柬埔寨国家博物馆

柬埔寨国家博物馆（英语：National Museum of Cambodia，高棉语：សារមន្ទីរជាតិកម្ពុជា），是柬埔寨最大的历史和考古博物馆，位于柬埔寨金边市隆边区Chey Chumneas分区13号街，现任馆长是常威索^[注1]。^[2][3][4]

柬埔寨国家博物馆采用柬埔寨传统建筑风格，呈开放式设计。博物馆中央建有一座小亭，亭内供奉一尊神像。小亭四周设有四个人造荷花池，池间以草坪与长凳相间布置。^[5][6]1917年，博物馆动工建设。1920年，博物馆更名为阿尔贝·萨罗博物馆（Musée Albert Sarraut），并于同年4月13日正式开馆。1924年，博物馆进行扩建，在东立面两端增设侧翼。1951年，博物馆管理权由法国移交柬埔寨。1966年，谢·泰森（Chea Thay Seng）被任命为博物馆首位柬埔寨籍馆长。1975年至1979年红色高棉统治期间，博物馆关闭。1979年4月13日，博物馆重新开放，同年更名为“古代文物博物馆”（Museum of Antiquities）。1996年，博物馆改名为“柬埔寨国家博物馆”。^[7][8]2000年，柬埔寨国家博物馆推出了常设展览“后吴哥时期的佛陀”。^[9]2024年12月，“中国故事”世界摄影巡回展（金边站）在该馆举办，活动展出了40幅中国专业摄影师的作品。^[10][11]

柬埔寨国家博物馆有“文化古物之库”之称。^[6]截至2024年，该馆共收藏并保存约14000件柬埔寨雕像及历史文物，涵盖石器、青铜器、瓷器、木器、纺织品等类别，包括4至10世纪及吴哥王朝时期的手工艺品与雕刻艺术品。此外，馆内还藏有多幅由法国摄影师拍摄的吴哥照片，以及大量吴哥窟雕塑真品。^[5][6][12]

1917年8月15日，博物馆动工建设。1919年，博物馆定名为柬埔寨博物馆（Musée du Cambodge）。1920年，博物馆更名为阿尔贝·萨罗博物馆（Musée Albert Sarraut），以时任法属印度支那总督阿尔贝·萨罗（Albert Sarraut）命名。同年4月13日，博物馆举行落成典礼，正式开馆。1924年，博物馆进行扩建，在东立面两端增加侧翼。1951年8月9日，博物馆的管理权由法国移交柬埔寨。1966年，谢·泰森（Chea Thay Seng）被任命为博物馆首位柬埔寨籍馆长。1968年，博物馆东立面中央段由柬埔寨建筑师旺·莫利万（Vann Molyvann）监督修缮。1975年至1979年红色高棉统治期间，博物馆关闭。1979年4月13日，博物馆重新开放。同年，博物馆更名为“古代文物博物馆”（Museum of Antiquities）。1996年，博物馆更名为“柬埔寨国家博物馆”。^[7][8]

柬埔寨国家博物馆位于柬埔寨金边市隆边区Chey Chumneas分区13号街。^[2]

柬埔寨国家博物馆的主要职能包括：展出、保护并推广柬埔寨的文化与艺术瑰宝；确保文物安全并致力于追索流失文物，以应对持续存在的盗掘与非法出口问题；通过展览吸引观众，履行其作为社区重要组成部分的角色；借助多语种导览、出版物和公共图书馆，增进本地及国际观众对馆藏的了解；在柬埔寨博物馆事务部管理下，不仅负责自身馆藏、人员及场馆，还承担监督该国其他博物馆的职责；同时积极开展国际借展，自1992年恢复该政策以来，已向澳大利亚、法国、美国、日本、韩国和德国等国的重要展览借出馆藏文物，并借此争取专业与结构性的国际援助。^[13]

柬埔寨国家博物馆采用柬埔寨传统建筑风格，呈开放式设计。博物馆中央建有一座小亭，亭内供奉一尊神像。小亭四周设有四个人造荷花池，池间以草坪与长凳相间布置。^[5][6]

2000年，柬埔寨国家博物馆推出了常设展览“后吴哥时期的佛陀”，进一步拓展了其作为宗教场所的功能。^[9]

截至2024年，柬埔寨国家博物馆是收藏和保存约14000件柬埔寨雕像及历史文物的场所，这些文物涵盖从史前时期、吴哥时期以及柬埔寨后续各个时代。^[5]馆藏包括4至10世纪及吴哥王朝等时期的手工艺品与雕刻艺术品，多幅法国摄影师拍摄的吴哥照片，以及大量吴哥窟雕塑真品。^[6]

古代高棉人制作了丰富的石雕和青铜器物。青铜器主要为佛教与印度教神像及日常生活用品。据研究，佛教在扶南的出现不早于公元5世纪，因此高棉艺术中未见更早的青铜神像。由于石材难以雕刻小型多臂神像，古代高棉人更倾向于用青铜铸造。青铜器研究与石雕研究互为补充，部分神祇如嘿噜嘎（Hevajra）和弥勒（Maitreya）仅见于青铜制品。青铜器颜色因所用材料（金、银、铜、锌、汞、锡、铁、铅、铋）的化学成分而异。吴哥前期部分佛教造像呈现臀部与膝部摆动的姿态，体现出印度艺术的影响。乔治·格罗斯利埃曾将这类雕像描述为兼具希腊与印度艺术特征的“希腊-笈多”风格。^[12]

古代高棉人使用石、木、灰泥等多种材料进行雕刻，雕塑的动态美感与装饰效果取决于雕刻师的创造力。高棉雕塑分为圆雕、浅浮雕和高浮雕三种类型。石材主要为片岩和砂岩（黑、红、灰、白四色），大部分宗教雕塑采用砂岩雕刻，但雕刻工具与技法已无迹可寻。石雕的平衡技法因时期而异：吴哥前期（6至8世纪），雕刻师使用马蹄形拱、裙摆下缘及榫头保持稳定；吴哥时期（9至13世纪）则不再使用支撑物。古代高棉人为宗教实践留下了众多印度教与佛教神像杰作，造像多为宗教信仰的表现。印度教主要神祇包括梵天、毗湿奴、湿婆及其化身（如黑天、罗摩、大力罗摩等）、诃里诃罗（毗湿奴与湿婆的合一体）以及伽鲁达、南迪等；佛教主要形象为佛陀（小乘佛教），以及观音菩萨和般若佛母（大乘佛教）。此外，大量浅浮雕描绘神祇故事、历史事件及民众日常生活，多用于门楣、山形墙等建筑装饰及寺庙墙壁。^[14]

柬埔寨史前遗址出土了可追溯至新石器时代（约公元前5000年）的陶器。里昂博物馆收藏的三隆森遗址陶器，以点状纹背景上的螺旋纹为特征，年代约为新石器时代晚期。新石器时代陶器多为手工制作，早期装饰较少，后期几何纹饰渐趋复杂。尽管受到印度与中国的影响，高棉陶器仍保持了独特的造型与装饰风格。古代高棉人主要生产三类陶器：建筑装饰（如屋瓦、塔尖）、宗教仪式用品（如花瓶、雕像）以及日常生活用具（如锅、罐、壶）。部分陶器呈鱼、象、兔、马、蛙等动物形态。^[15]

由于内部危机与邻国入侵，高棉国王多次迁都，吴哥通王城于1431年被废弃。吴哥后期，柬埔寨经历政治变革，并将小乘佛教确立为国教。新宗教鼓励建造木质寺院以供奉佛像，木材由此成为石材的替代材料。博物馆收藏了一批可追溯至吴哥时期及吴哥后期的民族学物品与佛教木雕像。^[16]

皮丹（pidan，常发音为“比坦”）是一种设计精美的图案丝织品，用于佛教寺庙。“皮丹”一词可译为“天花板”或“华盖”，这类纺织品通常悬挂于寺庙主佛像的上方或附近。皮丹的特点在于其叙事性图案设计，通常与佛教题材相关。带有宗教场景的皮丹从不作为衣物穿着。^[17]

欢喜金刚像是大乘佛教密乘的重要造像之一。该像为涂金青铜材质，属于吴哥时期的巴芳风格，呈站立舞蹈姿态，与湿婆的舞王形象颇为相似，脚下踏有四魔罗。造像共十六只手，每侧各八只，每只手上都持有不同的人或动物形象。^[18]

柬埔寨史前时期的青铜鼓，其鼓面上饰有星星、舟船、翅膀及几何图形等引人注目的纹样，鼓面轮廓上还装饰有青蛙形象。^[18]

柬埔寨国家博物馆出版了一系列指南与藏品目录。这些出版物，以及各类关于柬埔寨艺术、历史与文化的书籍，均在博物馆主入口处的纪念品商店有售。^[19]

例如，《柬埔寨国家博物馆新指南》由博物馆前任馆长昆·萨门（Khun Samen）撰写，介绍了馆藏中200余件艺术品的图像与信息。该指南有英文和法文版本，内容涵盖柬埔寨艺术史及国家博物馆在保护相关文化遗产方面所承担的角色。书中涉及的文物包括石雕、金属器和木器，年代跨越吴哥前期、吴哥时期及吴哥后期（后吴哥时期）。^[19]

2015年3月1日至4月30日，“柬埔寨皇家芭蕾舞团：过去与现在”常设展览在柬埔寨国家博物馆举办。^[20]2024年12月6日至13日，由中国驻柬埔寨大使馆、柬埔寨文化艺术部、中国摄影家协会共同主办的“中国故事”世界摄影巡回展（金边站）在柬埔寨国家博物馆举办，活动展出了40幅中国专业摄影师的作品。^[10][11]

开放时间：每日上午8:00至下午5:00。最后入场门票于下午4:30停止售票。^[21][注1]门票价格：10至17岁外国游客5美元，18岁及以上外国游客10美元，柬埔寨游客500瑞尔。儿童及学校团体免费。^[21][注1]

受20世纪70至90年代柬埔寨国内局势动荡影响，大量寺庙遗址曾遭盗掘，许多文物通过非法渠道流落海外。英国收藏家道格拉斯·拉奇福德曾被视为相关非法交易的重要参与者之一。根据柬埔寨文化艺术部与拉奇福德家族于2020年达成的协议，自2021年起，柬方已多次从该家族追回流失文物。2024年，美国大都会艺术博物馆向柬埔寨归还14件文物。2025年，柬方与匈牙利收藏家伊什特万·泽尔尼克达成协议，促使其所藏高棉文物整体回归，其中包括183件原属柬埔寨国家博物馆珍藏的丝绸织物，以及一批在战乱时期流失海外的史前器物与前吴哥、吴哥时期文物。^[3]

2026年2月底，柬埔寨国家博物馆举行仪式，迎接74件流失海外的高棉文物“回家”。该批文物此前由已故道格拉斯·拉奇福德持有，经多方努力最终得以返还。它们年代跨度大、类型丰富，从前吴哥时期延续至吴哥帝国鼎盛阶段，涵盖砂岩雕塑、青铜造像及宗教仪式器物等。其中，两尊可追溯至公元9世纪初的砂岩神像尤为珍贵，被视为吴哥王权形成时期的代表作。截至4月，相关文物已完成交接并正式入藏柬埔寨国家博物馆。博物馆馆长常威索表示，这批文物承载了丰富的考古信息，其雕刻技法与形制纹饰为研究早期高棉宗教艺术、古代礼制及社会演变提供了重要的实物依据。^[3]