王凤娴

王凤娴，生活在明神宗万历（1573～1620）前后，字瑞卿，号文如子，松江府华亭县（今上海金山吕巷颜圩村寒圩）人，建宁知府王善继女。解元王献吉之姐，宜春（今属江西省）令张本嘉妻。著有《焚余草》。

王凤娴自幼聪颖，工文笔，有诗名，一代女诗人女词人，垂髫tiáo时，祖父命对云：“秀眉新月小”。她即应声云：“鬓发片云浓”。后适进士张本嘉妻。夫逝后，艰辛自誓，抚其子女，其他事迹不可考。

生有一子二女：长子张汝开，举于乡，为怀庆丞；长女张引元，字文姝；次女张引庆，字媚姝，皆亦能诗词。母女有诗词往来，感情深厚，但不幸女儿亦早亡。王凤娴写就《哭女》动人诗篇。《玉镜阳秋》评曰：《哭女》诸绝，最真挚可诵。清范濂评其诗“高华绝响”。

王凤娴著有《翠楼集》、《贯珠集》、《焚馀草》五卷。《焚馀草》辑入《女中七才子兰咳二集》中。

明、清妇女写作和结集出版之盛况已经成了学界不争的事实。值此盛况，“女子无才便是德”的言论也尘嚣四起。有人针对妇女出版作品评论道：“从来妇言不出阃kǔn（闺门），即使闺中有此韵事，亦仅可于琴瑟在御时，作赏鉴之资，胡可刊版流传，夸耀于世乎？”

王凤娴之兄王献吉在序《焚余草》时道出妇女“焚稿”与结集出版之间的内幕：“（孺人）俯仰三四十年间，荣华凋落，奄忽变迁，触物兴情，惊离吊往，无不于诗焉发之。孺人亦雅不以屑意，成辄弃去，所存无几何。一日谓不肖曰：妇道无文，我且付之祖龙。余曰：是不然，《诗》三百篇，大都出于妇人女子，…… 删《诗》者采而辑之，列之《国风》，以为化始。”当王凤娴在犹豫她的诗稿存留时，并没有竟自焚稿，而是征求兄弟的意见。王献吉以《诗》三百为例驳斥了“妇道无文”的教训，王凤娴也就释然地将诗稿付梓流传后世。

王凤娴的兄弟王献吉之见识非同一般。他认为妇言一经付梓就成为后世史家有案可稽的材料。正是这种历史保存意识使得妇女作品结集出版合乎情理、有规可循。如果王凤娴焚了诗稿，她的作品就像历史中绝大多数妇女作品一样寂然无声。换言之，出版历史性地保存了妇女的声音。许多女作家认识到出版的重要性，只是刻意地用“焚馀”或“绣馀”命名文集，或在序跋中以妇德的表白来包装遮掩其走出阃外之妇言。除了文学创作，妇女的箴管之作——女教书在明清两代传播亦广。其中以《闺阁女四书》最负盛名。

鹤步瑶阶净，萤飞星汉斜。

玉人褰qiān素幕，和月折梨花。

禾黍已蒙香径土，苏台还恨锁苍厓yá。

云归叠叠堆鸦鬓，花落纷纷掷燕钗。

此日锦笙惟岛弄，当年雄剑自尘埋。

荒原古柏西风里，漫对吴山独怆怀。

香径有基惟鸟迹，屟xiè廊无主剩苔厓。

花钱旋舞留金靥，蜗宇纵横见玉钗。

颓榭xiè草深归燕绕，故宫月冷野狐埋。

西风禾黍斜阳道，过此行人合怆怀。

繁华事散惟荒土，麋鹿踪消只藓厓。

皓月尚疑悬玉镜，露桃犹似妒金钗。

蛾眉一瞬歌尘散，鱼腹千年侠骨埋。

今日姑苏重回首，岭云江水不胜怀。

雒luò阳三月雨如烟，添得离人思黯然。

惆怅秦楼分凤侣，清灯寒月自年年。

人自伤心春自回，倚阑愁睹燕归来。

玉箫吹断秦楼曲，嬴得红颜镜里灰。

金风初度井梧枝，正是怀人病起迟。

两地离愁悬一镜，九秋新恨上双眉。

久虚咏雪联芳句，每忆挑灯共课时。

塞雁已归书未达，江城寒月照相思。

欲向空门净六尘，松龛kān蒲簟diàn度芳春。

病容消瘦慵梳洗，一任东风冷笑人。

壁网蛛丝镜网尘，花钿委地不知春。

伤心怕见呢喃燕，犹在雕梁觅主人。

少年工制独称奇，绝似灵芸夜绣时。

笑语楼前争乞巧，伤心无复见穿丝。

晓妆曾整傅铅华，玉匣新开斗雪花。

今日可怜俱委落，余香犹自锁窗纱。

燕子楼头燕子回，何年鹤去见归来。

相思怨结东风泪，洒向残花已剩灰。

新篁曲径野草香。随风闪闪蝶衣忙。柳绵飞堕点衣裳。

人在镜中怜影瘦，燕翻波面舞春长。小桥古渡半斜阳。

珠帘不卷银蟾透，夜凉独自凭阑。瑶琴欲整指生寒。

鹤归松露冷，人静井梧残。天际一声新度雁，翱翔似觅回滩。

浮生几见几多欢。三秋今已半，枫叶醉林丹。

花娇柳媚，问东君，正是芳菲时节。

帐暖流苏，鸡报晓、睡起峭寒犹怯。乌鸟情牵，青鸾信杳。

追忆当年别，临岐泪滴，衷肠哽咽难说。

凄凉望断行云，柴门倚遍，空对闲风月。

屈指归期，无限恨、添得愁怀叠叠。

镜影非前，人情异昔，怎禁心摧折。欲凭谁诉，数茎新见华发。