清河崔氏

崔姓源自姜姓，为西周开国功臣姜尚的一支后裔，因以封地崔邑而受姓崔氏，西汉时崔业定居于清河郡东武城县（今河北省故城县）。^[1][5]

秦代，任秦大夫的崔意如生二子崔业（字伯基）、崔仲牟。兄弟二人在西汉初年分别定居于清河郡东武城县与涿郡安平县，崔氏家族遂分为清河崔氏与博陵崔氏两支，并为著姓。^[2]汉末崛起为关东望族，魏晋时期冠冕相袭，南北朝时进入鼎盛时期，并在北朝初年达到极盛，号称“门榜盛于天下，鼎族冠于海内”，^[6]汉末三国时期的崔琰和崔林二人对其家族形成起到了关键作用，崔琰曹操帐下历任东西曹彖[tuàn]属征事、尚书、中尉等职。史载崔林历仕四朝，始为曹操擢[zhuó]为冀州主簿，后被魏文帝拜为尚书，于魏明帝时进一步升至司空，至齐王曹芳时逝世，在崔琰、崔林兄弟的影响下，清河崔氏在魏晋时期位列名门望族，北魏前期在崔宏、崔浩的影响下达到巅峰，^[3]北魏孝文帝时入“卢崔郑王”四姓高门；显庆四年（659年），唐高宗下禁婚诏禁止“七姓十家”互相通婚，唐代清河崔氏位列其中，北魏清河崔宗伯二子、崔元孙二子被列入禁婚家，其中包括清河大房、清河小房的全部以及清河青州房的一部分，出宰相十二人，与博陵崔氏、范阳卢氏并称为“崔卢”，在社会上享有极高的声望，其小房还被视为阀阅之最。^[4][7]

1996年10月出版的《中华姓氏大辞典》将崔姓列为当今中国第74大姓，称其约占全国汉族人口的0．28%。2006年1月11日《人民日报》报道的新的百家姓顺序将崔姓列在第58位^[8]根据第四次人口普查统计，山西省有崔姓238603人，临汾市33858人，洪洞县6744人。^[9]

崔姓源自姜姓，为西周开国功臣姜尚的一支后裔。他们因为定居在崔邑，也就是现今山东省章丘市，从而获得了崔姓。这一姓氏的得姓始祖名为季子。在秦朝末年，崔季子的第三十代子孙，东莱侯崔意如，带着他的长子崔业（字伯基）和次子崔仲牟，迁移到了清河。然而，崔仲牟后来再次迁徙，迁移到了博陵。从此，在中国历史上清河和博陵两支崔氏族脉诞生了。随着时间的推移，这两支崔氏逐渐壮大，成为有影响力的家族，被世人称为清河崔氏和博陵崔氏。在清河崔氏中，他们尊崇崔业为迁徙的始祖。^[1]

汉末魏初，崔业的十二世孙、曹魏时期的崔林和他的从兄崔琰才在《三国志》中出现本传，即卷二四《魏书·崔林传》、卷一二《魏书·崔琰传》，这是清河崔氏家族成员在正史中出现并拥有本传的首次记录。^[10][11]东汉末年，世代居清河的崔杼后人崔林任御史中丞；魏文帝时，历任幽州刺史、大鸿胪、司隶校尉；明帝时，升任司空，封安阳亭侯，后进封安阳乡侯担任司空一职。崔林堂弟崔琰先为丞相曹操的谋士，封魏公，为魏国尚书，迁中尉。崔氏自此迅速发展，至南北朝时期，渐为“北方甲族，居山东士族之首”。据《崔氏族谱》所载，自东汉到唐五代共二十世120人中，达官显宦及有功名者多达115人。^[12]崔琰、崔林的政治业绩和声望，提高并巩固了清河崔氏的社会地位，使其跻jī身于魏晋旧族之列。清河崔氏达到鼎盛，称雄于北方士族之林，是在北魏前期。^[13]然而，北魏时期，留居清河的崔氏逐渐失势。崔浩官至司徒，是北魏太武帝拓跋焘的重要谋臣，太平真君十一年（公元450年），他因编修《国记》秉笔直书引发“国史之狱”，遭到太武帝的严厉惩罚，被灭三族。这一事件对清河崔氏造成了毁灭性的打击，家族势力大为衰减。^[14]至隋唐时期，这两房崔氏依然为望族，子弟遍布朝野^[12]唐初官员修订氏族志，仍将崔氏列为第一，唐太宗看了以后很生气，认为:崔氏早已衰微，即无显官，又无人才，不能列为第一。下令改以李氏为第一，皇后族长孙氏为二，崔氏列第三。^[9]从清河崔氏分出去的博陵崔氏也是隋唐望族，两支崔氏与陇西李氏、赵郡李氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏并称为“七宗五姓”。^[15]隋唐天下大一统，散居各地的“清河崔”族人逐渐回归清河，使“清河崔”很快又东山再起，人才鼎盛。仅有唐一朝，就接连出现10余名宰相、9名状元。唐末，黄巢起义、藩镇割据及五代十国的长期战乱彻底摧毁了门阀士族赖以生存的社会基础和经济基础，门阀阶层没落，清河崔氏也随之衰落，至宋代基本退出历史舞台，从贵族群体变为普通家族，并随着时代变化逐渐走向五湖四海，散居于世界各地。^[16]

崔姓发祥于山东省境，其后，在汉晋南北朝、隋唐这段漫长的时期里，一直是称盛于清河、博陵两郡之间的武城、安平两地。故历史上扬名显族崔姓名人，几乎都出于这两个地方。于是，崔姓自汉代以后，就有以“清河”“博陵”为两郡望。其间，崔姓还繁衍到了河南、陕西、山西、甘肃等省。西晋时讲究士族门第，崔姓为北方士族之首，被列为一等大姓“崔卢王谢”之首。唐初官员修订氏族志，仍将崔氏列为第一，唐太宗看了以后很生气，认为:崔氏早已衰微，即无显官，又无人才，不能列为第一。下令改以李氏为第一，皇后族长孙氏为二，崔氏列第三。其实唐代崔姓仍然显赫，曾有23人做过宰相。由此看来，在唐宋以前，崔姓主要是以北方的山东、河北、河南、山西、陕西、甘肃为其繁衍的地区。崔姓南迁始于唐代以前，但唐以后崔姓才大批南迁，主要分布于今天的江苏、安徽、浙江、江西等省。明清之际又有大批崔氏迁入辽东一带，以至今天朝鲜族中以“崔”为姓人相当不少。总之，历史上，崔姓也是我国一个比较典型的北方大姓。山东崔氏一支始祖讳洪，于前明初由山西平阳府洪洞县奉旨迁居范县旧城崔家楼，崔氏分布七县为:范阳、萃县、阳谷、台前、郓城、鄄城、梁山，已传二十五世。^[9]

1996年10月出版的《中华姓氏大辞典》将崔姓列为当今中国第74大姓，称其约占全国汉族人口的0．28%。2006年1月11日《人民日报》报道的新的百家姓顺序将崔姓列在第58位^[8]根据第四次人口普查统计，山西省有崔姓238603人，临汾市33858人，洪洞县6744人。^[9]

崔意如为秦朝大夫，封东莱侯，其长子崔业为清河崔氏始祖，约在西汉初年形成。自汉至宋，崔氏官宦不绝。崔伯基为西汉东莱侯，居清河东武城（今河北清河县东北），北宋时期《新唐书·宰相世系表》补充了崔业之后清河崔氏成员的汉朝人名及其仕宦情况。其8世孙崔殷有7子，长子崔双为东祖，次子崔邯为西祖，三子崔寓为南祖，亦号中祖。崔寓4世孙崔林，魏司空、安阳孝侯，曾孙崔悦，前赵司徒、左长史、关内侯，有3子：浑、潜、湛。崔湛之孙崔蔚，北魏郢州刺史，居荥阳（今属河南），其后代号为郑州崔氏；崔蔚幼子崔彧居于鄢陵县，别出一房号为许州鄢陵房。崔伯基的后代还有南祖、清河大房（北魏抚军将军、殿中尚书、文贞侯崔休的后代）、清河小房（北魏太子舍人崔夤的后代）、清河青州房（刘宋泰山太守崔辑迁居青州后的后代）等支派。崔意如次子崔仲牟，居博陵安平（今属河北），其后代又分为博陵安平房、博陵大房、博陵第二房、博陵第三房。^[8]

按照南渡时间、所仕朝代、房支谱系及回归北朝的情况，可将其分为三种类型。^[13]

第一类，是在后燕覆灭、北魏初建之际随慕容德南渡，徙居于青齐地区，后仕于刘宋，其后裔基本上回归北魏。这些房支的成员，大都是崔琰、崔逞的后代。^[13]

第二类,南渡时间或谱系不详,大都仕于南齐。这部分崔氏成员,史籍上有记载的主要是三家:

1.崔庆绪在齐武帝永明年间(483-493年)官至梁州刺史。^[13]

2.崔慧景是南齐由武功显达的将领，其祖、父两代仕于刘宋,祖崔构为奉朝请,父崔系之是州别驾。^[13]

3.崔祖思与上述两家不同,其房支出自崔琰之后,祖名崔诬、父名僧护。^[13]

第三类,南渡长江，仕于梁朝。如崔灵恩原是北魏学者,“遍通五经,尤精三礼、三传”曾仕至太常博士。^[13]

清河崔氏在婚姻关系方面具有独特性，共有63例已记录的联姻案例。^[13]与北朝皇室的联姻共7例，主要由崔休房支完成，包括北魏孝文帝嫔和颍川王元徽礼的妻子等。^[13]崔休房支因其先祖崔琰、崔逞而显赫，与北朝皇室的联姻尤为频繁。^[13]魏孝文帝改革后，通过法律确认了门阀制度，促进了崔休房支与其他显赫家族的联姻。^[13]清河崔氏与汉族的联姻有56例，其中20例为地缘婚姻，反映了与同地区家族的密切联系。^[13]与东武城房氏的联姻关系尤为突出，展示了地缘亲缘的重要性。^[13]清河崔氏还与其他著名大姓如张氏、傅氏建立了婚姻联系，这些家族后来有成员迁至青齐地区。^[13]清河崔氏不仅与本地区大族通婚，还与迁移到青齐地区的家族如平原刘氏、杜氏及明氏建立了联姻。^[13]北朝后期，清河崔氏扩大了通婚范围和地域，与25个家族建立了婚姻联系，显示了其与其他北方士族相比更广泛的联姻网络。^[13]与其他北方士族相比，清河崔氏的通婚范围更广，涉及多个地区和多达25个家族，体现了其独特的社会地位和影响力。^[13]

清河崔氏的郡望为清河郡，属冀州，东汉时也称清河国、甘陵国，北周时也称贝州，隋唐时为清河郡或为贝州。清河郡，汉高祖所设置，治清阳县（今清河东南），辖今河北清河、枣强、南宫各一部分，山东临清、夏津、武城、平原一部分地域。^[17]

崔氏堂号很多，有噤李堂、铭恩堂、德星堂、清河堂、敦达堂、默阴堂等堂号。^[17]

崔姓的堂联有:一门孝友(崔);三礼义宗(崔灵恩)。五原贤守(崔宀是);四皓齐名(崔广)。覆瓯待相(崔琳);却璧鸣廉(崔挺)。世推三虎(崔琳三兄弟);人羡五龙(崔玄日韦)。八行称于众口(崔贡);三相出诸一门(崔铉)。慈父神君,民歌遍汲县(崔琼);清风高节,师表出增城(崔与之)。中年才号大儒(崔瑗);少小博学通百家(崔亭伯)。教民纺织留芳远(崔宀是);立石直笔播誉长(崔浩)。秉仁岳峻;动智渊明(崔敬邕碑文联句)。晴川历历汉阳树;芳草萋萋鹦鹉洲(崔颢诗中联句)。^[18]

山东崔姓一支字辈谱为:“临观复豫泰，师节履渐丰，咸恒谦鼎随，莘益震晋升，壮同蒙泽坤，济需雷山乾。”^[9]

《山东崔氏族谱七卷》(洪洞大槐树祭祖园)^[9]

家族文化上，崔氏家族以经学起家，累学不辍，世代皆有著名的经学家。隋唐时期，其家族文化倾向于文学发展，也是成绩斐然。胡应麟在《诗薮》中表达了他对山东士族，尤其是崔氏家族的赞赏之情，肯定了崔氏家族额在唐代文学史上的重要作用。他认为:“初唐之融，盛唐之颢hào，中唐之峒，晚唐之鲁，皆矫矫足当旗鼓。以唐诗人总之，占籍几十之一，可谓盛矣。”此外，以文学创作数量而言，崔氏家族在山东五姓中也是遥遥领先，据《新唐书·艺文志》统计，山东五姓之一的郑氏文学创作,共有16人留下文集 26 卷以上，卢氏有 11 人共留下 121 卷文集，而崔氏有22 人共留下317卷文集以上。^[18]