曹毗

曹毗，东晋文学家，字辅佐，谯国（今安徽亳州）人。生卒年不详，高祖曹休为魏国大司马。曹毗曾任著作郎、句章令、太学博士、尚书郎、下邳太守等职，后累迁至光禄勋。因仕途不得意，致力于文学创作，善写词赋，颇有文采。《晋书·文苑序》称其为“中兴之时秀”。曹毗曾作《扬州赋》，流传于世。《隋书·经籍志》收录其文集15卷，现存《涉江赋》《秋兴赋》《箜kōng篌赋》等，收录于《艺文类聚》及《初学记》。著有《曹氏家传》。^{[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10]}

东晋初年，曹毗历任著作郎、句章令、太学博士、尚书郎、下邳太守等职。后累迁至光禄勋。^[11]

曹毗“少好文籍，善属词赋”，为世所称。但孙绰说他“非无文采，酷无裁制”（《世说新语·文学》），现存作品，确有繁芜之累。他的文以《对儒》一篇比较有特色。此文作于下邳太守任上，感慨名位不至，内容与夏侯湛的《抵疑》类似。他的诗多为咏物之作，写景状物时有生动之句。《夜听捣衣》在题材上比较新颖。其中写道：“寒兴御纨素，佳人治衣襟。冬夜清且永，皓月照堂阴。纤手迭轻素，朗杵叩鸣砧。清风流繁节，回飙洒微吟。嗟此嘉运速，悼彼幽滞心。二物感余怀，岂但声与音？”这是较早的一首以捣衣为题材的闺怨诗。以后的诗人谢惠连、柳恽、庾信等，都曾作《捣衣诗》,虽然各有特点，但风调都与曹毗之作相似。唐代李白《子夜吴歌》中“长安一片月，万户捣衣声”的意境也与曹毗的这首诗相近。^[12]

今存诗文收入严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》和逯钦立所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》。

《晋书·文苑列传》：详细记载了曹毗的生平和文学成就。提到曹毗字辅佐，谯国谯县（今安徽亳州）人，是魏国大司马曹休的玄孙。历任著作郎、句章令、太学博士、尚书郎、下邳太守等职，后累迁至光禄勋。曹毗“少好文籍，善属词赋”，但孙绰评价他“非无文采，酷无裁制”，指出其作品有繁复之嫌。《晋书》还记载了曹毗的文集15卷，但已散佚，现存诗文收录于严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》和逯钦立所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》中。^[13]《世说新语·文学》：孙绰对曹毗的评价“非无文采，酷无裁制”也出自此处，反映了当时文人对曹毗文学创作风格的看法。《隋书·经籍志》：收录了曹毗的文集15卷的记录。^[14]《艺文类聚》及《初学记》：收录了曹毗的部分作品，如《涉江赋》、《秋兴赋》、《箜篌赋》等。^[15][16]

东晋时期的文学家曹毗，字辅佐，是谯国（今安徽亳州）人，他的高祖曹休是三国时期魏国的大司马。曹毗在东晋初年历任多个官职，包括著作郎、句章令、太学博士、尚书郎、下邳太守等，并最终升至光禄勋。曹毗的仕途并不得意，因此他将更多的精力投入到文学创作中，尤其擅长写词赋，具有很高的文学成就，被《晋书·文苑序》誉为“中兴之时秀”。^[12]

曹毗的文学作品中，《扬州赋》较为著名，而《隋书·经籍志》收录了他的文集15卷。现存的作品包括《涉江赋》、《秋兴赋》、《箜篌赋》等，这些作品多被收录在《艺文类聚》和《初学记》中。他的诗作中，《夜听捣衣》较为知名，被收录于《玉台新咏》。^[17]

关于曹毗的争议，主要来自于孙绰对他的评价：“非无文采，酷无裁制”（《世说新语·文学》），意味着曹毗虽然有文采，但其作品在结构上可能过于繁复。尽管如此，曹毗的文学成就和对后世的影响是不容忽视的。他的一些作品，如《夜听捣衣》，在题材上颇为新颖，影响了后来的诗人，如谢惠连、柳恽、庾信等，他们也都创作了以捣衣为题材的诗作。唐代诗人李白的《子夜吴歌》中的意境也与曹毗的这首诗相近，显示了曹毗作品的深远影响。^[18]

另外，曹毗的《对儒》一篇也颇具特色，作于下邳太守任上，表达了他对名位不显达的感慨，内容与夏侯湛的《抵疑》类似。通过这些作品，我们可以看出曹毗在文学上的才华和对当时社会风气的反思。^[19]