戴厚英

戴厚英（1938～1996）， 女，安徽省阜阳市颍上县，曾任复旦大学、上海大学教授，汕头大学客座教授，中国作家协会上海分会理事，当代著名作家。^[4]

戴厚英出生于南照镇一个小商人之家。最早就读于私塾学堂，后在颍yǐng上联中、阜阳一中读书。1960年从华东师范大学中文系毕业后，戴厚英在上海作家协会文学研究所任助理研究员，从事文艺理论研究工作。^[1]“文革”结束后，戴厚英奋笔施展才华，投身文学创作，著有以《人啊，人》为代表的18部中长篇小说。戴厚英的《人啊，人！》发表于1980年11 月，是一部具有重要历史标识意义的长篇小说。^[5]1985年香港戏剧界将《人啊，人》编成戏剧。^[4]1987年，其作品《戴厚英随笔》出版。^[6]1996年8月25日，戴厚英在上海凉城新村寓所被杀。^[2]

戴厚英的作品致力于宣传人道主义，呼唤人性的觉醒，一度成为文学爱好者的“宠书”。她的作品还被译成英、德、日、俄、韩等多种文字，在国际上广为流传。其本人曾应邀到西德、美国、瑞士、奥地利和香港等国家和地区访问讲学。1998年5月，南照镇为其立花岗岩塑像，2009年建设戴厚英广场纪念馆。^[4][3]

戴厚英出生于南照镇一个小商人之家。最早就读于私塾学堂，后在颍上联中、阜阳一中读书。^[4]学生时代的戴厚英特别喜欢语文，爱写作。在上私塾学堂时她就自己命题写了“乌鸦反哺”和“羊羔跪奶”的文章，奉劝做人要知恩图报。中学时代，其作文特别出众，被同学誉为“小丁玲”。1956年考入华东师范大学中文系，1960年毕业，1960年上半年，上海市作家协会组织批判“文学是人学”的所谓修正主义文艺思想，戴因有较高的文艺理论修养和能言善辩的语言表达能力，而被上海作协选作学生代表(全校仅两人)，以新生力量参加批判，在学生中颇有影响。戴厚英在上海作家协会从事文艺理论研究工作，先后担任复旦大学、上海大学讲师、教授和汕头大学客座教授。并在从教中，从事文学创作和文学研究工作。^[3]

文化大革命结束之后，改革的波涛冲溃了文艺创作的枷锁。饱经风霜，历尽劫难的戴厚英紧紧抓住机遇，奋笔施展才能、智慧，投身文学创作。她以高度的社会责任感和饱满的现实主义精神，恪守“我手写我心”的座右铭，深刻而又形象地向人们展示了知识分子多年来的坎坷经历，她写人的血迹和眼泪，写扭曲了的灵魂的痛苦呻吟，写在黑暗中爆发出来的火花。她大声疾呼:“魂兮归来!”她无限欣喜地记录人性的复苏。

在短短的10多年内，戴厚英写出了18部中、长篇小说。比如《诗人之死》《人啊，人》《空谷足音》《往事难忘》《风水轮流》《悬空的十字路》等。其中《人啊，人》是她的代表作。书中通过艺术形象反映了改革开放以前在各种枷锁的桎zhì梏下，知识分子智慧的痛苦、命运的悲惨，充分表达了作者的人情、人性、人道主义。该书被译成多国文字，还被香港戏剧界编成戏剧，成为1985年的香港名剧。她的作品在国际上颇有影响，被翻译成英、德、日、俄、韩等多种文字，在国际广为流传。她应邀到西德、美国、瑞士、奥地利和香港等国家和地区访问讲学。^[3]

戴厚英《诗人之死》成书后在上海一直出版不了。她又致力于第二部著作《人啊，人》的写作。书一出版，立即遭到批判。然而，读者的需求决定着书的命运，它的思想性和艺术性吸引了广大读者越批判其影响力越大。待《人啊，人》在社会上产生较大影响之后《诗人之死》才得以于1982年由福建人民出版社出版。尽管如此，戴厚英却厄运难转，校方不再让她上课，所担任的教研室主任也被免职。后恰逢李嘉诚先生捐资创办的汕头大学，邀请她去长期任教，她欣然接受，专心授课，很受校方尊重。她的精神由受害而引起的悲愤才逐渐缓解。^[3]

后来，她又回到上海大学。坎坷的经历，人生的悲凉使她产生了宗教意识，她皈依佛门，参禅读经，聊为精神寄托。据说她晚年多做噩梦，曾梦见自己的脑袋被人劈开，等。以此，她创作了小说《脑裂》、散文《说梦》。^[3]

1996年8月25日，著名女作家戴厚英和她的侄女在上海凉城新村寓所遇害，噩耗传出，上海为之震惊。海内外新闻传媒关注这一重大命案。一代才女，就这样走完了她58年的生命历程!戴厚英死后骨灰葬于家乡颍上南照镇西园村，墓碑上文字由著名文学理论家、戴厚英生前好友王元化先生题写。^[3]

戴厚英丈夫是她中学时的同窗好友，在芜湖工作，也是颍上人。戴厚英一直在上海工作，由于长期分居，后来丈夫另有新欢并主动提出和戴厚英离婚。戴厚英虽很伤感，但还是用“同意离婚”成全了丈夫。戴厚英此后至死孑然一身。^[3]

文革期间，戴厚英奉命审查诗人闻捷的专案。开始，戴厚英很严肃认真地执行这一光荣的政治任务。但通过审查，发现闻捷本不是什么反党分子，而是一位胸怀磊落、令人尊重的革命诗人。后因闻捷爱人也被批斗，受辱不堪，跳楼自杀，闻和戴又共同到“五七”干校劳动，两人志趣相投，互相钟爱，终于向组织申请结婚。但“文革”的干将们以阶级斗争的观点看待这正常的爱情问题，对闻、戴之恋横加干涉，对闻残酷迫害，逼得闻捷自杀身亡。自杀之后还要受到批判。戴厚英也因此受到批判。戴无法忍受，也欲自杀一了钟情，她的一位女朋友发觉后一直看着她，陪她吃住一段时间，才使她情绪慢慢安定下来。但这在她感情上已留下了难愈的伤痕，使其终生难忘。“文革”后，她的第一部著作《诗人之死》就是对闻捷的深切怀念。^[3]

以上资料参考^[3][7]

戴厚英以更加冷静的思考和全新的表现手法创作了《人啊，人！》，是一部具有重要历史标识意义的长篇小说。在以往的研究中，戴厚英的这部作品因为聚焦个体在历史中的创伤性记忆，而被认为属于“伤痕文学”，研究的主要观点也多集中在其号召人性复归的指向性作用，戴厚英对青年的书写和审视混合了更多的矛盾和畸变。^[5]

粉碎“四人帮”后，戴厚英冷静地反思出现这场灾难的缘由，她想到了一个大写的“人”字。人性、人情、人道主义常常盘桓于她的脑际，挥之不散。她拿起了笔，开始写小说，来发泻积压于心中的苦闷和爱憎。她坦露无余地将自己与闻捷之恋中大喜大悲的情感历程一气呵成地倾泻出来。她说，自己对闻捷的爱至今无悔，认为真正的爱情即使再痛苦，也会令人感到幸福，这就是《诗人之死》的 出处。^[7]

戴厚英是中国作家协会上海分会理事，新时期从事文学创作颇丰，写出多部有轰动效应的文学作品，在国内、国际均有很大影响，被誉为当代最著名的五位女作家之首。1998年，安徽文艺出版社出版了《戴厚英文集》八卷本。2004年11月，由《亚洲周刊》与来自全球各地的学者作家联合评选的“20世纪中文小说100强”，戴厚英的长篇小说《人啊，人》入选，位居第76位。^[3]

戴厚英的作品致力于宣传人道主义，呼唤人性的觉醒，表达了对美、对人生的追求和对社会的深刻思考,在国内也颇受读者欢迎一度成为文学爱好者的“宠书”。但同时,褒贬其作品也成为文艺界的热门话题。（颍上县政协学习文史委员会评）^[3]

戴厚英是一个诚实的人。她对旁人认真，对自己也丁是丁卯是卯，绝不马虎。这说来容易，实践起来却很难。恰如其分地批评旁人不易，准确的自我批评难度更大。（著名散文大师、老作家萧乾评）^[3]

“厚英是位深深地扎根于家乡的乡土作家。她具有丰富的人生经历,深厚的文学理论根底和旺盛的创作力。如假以天年,本可大有作为。不幸竟遭到这样的惨死。这是当代中国文学史上的巨大损失!”（颍上县政协学习文史委员会评）^[3]

1998年5月，南照镇建了一座戴厚英的花岗岩全身雕像，并邀请戴厚英生前友人和海内外学者举行了隆重的雕像落成典礼和戴厚英文学报告会，表达了家乡人民对她的深深怀念和爱戴。^[3]2009年建设戴厚英广场纪念馆。^[4]