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王笛1956年出生于四川成都，[1]中国历史学家，毕业于四川大学历史系，是美国约翰斯·霍普金斯大学博士。[6]主要关注中国社会史、城市史、新文化史、日常生活史和微观史的研究。[7]
王笛1978年就读于四川大学，毕业后1985年在四川大学历史系任教，1987年担任历史系副教授，后在1991年赴美留学。1998年，博士毕业后于美国得克萨斯A&M大学历史系任教并担任教授，还曾担任过英文学术季刊《中国历史前沿》（FHC）共同主编、中国留美历史学会会长等。[3][8]1989年-2023年先后出版了《茶馆》一二卷中英文版，《袍哥》《消失的古城》《碌碌有为》和《历史的微声》学术著作。[4][9][7][10]1986年-2023年，王笛先后在多个平台出版几十篇论文，主要有：《近代中国城市的公共领域》《城市之韵：19世纪竹枝词里的成都日常生活》《茶馆、日常生活与社会交往——对20世纪后期成都茶馆业的实地观察》《“茶博士”:抗战时期成都茶馆的工人、职场文化与性别冲突》等[11]2021年8月，王笛卸任澳门大学历史系主任。[12]
王笛著有非虚构历史读物《消失的古城》《那间街角的茶铺》两次荣获美国城市历史学会（UHA）最佳著作奖，并获首届“吕梁文学奖”、单向街图书奖、中国会党史研究会最佳著作奖等图书奖。[7]王笛是中国微观史最重要的推动力量，他是微观史研究最重要的提倡者，也是微观史写作最重要的实践者[13]
人物经历
1956年，王笛出生于四川省成都市。[1][6]1978年，入读四川大学历史系本科和研究生，毕业之后留校任教，并且破格晋升为副教授。[2]1982年，获得四川大学历史系历史学学士；1985年，获得四川大学历史系历史学硕士（中国近代史专业），后四川大学历史系任教；1989年，王笛完成他的首部专著《跨出封闭的世界——长江上游区域社会研究，1644—1911》，该书把“现代化怎样改变了长江上游地区”作为研究课题，后在中华书局出版。[14]1991年赴美留学，师从中国近代史名家罗威廉；[4]1997年，获得美国约翰霍普金斯大学历史学硕士（东亚史）；在博士论文阶段，他把题目定得很具体，研究1870年到1930年间成都公共空间、下层民众与地方政治互动形成的成都街头文化。[2][9]
1998年，王笛在约翰斯·霍普金斯大学获博士学位，然后在得克萨斯A&M大学历史系任教。同年起，开始着手《茶馆》的研究，以新文化史取向研究中国城市和日常生活，也是从微观史角度研究城市。[15]王笛2006年开始《茶馆》第二卷的研究工作，探讨茶馆作为传统公共空间在现代的挑战。[16]2008年，王笛经过反复修改之后，在斯坦福大学出版社出版《茶馆》第一卷的英文版，之后出版中译本《茶馆：成都的公共生活和微观世界（1900～1950）》。[9]
2008年，王笛担任《近代史研究》编委；2009年，美国加州大学伯克利校区客座教授。2009年-2015年，王笛曾担任过美国加州大学伯克利校区客座教授、美国得克萨斯A&M大学历史系教授、华东师范大学紫江讲座教授；2010年，被聘四川省博物院专家咨询委员会委员；次年，担任上海高校都市文化E-研究院特聘研究员和Frontiers of History in China杂志共同主编；2014年，担任《近代史学刊》编委；2015年，担任《四川大学学报》編委、德国自由大学东亚研究所访问教授和澳门大学杰出教授/历史系主任（2021年8月卸任）2017年，担任暨南大学讲座教授；[3][17]同年9月28日，王笛应邀莅临成都大学，聘任王笛为成都大学天府文化研究院名誉院长。[18]
2018年，王笛在康奈尔大学出版社出版《茶馆》第二卷的英文版；同年，王笛以沈宝媛的报告为主要材料，出版学术著作《袍哥：1940年代川西乡村的暴力与秩序》，以探讨川西乡村社会复杂的内部。[10]2019年起，王笛参与“五四”运动100周年的研究，从大量欧美报章去梳理原始记录去研究“美国对五四运动的反应”；[19]同年，王笛出版《消失的古城：清末民初成都的日常生活记忆》；[4]同年，王笛凭借《袍哥》获得首届吕梁文学奖之年度非虚构类作品。[20]
2021年8月，王笛卸任澳门大学历史系主任。[12]2022年7月，王笛通过香港中文大学出版社出版《茶馆》第二卷中译版《茶馆:成都公共生活的衰落与复兴（1950-2000）》。[21]同年10月，在中信出版社和人民文学出版社分别出版作品《碌碌有为》和《历史的微声》。[7]2023年，王笛做客《十三邀》；[22]同年，王笛第一次参加书展。与读者分享成都茶馆的故事，与其他历史写作者讨论历史写作的现实思考，分享自己的历史研究，及其对社会现实的思考。[23]
论文
| 发表时间 | 论文标题 | 发表期刊 |
|---|---|---|
| 1986年 | 辛亥革命时期孙中山的对外态度 | 历史研究 |
| 1987年 | 清末新政与近代学堂的兴起 | 近代史研究 |
| 1991年 | 西方宗教势力在长江上游地区的拓展 | 历史研究 |
| 1991年 | 近代长江上游城市系统与市场结构 | 近代史研究 |
| 1994年 | 晚清警政与社会改造——辛亥革命前地方秩序的一个变化 | 辛亥革命与近代中国——纪念辛亥革命八十周年国际学术讨论会文集 |
| 1996年 | 晚清长江上游地区公共领域的发展 | 历史研究 |
| 1996年 | 近年美国关于近代中国城市的研究 | 历史研究 |
| 1997年 | 近年美国关于近代中美关系的研究 | 历史研究 |
| 1999年 | 大众文化研究与近代中国社会——对近年美国有关研究的述评 | 历史研究 |
| 2001年 | 二十世纪初的茶馆与中国城市社会生活——以成都为例 | 历史研究 |
| 2001年 | 晚清街头文化、下层民众与地方政治 | 明清论丛 |
| 2002年 | 街头政治——辛亥革命前后的下层民众、改良精英与城市政治文化 | 辛亥革命与二十世纪的中国 |
| 2003年 | 街头文化、下层民众及公共生活研究的现状、资料和理论方法问题——以成都 为例 | 新史学：多学科对话的图景 |
| 2005年 | 茶馆、茶房与茶客——一个近代中国内陆城市的公共空间和公共生活的微观研究 | 中国近代史论集：庆祝章开沅先生八十华诞 |
| 2006年 | 近代中国大众文化研究叙事方法的思考 | 史学月刊 |
| 2006年 | 华人社区的冲突、控制与自治——“二战”前美国城市中的中国传统社会组织 | 史学月刊 |
| 2006年 | 中国城市的公共生活与节日庆典——清末民初成都的街道、邻里和社区自治 | 近代中国：经济与社会研究 |
| 2006年 | 历史叙事与历史书写 | 新社会史 |
| 2006年 | 街头的日常纠纷和生存竞争——清末民初城市的族群、阶层与性别冲突 | 新社会史 |
| 2007年 | 大众文化与城市公共空间的重构——清末民初的成都城市改良 | 都市文化中的现代中国 |
| 2008年 | 民国时期的成都茶馆与公共政治 | 近代中国城市与大众文化 |
| 2009年 | 国家控制与社会主义娱乐的形成——1950年代前期对成都茶馆中的曲艺和曲艺 艺人的改造和处理 | 中国当代史研究 |
| 2009年 | 新文化史、微观史和大众文化史——西方有关成果及其对中国史研究的影响 | 近代史研究 |
| 2009年 | “吃茶与国运”——晚清民国时期成都的茶馆政治与茶馆政治文化 | 民国研究 |
| 2009年 | 从“休谈国事”到“茶馆政治家”——民国时期的成都茶馆与公共政治 | 中国学术 |
| 2009年 | 成都茶社同业公会的消亡 | 二十一世纪 |
| 2010年 | 神秘的语言和沟通——19世纪四川袍哥的隐语、身份认同与政治文化 | 史林 |
| 2010年 | “吃讲茶”:成都茶馆、袍哥与地方政治空间 | 史学月刊 |
| 2010年 | 民国时期同业组织与地方政府关系——以成都市茶社商业同业公会为例 | 从城市看中国的现代性 |
| 2011年 | 同业公会的改造与国家的行业控制：以1950—1953年成都市茶社业同业公会的重组为例 | 中国当代史研究 |
| 2012年 | “虚虚实实”——从〈国民公报〉看辛亥革命后地方社会的政治讽刺 | 史林 |
| 2013年 | 图像与想象：都市历史的视觉重构 | 学术月刊 |
| 2014年 | 成都麻将讼案引起的思考——城市日常生活中个人权利与集体利益的冲突 | 南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学版） |
| 2014年 | 成都茶馆业的衰落——1950年代初期小商业和公共生活的变迁 | 史学月刊 |
| 2015年 | 乡村秘密社会的多种叙事——1940年代四川袍哥的文本解读 | 四川大学学报（哲学社会科学版） |
| 2018年 | 社会学与20世纪40年代的秘密社会调查：以沈宝媛〈一个农村社团家庭〉为例 | 史学月刊 |
| 2018年 | 微观世界的宏观思考：从成都个案看中国城市史研究 | 清华大学学报（哲学社会科学版） |
| 2018年 | 农民工的城市经历：改革开放后的茶馆观察 | 社会科学研究 |
| 2018年 | 公共生活的恢复：改革开放后的成都茶馆、民众和国家 | 开放时代 |
| 2018年 | 谈谈西方学术杂志的匿名评审制度——作为一个作者、评审者和杂志主编的观察 | 近代史研究 |
| 2018年 | 社会主义国家的空间政治——中国城市公共生活的萎缩和扩张 | 澳门理工学报（人文社会科学版） |
| 2018年 | 公共空间与公共领域——东西方比较视野下的中国城市公共生活 | 南国学术 |
| 2019年 | 近代中国城市的公共领域 | 二十一世纪 |
| 2019年 | 城市之韵：19世纪竹枝词里的成都日常生活 | 社会科学战线 |
| 2019年 | 茶馆、日常生活与社会交往——对20世纪后期成都茶馆业的实地观察 | 南国学术 |
| 2019年 | “茶博士”:抗战时期成都茶馆的工人、职场文化与性别冲突 | 四川大学学报 |
| 参考资料[11] | ||
担任职务
| 时间 | 专职与兼职 |
|---|---|
| 1985年-1987年 | 四川大学历史系讲师 |
| 1987年-1992年 | 四川大学历史系副教授 |
| 1991年-1992年 | 美国密西根大学中国研究中心访问学者 |
| 1992年-1993年 | 美国密西根州立大学亚洲研究中心访问学者 |
| 1998年-2003年 | 美国得克萨斯A&M大学历史系助教授 |
| 2004年-2009年 | 美国得克萨斯A&M大学历史系副教授 |
| 2000年 | 华中师范大学中国近代史研究中心客座教授 |
| 2003年-2005年 | 中国留美历史学会（CHUS）会长 |
| 2004年 | 中国社会科学院近代史研究所特邀研究员 |
| 2006年-2007年 | 美国国家人文科学中心（NHC）研究员 |
| 2008年 | 《近代史研究》编委 |
| 2009年 | 美国加州大学伯克利校区客座教授 |
| 2009年-2015年 | 美国得克萨斯A&M大学历史系教授 |
| 华东师范大学紫江讲座教授 | |
| 2010年 | 四川省博物院专家咨询委员会委员 |
| 2011年 | 上海高校都市文化E-研究院特聘研究员 |
| Frontiers of History in China杂志共同主编 | |
| 2014年 | 《近代史学刊》编委 |
| 2015年 | 《四川大学学报》編委 |
| 德国自由大学东亚研究所访问教授 | |
| 澳门大学杰出教授/历史系主任（2021年8月卸任） | |
| 2017年 | 暨南大学讲座教授 |
| 成都大学天府文化研究院名誉院长 | |
| 参考资料[3][17] | |
相关事件
2023年，随着科技的进步和时代的发展，王笛说，抖音等短视频产品是未来“非常珍贵的史料来源”。王笛表示乐于见到这么多人拿起手机记录，100年后的历史学家，将拥有更丰富的研究材料。“为了对抗遗忘，我鼓励更多人去记录”，王笛指出，现代社会瞬息万变，人们的生活方式、时代文化在发生变化，行业也在持续被取代，几十年足够发生翻天覆地的变化，这种时候记录就显得更有必要。他提出对短视频这种媒介形式不要轻视，而是“从今天起就应该去关注如何才能把短视频资料完整地保存下来，留给后人去了解我们的今天。”[35]
人物评价
王笛老师的书写得扎实，同时细节生动，因此好读。王笛老师的主要研究领域是新文化史和微观史，这个领域的写作特点是眼光向下，关注普通人、关注民众的日常生活和日常文化。王笛教授虽然是历史学者，但他在不同场合都表示过，文学比历史学有更突出的表现和价值。——（澎湃新闻评）[2]
十几年来，王笛一直在大学里、媒体中推广关注下层、关注普通民众的史学观。这种史学观是王笛的毕生追求，然而做中国的微观史，史料始终是难点。——（东方网评）[36]
王笛老师是中国微观史最重要的推动力量，他是微观史研究最重要的提倡者，也是微观史写作最重要的实践者，作品很多，从《袍哥》到《茶馆》一系列作品。去年我出版了《漫长的余生》，好多人觉得这也是一种微观史。我不知道算不算，即使算也不是自觉的，没有用微观史的方法和理论来指导自己，如果碰巧有点像，那真的是瞎猫碰了个死耗子。——（北京大学历史学教授罗新评）[13]
历史学家王笛是一个毫无保留的人，谈生活、谈学术、谈茶铺，他都尽量用容易听懂的表述。——（《新周刊》评）[37]
在国内外历史学界乃至文学界，王笛以微观史和新文化史的研究和创作负有盛名。——（深圳《晶报》新闻评）[38]
专著
获得荣誉
参考资料[3]
参考资料 38
- 「封面会客厅」对话历史学家王笛：“文学实际上也从一定程度上保留了历史” — 今日头条
- 王笛:历史写作的文学性，文学写作的历史感(上篇) — 澎湃新闻
- 王笛 — 暨南大学
- 当代书评丨专访成都籍著名学者王笛:把历史放到显微镜下，找出普通人的声音 — 封面新闻
- 王笛:走出象牙塔的历史研究和写作更有生命力 — 中国作家网
- 王笛:微观历史、叙事与历史书写 — 澎湃新闻
- 明日15:00 | 王笛x许纪霖x止庵：历史的微声，汇聚成河 — 今日头条
- 王笛:从历史的最底层往上看 — 曲阜师范大学孔府档案研究中心
- 王笛:“微观史”视野中的现代化进程 — 光明网
- 王笛:人人都是历史学家，用记录对抗遗忘 | 正午访谈 — 腾讯网
- 参考 11
- 研究小人物日常的历史学者 ── 王笛教授 — 今日头条
- 罗新对谈王笛：每个普通人都是历史的记录者 — 今日头条
- 澳门大学教授王笛:从“碌碌无为”到“碌碌有为” — 新民网
- 王笛:走出象牙塔的历史研究和写作更有生命力 — 腾讯网
- 王笛:坐茶馆这种日常行为，比英雄帝王的历史更有意义|正午访谈 — 腾讯网
- 研究院概况 — 天府文化研究院
- 王笛教授受聘为天府文化研究院名誉院长 — 天府文化研究院
- 邱志红:五四运动史研究取得新进展 — 全国哲学社会科学工作办公室
- 吕梁文学季各奖项揭晓:莫言、梁晓声、王笛、于坚等获奖 — 澎湃新闻
- 王笛谈成都茶馆：1950-2000 — 今日头条
- 王笛做客《十三邀》，普通人是真实历史的一部分 — 今日头条
- 【专访】王笛：走出“帝王史观”，我们才能对自我和平凡生活有更多认可 — 今日头条
- 街头文化 — 豆瓣读书
- 茶馆 — 豆瓣读书
- 历史的微声 — 豆瓣读书
- 茶馆 — 豆瓣读书
- 那间街角的茶铺 — 豆瓣读书
- 从计量、叙事到文本解读 — 豆瓣读书
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- 消失的古城 — 豆瓣读书
- 袍哥 — 豆瓣读书
- 跨出封闭的世界 — 豆瓣读书
- 时间.空间.书写 — 豆瓣读书
- 抖音等短视频平台，未来可能成为珍贵史料的来源 — 人民政协网
- 王笛:100年后的历史学家，很难忽略短视频的史料价值 — 中国日报网
- 我们的历史书，总是忽略99%的普通人 — 今日头条
- 历史学者王笛：重新审视文学，历史的隐藏密码 — 今日头条