残酷才是青春

甘肃人民美术出版社出版图书

残酷才是青春

《残酷才是青春》是2013年8月由甘肃人民美术出版社出版的图书,作者是索达吉堪布。这是一本能断青春之痛,让正在年轻的人和年轻过的人,跃出逆境、圆满前程的青春开示录。残酷才是青春,只有经历了才叫青春。作者:索达吉堪布著

《残酷才是青春》是2013年8月由甘肃人民美术出版社出版的图书,作者是索达吉堪布。这是一本能断青春之痛,让正在年轻的人和年轻过的人,跃出逆境、圆满前程的青春开示录。残酷才是青春,只有经历了才叫青春。

作品信息

作者:索达吉堪布

出版社:甘肃人民美术出版社

出版时间:2013-08

ISBN:978-7-5527-0136-4

页数:248页

价格:38.00元

内容简介

青春为何残酷、迷茫、焦虑?为何经常感到无助不安?到底情为何物?为何做人比做事重要?为何不减少欲望就会增加欲望?为何自己活得不如人?为何缺什么都不能缺信仰?如何才能得到自己想要的一切……答案尽在书中。如果你请到这本佛香满眼的书,了解问题的所在并照此实行,不知不觉中,就会发现,自己已从残酷的青春中一步步解脱出来,正在逼近渴望的幸福。此时的你,不再沉浸于过去的痛与乐,不焦灼于此刻的名和利,更不对未来心存妄想!

作者简介

作者索达吉堪布,生于1962年,依止法王如意宝晋美彭措为根本上师。多年来,堪布不仅将大量藏文经论译成了汉语,而且还将汉文典籍译成藏文,使更多的人不会因语言障碍,而错失珍贵的人类文化精髓。堪布常说:“我不知道自己能活多长时间,但只要有一口气,哪怕只有一个人听法,我也会尽心尽力用佛法饶益他。”

作品目录

作者序 直面青春的真相

第一章 青春的真相青春为什么残酷看遍世间,无人不苦学会从痛苦中提炼“养分”人要有最好的希望,也要有最坏的打算你幸福吗不要自以为是地看待别人的幸福看破无常,再大的灾难也能过不沉浸于过去,不焦灼于现在,不妄想未来欲望越大,幸福感越小世人不信有因果,因果何曾饶过谁爱自己,就要谨慎取舍因果失去并不可惜——索达吉堪布精彩问答第二章 问佛陀情为何物爱的真名叫“无常”“因爱生忧,因爱生怖,若离于爱,何忧何怖”“爱可生爱,亦可生憎”大多数人的爱情,都是一种自私爱情真的值得“生死相许”吗爱情为何残酷,因为“爱别离”“求不得”佛陀说:对爱情别太执著了爱一个人,就要给他自由青春可以回忆,不能迷恋不负如来不负卿世间万般皆苦,唯情执最苦——索达吉堪布精彩问答第三章 懂得做人,比懂得做事更重要做事不成功,主要是执著太重宁与直士结怨仇,不与狡者交亲友布施是卖贫买富的最好办法不受侮辱,怎么能奋起“火心要虚,人心要实”“笨”的正能量连佛陀都做不到让人人说好感恩那些不让我自以为是的人誓言坚定者是上等人不忏悔过失就只有受罪祈祷文殊菩萨,就知道如何为人处世天道无亲,常与善人,但行好事,莫问前程——索达吉堪布精彩问答第四章 醒世歌对任何事都不要强求“扬人恶,即是恶”性情太刚强,就会处处遇到不顺永远不要争谁对谁错吃亏就是积福别指望生老病死之苦有人替你承担什么人会下地狱,什么人会上天堂不减少欲望,就会增加绝望很多时候,我们的心思都白费了早日醒来吧外境好坏并不是苦乐的来源——索达吉堪布精彩问答第五章 缺什么不能缺信仰有了信仰的人,内在的自律远比外在的法律,要管用得多;而没有信仰的人,做事往往没有底限,为了蝇头小利就无恶不作。不要让心理危机超过经济危机没信仰的人不可靠佛陀是最大的心理学家没有慈悲心,无异于给社会树敌慈悲是最好的财富不要做“精致的利己主义者”先培养德行,才能享受世间利益缺什么也不能缺德不要总指责年轻一代改变人生,从改变人生观开始不懂人生如梦,就会饱受苦痛“做自己”也要有智慧——索达吉堪布精彩问答第六章 为什么你事事不如人性格很直,不一定正直要满足自己,先考虑能为别人带来什么没有主见的人真可怜别把事情交给性情疏懒者办越着急,越不容易成功警惕那些当面说好话者欲望越大,得到的满足越小没有看破就不要假装懂得报恩的人心想事成没有感恩心的人终究不会成功做了再说帮别人应无有任何条件越嫉妒,越不幸一个人的痛苦程度,往往跟财产多少成正比“智者不问执为耻,愚者询问执为耻”利他,才能活得健康人生贵在开悟不要像小虫一样“生时无人知,死时无人问”你今天做的,难道不用考虑明天吗——索达吉堪布精彩问答第七章 谁会爱尽天下人不要因为你自己不知道,就轻易否定一切千万不可评论你所不知道的道理盲目崇拜科学,也是一种迷信“宗教是鸦片”吗懂得四法印,方能直面残酷青春生活再残酷,也要行善业心恶,周围的一切就会变差有一种幸福叫“低贪”为什么求佛不灵护法远在天边,近在心中信佛对自己会有损害吗凭什么说佛教是真理啥都有,就是“我”不在了人的大多数疾病,均是源于心中的分别妄念磕头、禅修,是一种美好的生活方式不要认为“人死如灯灭”修佛不要做表面文章智慧无处不在——索达吉堪布精彩问答附录:索达吉堪布受邀演讲大学名录

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