庙前三不管境内，罗汉山有一竹园，蛇口外毒虫指蝎子、蜈蚣、蝉，我们这里叫马蜘了）。皇帝接本章转给娘娘看，娘娘专心要来观望，就移驾来到罗汉寺一游。焦老陪娘娘在罗汉山各处观看了一遍，临回京给正德皇帝带回郭集泥池白酒和付金川庙内三糖黄米甜酒。事还未办妥，朝中出一奸臣奏焦阁老一本，说焦芳依景拐骗娘娘，万岁听信下旨把阁老焦芳斩了。后经娘娘解说并无拐骗之心，因当地百姓受难焦芳心酸，为了搭救众百姓才出此下策。正德皇帝听了后悔莫及，就命工匠做了一个金头给焦家平冤，焦阁老的儿子接过金头哭着说了句话惹人逗趣至今的话：“万岁呀，这金头，银头不如我爹的肉头”（紫竹是焦阁老为民屈冤而死），为焦芳之死，万岁真免了这一带三年的皇粮，圆了焦阁老之愿，百姓至今提起焦阁老还赞叹不止。

方城、社旗、泌阳三县交界之处，地势形成“三角形”划界三县管不住，俗称“三不管”，有“方城戏，社旗看，跑到泌阳吃屯饭”之说，也称三关口，是汉朝楚霸王与刘邦争战之地，西靠霸王山，靠东罗汉山，中间蛇口也是贯穿南北抄近路交通要道。早年荒乱时代这里是兵家必争之地，有一人把口，万夫不档之险的传说。常有土匪劫路、杀人、偷抢凶事出现，还传说蛇口有一条毒蛇如桶形，口如大盆吃人无数之说，所以这里流传着：蛇口风，真是凶，庄稼人畜全毁光，还有吃人蛇妖精，谁能降妖找杨景。据说后来杨景把此蛇除掉，为纪念杨景功高修了一个杨景庙，座落就在三不管，有人也叫三不管庙。戏剧上演说杨延昭把守三关口，凑巧这里也叫三关口，而杨景庙在这一带是人人敬仰，流传千古的一段佳话。

有诗为证：为民除害数杨景，蛇妖土匪一抡清。

怪风树档三关口，延昭到此定太平。

有诗为证：太古干河紫竹园，惊动皇帝到河南，

为民遭害焦阁老，金头流传到今天。

太古石，在酒店村委地界离付金川村7.5公里正西方处，有一个天然白石柱，园体高约有两三丈，四边白石堆圆围，全绕石柱，光滑明亮，是个极显眼的一个石柱。在紫竹园焦芳奏章中，呈诗头一句就提太古石，顶住天。这里有一传说，盘古爷在盘古山洞中避难，知道天地塌陷，估计天快长严之时，出洞看天。观见天西北角有锅盖大一块还未长严，盘古爷挖冰补天缺时，无处登高，看见这里有一石柱，能够着补天。盘古爷搬冰，站在此处把天补严了，人们虽传说但也是个依据，总之这个石柱居今还在。由于天西北角是盘古爷用冰块补的天，此地易下冰雹，这是盘古爷用冰块补天之故。太古石由此而得名。

有诗为证：盘古出世开天地，世间有名留古迹，

地大人多仙神赞，古石旁边传稀奇

古装戏剧中有一段“楚三毛生了”，就是在此山前起源于汉朝初，这里有一户人家姓楚外人送号“三冒”，实是冒冒失失不稳着之意。庄名叫军里（现在是马蹄村委地界），楚三冒与老伴半百无子，依卖豆腐为生。一日老伴叫三昌去打柴作豆腐用，楚三冒只身带了干粮到此山中，还未放下扁担，就听见有婴儿啼哭之声。顺声音寻去，老远看见一只老鹰展双翅悬空而立，用翅膀给婴儿打扇，观一只母老虎给婴儿喂奶。三冒见景吓了一跳，高叫一声惊走老鹰和老虎，那只老鹰一直飞向罗汉山一石落下，虎一直跑到罗汉寺西南方一山腰卧下暂切不讲。再说楚三冒那还顾得打柴，把哭儿往胸前一横，用衣服包好，飞速赶回家去，到门口大声喊叫：老婆子快开门，疼死我了，快来救命。老伴不知其故，忙去开门说，咋啦，楚三冒忙说“我要生孩子了，腰疼得历害，快作鸡蛋面汤补养身体”，老伴说“不要嘴皮子，没拾住柴休想，没见过男人会腰疼生孩子，无产门怎么生，打肿脸冲胖子”。楚三冒把打柴捡子之事说了一遍，老伴说荒山野地那有人把孩子生在这里，还有老虎喂奶、鹰打扇，这决不是凡间子，老天爷知道咱俩无子送给咱的，该不断后。闲言不述，楚氏夫妻把孩子领养到八岁上就爱打架斗呕，拉帮结派，惹事生非。只生得膀大腰粗，满脸横肉，长就一身黑硬汗毛，外号人称霸王。因三冒姓楚，此孩也就是有名有姓的楚霸王了，因有年惹祸打死人后，把楚三冒夫妇活活气死。从此楚霸王就离开此庄（军里实为军离，楚霸王不讲理，人称军爷，他离开了就叫军离），霸王山就此而得名。

有诗一首：霸王山，出霸王，鹰扇虎养军里庄，

打死人命逃外乡，死于真龙叫刘邦。

明神剑在罗汉山西约1.5公里处，顺山沟往下滑有一平石板，正中自然生一石锅，石锅内终年不断水，再向下猛下跌形成上下一立石墙。石坑长年积水，每遇夏季山水上涨时，由于水势凶猛组成一幕瀑布，丈余深水，隆隆作响，石坑西墙石当中有一明显剑槽，这就是当地有名的“明神剑”。

据传说这把宝剑锋利无比，头发放在刀刃上用口一吹头发丝自断，有削铁如泥，切石如粉，杀人不沾血之说。大清光绪32年秋季，不知从那里来了一位老叟，依讨饭为生，身高约六尺左右，满头白发二尺有余，白胡须一尺左右，童面大耳。穿一身破烂道袍，鞋不见后跟，脓眼芝麻糊，精神抖搂，走路象旋风一样，背一布包长在肩上。此人不住村庄，专住荒野之处，要饭时依乞讨度日，每日捡柴堆放在石坑那个地方（此人没来时那地方是一大青石板方园五丈左右）。就这样住了三个月整，一天夜里三更时分，老叟到庄上哭喊叫快起来救火，拾了三个月的柴火着了，等众人起来（离此不远有个庄叫姜庄）去救火之时，火势正大，已无法救灭。你们可想而知一个人捡柴三个月，堆放一处其码有二十车，柴火剁一直着了一天两夜。谁知这是一计，没有三个月拾柴烧不透此石，没有冷水击青石不开。老叟早已把上游水闸住，等大火把青石烧透，扒开此闸堤，一股山水汹猛而下，冷水与热石相击发出咔嚓巨响青石炸开，被冲了一个大石坑。水过之后老叟夜取神剑，只留一空剑槽至今还在，名谓“明神剑”。

老者走后留诗一首：

河南人，眼无力，不知石中有宝器，

吾取神剑三月整，空留剑槽警世人。

此传说是在罗汉山发生的，有年夏天，王莽追刘秀来到罗汉山，因王莽是习武之人，权大如天 ,在军中初时就被称为英雄，但他出门在外身上从来不带文银，这天，王莽独自一人追赶刘秀来到罗汉山，天气严热难耐，身上又无分文。当他看到一个西瓜园里的西瓜很多，园主人又是一个老大爷在看守。,王莽就寻思着吃个白食，先吃了，再问价钱，然后说价钱太贵不付钱，因此他就要了很多西瓜正准备来吃，老大爷说：“你先付钱，然后在吃瓜，王莽问:"要多少钱?" 老大爷伸出了一个指头：说："一文钱" 天底下不可能找出比一文钱更少的钱了, 但是就这一文钱王莽也没有，他预先准备好的借口根本用不上。当时把王莽气得眼冒凶光，刚要发火，转念一想与一老翁发生嘴角有恐自己的英雄形象，就一时忍了下来。所说一文钱难倒英雄汉的故事就源于此。

有诗为证：王莽篡权夺天下，留下骂名被人欺。

为保天子显吝啬，只要一文气死人。

罗汉山流传着这么一首儿歌：" 椿树王 椿树王，你长粗来我长长；你长粗来好解板，我长长来穿衣裳"。大年三十，孩子们就抱着椿树唱这首歌。

汉高祖九世孙 刘秀被 王莽追得上天无路，入地无门，眼看就要追上。刘秀跑到一棵大榆树下，大喊三声：" 榆树，榆树，救我！救我"！该着 刘秀不死，话没落音，那棵大 榆树"咔嚓"一声，树身裂开，"哗啦"一下子，树歪倒了，把 刘秀盖得严严实实。

王莽的兵眼见 刘秀来到树下，等追到，连个影子也没有了。就又向前追去。等兵过去了，老树又挺起了身。刘秀爬起身来，就对榆树说："等我恢复汉家江山以后，一定给你披红戴花，封你 为树中之王。"说完就逃往南阳去了。后来，刘秀打败王莽，又恢复了汉朝，当了皇帝。一天，刘秀想起 榆树救他的事，就命 太子带上彩红、金花，去封那棵树为王。

太子来到那里，看到了挨排溜站着 榆树、椿树和 柳树。他看着 榆树裂纹炸丝，窟窟窿窿、歪歪巴巴，不成体统，怎么能 为树王？再看 柳树，柳树树头大，树身不挺拔，也不配当王。再看 椿树，椿树高插入云，直直挺挺，很有点气派。太子觉着它当王还差不多，就高声对 椿树说："我奉父王之命，封你 为树中之王。叫随从人员给 椿树披上彩红，戴上金花。完了，太子带领人马回去了。

这么一来，榆树气得死去活来，树心烂得更厉害啦。据说 榆树常常空心，就是这么回事儿。再说 柳树，为这事天天低头沉思，太子光看外表，不问实情，封椿树不封榆树，太不公平啦。从那儿起，柳树枝头就一直向下垂着，再也抬不起头来。

那天，张天师路过这里，看了也很生气，指着椿树骂着说："你这个家伙，长相倒不孬，其实臭不可闻！"从那儿起，椿树就有了臭气，可它受了皇封，总是高高在上，什么树也盖不住它，还开金色的花，结金色的籽，连小孩都称它" 椿树王"哩。大年三十，孩子们就抱着椿树唱这首歌。

至今，罗汉山还流传着这么一首儿歌：

椿树王 椿树王，你长粗来我长长；

你长粗来好解板，我长长来穿衣裳。

注：在罗汉山的正南付金川的邱庄内，还有这颗春树王存在。虽几经毁坏，历尽千辛，此春树还有两大人合抱那么粗。

泌阳罗汉山上，横着一个莲花石，石旁有一石猿，伏地聆听。石从中一分为五，明显五个石座，旁又有一石台，这就是有名的天王座和莲花台。这一独特的景观，据说也是当年王莽撵刘秀时留下的遗迹呢。

这天，刘秀被王莽撵到罗汉山的这个石崖上，他徒步行走，追他的却是骑兵，两条腿当然跑不过四条腿。他想：这回可能死定了。他忽然想起了救苦救难的观音菩萨，就又产生了一线生的希望，于是双手合十仰天喊道：大慈大悲的观音菩萨，快来救救弟子吧！话音刚落，就见从天边悠然飞来五朵红云，稳稳落在山崖顶上。定睛再看，红云变幻化成五尊神佛：中间的莲花台上端坐着观音菩萨，两边排列着四大天王。刘秀又惊又喜，倒头便拜。当他再抬起头来时，神佛不见了，只留下一台五座的莲花石和一神猿把守。但石坐的下面却多出了一个仅供一人躺下容身的小洞。刘秀天资聪慧，一看就知道，这是观音菩萨给自己提供的避难所，于是，很快爬了进去，洞口虽小，里面很大。因有菩萨暗中相助，再多的追兵也找不到他。眼看天就黑了，王莽只好收兵回营，刘秀终于又躲一难。观音菩萨和四大天王显圣救难后就离开了，却留下这神奇壮观的一台四座。据说，那白衣观音有时还会悠然出现在莲花台上，与佛有缘的人就能见到。而能见到她的人必然大富大贵。

这天，佛祖云游到此，见寺内金光灿烂。玉兔卫其前，金蟾殿其后，东青龙，西卧虎，金象瞻其左，青狮顾其右。仰视有登天之门（天搭桥），俯瞰可看到碧水清潭（华山后湖）。慈云霭霭而过，香雾缭绕而生，真乃佛光普照的又一宝地也！于是传下法旨，差令山中野驴大仙，五更前必须将全部材料驮移该处，不得有误。野驴仙领了法旨，哪敢怠慢，从舞阴青山驮到寺前，从山上跑到青山。四蹄不敢少停。累得它浑身是汗，气喘嘘嘘。最后一趟刚运到，公鸡喔喔叫起来，野驴仙回到毛沟，一头栽倒，累死在山沟里。毛沟西南坡（即为好汉坡），有一道很陡的沟，现叫野驴沟。沟的深处，有一深石洞，叫野驴洞。

“三道石筋，银子多，九缸还有十八锅。”这段话在当地群众中流传很广。那么，三道石筋里有没有恁多银子，这就很难说。银子藏在哪哩，更没人知道。

据说从前，罗汉山寺有一位方丈，治寺有方。他经常琢磨有关罗汉山上三道筋藏银子的话，久而久之，便悟出了一个真理。一天，他命令击法鼓，鸣佛钟，聚佛门众弟子于佛祖之前，念罢佛经说：“佛祖传下一道法谕：三道筋，银子多，九缸还有十八锅。但佛祖没有指明埋在三道筋的什么地方。佛法无边，佛法平等，大家说咋个找法?”众僧人异口同声地说：“大家动手刨。”方丈笑而许诺。

于是，众僧人争先恐后，齐心协力，开山破石，披荆斩棘。日出而作，日落而息，兢兢业业，不遗余力。苦挖三年，一块银子也没有挖到。可是，功夫没有白搭，三道石筋石上成了一片良田。六月麦浪滚滚，九月黍米金黄。桃、杏、李、梨、罗汉果尝之不尽，粮仓、钱柜满当当。从此罗汉寺兴盛起来了，香客八方云集于此。方丈达到目的，笑了，众僧吃到甜头，也笑了。

一天，方丈聚众讲经，有个小和尚笑眯眯地对方丈说：“方丈，佛祖法谕：三道筋，银子多，叫我看还没寺圈一半多，不知您老人家信不信。”方丈已知话意，却故意问：“你说说银子在哪里?”

小和尚指了指众僧说：“人心齐，泰山移。只要咱大家拧成一股绳，叫寺院西坡也象三道石筋那样变成良田，寺院的钱柜子不就得变成银子窑？更何况咱罗汉寺的和尚个个练武，身强体壮，有的是力气。东到华山后湖，西到霸王山，南至王山岭、好汉坡，北至蛇口杨景庙。这么大地盘儿，如果都开出良田，您算算，咱该有多少银子的收入！”老方丈双手合十说:“阿弥陀佛！罗汉寺后继有人了。”

传说，这个小和尚，就是顺南宗禅师。他从小就才智过人，胸怀大志，勤修苦炼，身获武功。后来成为本寺方丈。他率领众僧，日以继夜，修田筑堰，开出良田千亩。并在狐仙坡、霸王山的阴阳两坡，植树造林，使罗汉山山青水秀，花红柳绿。四季有享用不尽的山果，月月有观不尽的美景。

有诗曰：山中修道林为友，不与世间争名利。

前辈财物过家客，勤劳致富才是真。