人物生平
王栋幼时随父王濽习医。11岁时瘟疫流行,父亲被马咬伤,不久去世。王栋弃医从文,24岁时补泰州学官廪生,师事泰州王瑶湖。后从王艮学,曾谓:“格物之学,究竟只是反身工夫。”
嘉靖三十七年(1558)由岁贡授星子、南城训导,曾主白鹿洞讲席。转南丰教谕,每五日集诸生升堂,训以修养身心之学。后为深州学正。所至皆以讲学为事。
学术观点
王栋发挥其师“格物致知”说,认为“致知格物,不可分析”,“只是安正其身,便是格其物之本”。反对“意”为“心”之发说,谓两者不能混同。“自身之主宰而言,谓之心;自心之主宰而言,谓之意。心则虚应而善应,意有定向而中涵。”强调圣人之学非“为经生文士之业”,“士农工商,业虽不同,然人人皆可共学”。
主要作品
著《会语正集》和《会语绽集》。《明儒学案》有《教谕王一庵先生栋》。