竹板快书

起源于山东省的传统说唱艺术

竹板快书

竹板快书是一种传统说唱艺术,又名“山东快书”,发源于鲁西南一带。这种艺术形式的特点是先有唱词后配竹板,以四页竹板配合说唱,具有气势强烈、语言粗犷、村野气息浓厚等特点,已批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。[0]竹板快书的起源有多种说法,其中一种较为可信的说法是,清道光六年(1826年),一群落榜的举子在临清客店停留时,因对现实的不满,共同编写了《武松传》的唱词,以此嘲讽社会和政府。这些唱词随后由一位名叫李长清的举子带回茌平县南岗子王庄老家,并传给了会唱山东大鼓的傅汉章。傅汉章在此基础上进行了充实和发展,并在曲阜林门庙会上首次公开演出,标志着“唱武老二”(即山东快书)的正式诞生。

竹板快书是一种传统说唱艺术,又名“山东快书”,发源于鲁西南一带。这种艺术形式的特点是先有唱词后配竹板,以四页竹板配合说唱,具有气势强烈、语言粗犷、村野气息浓厚等特点,已批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。[1]

起源

竹板快书的起源有多种说法,其中一种较为可信的说法是,清道光六年(1826年),一群落榜的举子在临清客店停留时,因对现实的不满,共同编写了《武松传》的唱词,以此嘲讽社会和政府。这些唱词随后由一位名叫李长清的举子带回茌平县南岗子王庄老家,并传给了会唱山东大鼓的傅汉章。傅汉章在此基础上进行了充实和发展,并在曲阜林门庙会上首次公开演出,标志着“唱武老二”(即山东快书)的正式诞生。

发展

山东快书在清代末年就已经开始在全国范围内传播,尤其受到上海、南京、苏杭等地群众的喜爱。山东快书起初是农民的娱乐活动,后来在农村的集镇庙会撂地演出,逐渐成了气候,进入城市,在临清济宁这样的经济发达、交通便利的大码头,接触并吸收其他曲艺之所长,得到了进一步的发展。[2]

表演特点

山东快书都是站唱形式,表演上讲究“手、眼、身、步”及“包袱”、 “扣子”的运用。动作连贯,动作幅度大,演员情绪强烈、夸张适度、人物塑造丰满。将形体动作作为演唱、说唱的辅助,动作必须依附于唱词,才能使得获赠个演唱表现更加丰满。在表演过程之前,演员的动作需要精心设计,绝不能靠搞怪或者哗众取宠来取悦观众。[3]

参考资料 3

  1. 山东快书,凭啥“说”出快意人生? — 搜狐网
  2. 山东快书的前世今生 — 光明网
  3. 《发现非遗之美》——山东快书 — 搜狐网
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