战国鬼才传

《战国鬼才传》是漫画家山田芳裕老师的战国题材漫画作品，生存于战国乱世的主角－古田左介，既被其主公织田信长华丽壮大的“武”所吸引，也沉醉于其茶道师傅千利休寂静深遂的“艺”。夹杂在这两条道路之间，左介走出自己的鬼才之路。《战国鬼才传》在2010年4月荣获“第十四届手冢治虫文化赏漫画大赏”中含金量最高的大奖。

《战国鬼才传》以群雄割据的战国时代为舞台，主角古田左介本身是织田信长的家臣。古田左介，身为武士与雅士的他，从天才信长之处学到了博大的世界观，原本希望追求出人头地的的他，自从遇见了茶圣千宗易处学得了悠远的精神之道之后，他便变成被茶道与物欲夺去灵魂的男人。

在山田芳裕的笔下，古田左介以一种诙谐幽默的写实方法渐渐蜕变成为了一位集花道、茶道、建筑、陶艺于一身的天才艺术家，他在战国时代的波澜一生又是如何? 山田芳裕誓要用最有趣的方法带领大家看看古田左介如何坚持走上自己的“鬼才”之路。

不同于一般描述战国时期征战攻伐的作品，该作大量描写当时人物的价值观以及美学，参杂作者个人的想像力，是一部以文化观点来看历史的漫画。

主要人物

古田左介（官职：织部正）/古田重然本作的主角，史实中的利休七哲之一。极为崇拜织田信长，一心想朝着功名之路迈进，却常常抵抗不了自身的物欲而作出有违武人之道的举动。身为武人的能力实在不怎么高超，也因此常陷在政治阴谋的风暴却不自知，不过却因为对茶道的热情而引起周遭人的注意。在本能寺之变后侍奉丰臣秀吉，是少数几个知道本能寺之变真相的人。在秀吉取得天下后，拜领3万5千石。左介的父亲是织田家的茶师，因此拥有茶道雅士的嗜好与眼光，因特殊机缘得拜茶道大师千利休为师，在织田信长死后跟随利休推广的寂静内敛之美，雅士上的品位已渐自成一家，放弃了以“武”扬名之后走上以称霸雅士世界为目标的野心之路。织田信长古田左介最初的主公，喜好华丽壮阔的新奇事物。为人有残忍和豪爽的两面性格，同时也非常溺爱自己的孩子。野心极大，不满于当日本之王，而计划在统一日本后进军朝鲜和明国（日本战国时期中国为明朝），进而统一世界成为万国的天主。但最后引起家臣的不安，被丰臣秀吉趁虚而入，在本能寺之变前一刻被潜入的秀吉先一步暗杀，但也在临死的最后茶席上教导秀吉统治乃是经由施予受所筑的“爱”。丰臣秀吉/羽柴秀吉（羽柴是织田信长取手下重臣丹羽长秀的“羽”和柴田胜家的“柴”所赐的姓）丰臣这个姓是成为关白后天皇所赐冷酷的野心家，善于权术。为了夺取天下而与千利休合作，策动明智光秀谋反，在本能寺之变前一刻先谋杀信长，事后召集大量军队击败光秀，迈向天下人之路。在击败柴田胜家，降服德川家康后就任关白。与左介是信长随从时代的旧识，并曾向他坦白自己杀害信长之事。是居合术的高手，风雅上的品味称不上高明，性喜华丽新奇之物，倾向以盛大的活动与建筑吸引人气与威望，在被封为关白后模仿公卿染齿，还用假胡子跟孔雀羽毛增加威仪。相当好女色，掌权后广蒐sōu名门闺秀为侧室，并相当熟悉性虐待，但仍把正妻北政所视为真正能放松的寄托。由于对暗杀信长一事一直耿耿于怀，最后选择继承信长的意志与风格之道，同时也开始抗拒千利休的想法与操弄，最后终至决裂。原本肤色黝黑，在利休死后迅速转白，同时也随之衰老。征服全国后进军欧亚大陆，却在朝鲜陷入泥沼，在处死千利休与外甥丰臣秀次，家人接二连三病死后饱尝孤寂，而称左介为自己最后的朋友，临终前被左介带出城外举行了最后的游戏后，含笑而终。千宗易（千利休）有名的茶道大师，同时也是羽柴秀吉与古田左介的指导师傅。对于织田信长偏爱武的华丽文化感到不满，与羽柴秀吉联手取得天下，打算利用艺来创造一个寂静的国度。对于黑色有异常的执著。并视推广寂禅视为自己的宿业，为达成目标甚至不惜进言羽柴秀吉暗杀天皇。在达成目的后成为许多武人的茶道师父，在武家拥有极大的影响力。因为铭器“荒木高丽”的机缘将古田左介收为弟子，很早就视他为特别有趣与敏锐的人物，但也曾对左介在聚乐地宅邸与北野大茶会上表现的过度做作给予严苛的评价；之后对左介发展出自我风格一事感到惊喜，却也严格地质问他创作的本质何在。对左介的人格与茶道有绝大的影响与启示。在一连串的冲突后，千利休对一手扶植的新天下人秀吉偏爱形式与奢华感到失望，爱徒山上宗二的死更让两人的关系无从弥补。随着石田三成展开罗织千利休罪名的计划，利休也开始利用自己的人脉笼络诸大名，计划再次推翻丰臣政权。但在与视为计划关键的德川家康密谈时，因得知明智光秀的辞世辞惊觉自己犯下大错而放弃计划。然而因女儿阿吟误解其意刺杀羽柴秀吉失败，遭处切腹自尽，最后在对担任介错人的古田左介开悟了其本质后从容就死。明智光秀织田家的首席家臣，正义感极强，对织田信长忽视功臣还有一昧扩张的战略感到不满，后受到羽柴秀吉的哀兵战术鼓动，决心打倒信长而发动本能寺之变。但他的理想因为太过高洁而无法被众人接受，最后败给背叛他的秀吉，在逃亡途中遇到僧兵伏击，因舍身保护为自己引路的僧徒伤重身亡，临终之时体会到千利休所言“越接近死亡越能体会”的寂静美学。德川家康织田信长的盟友，与信长相反，认为统治者应该要朴素才对得起人民，在食物衣着上都不追求华丽，对于盟友织田家充满了奢华的气氛感到不快。对明智光秀极为推崇，认为他是平定天下不可或缺的人，本来打算率领军队增援光秀，但是途中却被家臣劝阻。在天下大势抵定后臣服丰臣秀吉，不但娶羽柴秀吉之妹为妻也开始接触茶道。

织田家

织田信忠：

信长的嫡长子，在本能寺之变前得受到父亲委以管理日本的责任与名物初花肩冲，在事变中虽一度退入公卿宅邸，最后仍因逃出无望切腹。

织田信雄：

信长的二子，本能寺之变时因千利休的提议焚毁了安土城；之后为了对抗秀吉一度与德川家康联手，最后因不愿接受秀吉转换封地的命令遭到放逐。

织田长益（织田有乐斋）：

信长的亲弟弟，曾在京都的御前游行上以潇洒的装扮获得破表的评价。为人深谙乱世生存之道，对于政治十分敏感，为人好色。本能寺之变时装成女人而逃过一劫，后历转仕柴田，德川，丰臣。作为羽柴秀吉的幕僚，处理与茶茶有关的事物，但因不愿转换封地离开京都以及茶茶的蛮横，只好决心出家，名为“有乐斋”。喜好南蛮的奢华品味，但在茶道上风格较为传统，与古田左介是损友关系，虽然理解左介扭曲茶器的革命性，但也意识到其中的危险性而保持距离。

森乱（森兰丸）：

信长的小姓。

弥助：

从异国来的黑人，被喜好新奇事物的信长收为部下。在本能寺目睹秀吉逃离，为报答信长的恩情，在山崎之战中攻击秀吉军，并将羽柴秀吉杀害织田信长一事告知古田左介。在被羽柴秀吉释放后，应千利休之邀参加茶会，做为千利休对于信长的吊唁，在茶会中查觉利休才是整件阴谋的幕后黑手。之后以“我已报答信长的恩情”为由，离开日本。

丰臣家

大政所：

丰臣秀吉与丰臣秀长的母亲

丰臣秀长：

秀吉之弟，一直是秀吉的左右手，在本能寺之变时负责稳定军心。跟其兄秀吉相比之下，更能体会千利休所提倡的美，所以对秀吉把雅士当作政治道具感到伤心，不断向秀吉进言要他跟千利休等寂禅雅士保持良好关系。在病重之际从来访的黑田孝高口中听到千利休的的诡异行动，立即查觉利休意图推翻丰臣政权的阴谋，却气急攻心而死。

宁宁（北政所）：

丰臣秀吉正室。

茶茶：

织田信长之妹阿市的女儿，美艳但性格泼辣，有其伯父信长之风。喜好华丽的衣着和自由自在的生活，为此而成为秀吉的爱妾，深知产下嫡子即能掌握权力，甚至不惜与他人私通以求怀孕，先后为替秀吉产下丰臣鹤松与丰臣秀赖。计划着在秀吉死后建立南蛮风的绚烂世界，但却遭叔父织田长益批评为典型的野心家。

石田三成：

羽柴秀吉的心腹，因其直言的个性与精通算数技能而被秀吉重视。性格一板一眼，对于事物的精确与形式有着严格的要求。对秀吉忠心耿耿，一心认为千利休与其一众寂禅雅士为混乱丰臣政权的元凶，将之视为极欲除去的眼中钉。

加藤清正：

羽柴秀吉手下的大将之一，小名虎坊。对老虎非常狂热，任何事情都喜欢用老虎做比喻。被称为是“丰臣军的猛虎”。虽为武人却粗中有细，在所相信的“强者用力量取胜”哲学因在朝鲜斗虎失败，遭议和派的石田三成诟陷而受到动摇后，领悟到政略与雅士之力的重要性。

福岛正则：

羽柴秀吉手下的大将之一，被称为是“丰臣军的猛牛”，是有名的酒豪大名，曾因此与黑田家臣母里太丘卫发生纠纷。

明智家

明智秀满：

光秀的女婿。

斋藤利三：

光秀的重臣。

其他

阿千：

古田左介之妻，中川清秀之妹。小左介十多岁，有着能包容左介古怪个性的娴淑性格，作品中公认的贤妻。与左介感情很好，但却因左介笨拙的坦白与柳英子的一夜情而一时分居，转而为北政所的近侍，但在伏见庆长地震后和解。

因为私下保管了左介丢弃的南蛮风镶嵌珠宝盒而被左介形容为拥有喜欢“喵叮”鲜艳的美学风格。

中川清秀：

古田左介的大舅子，耿直刚毅的武人，领有近畿jī3万石的大名，但对所领仅300石的义弟左介却相当尊重与信赖。

原本是荒木村重的家臣，在荒木叛变后原欲贯彻忠义效忠主君，本能寺之变时也较心仪行事磊落的明智光秀，但都因为古田左介的劝说转变立场。在山崎之战负伤后将家族委托给左介，之后战死于贱岳之战。

高山右近：

古田左介的妹夫，相当喜爱南蛮文化。虔诚的基督教徒，在丰臣秀吉下令禁教后，依然不放弃自己的信仰，因此被贬到外地，成为前田利家家臣。

柴田胜家：

织田家重臣。对于雅士之道完全没有概念，在御前游行获得最低的评价；古田左介跟织田长益也曾经拿他的粗鲁举动与言语开玩笑。在山崎之战后，为替织田家做一个了结而与羽柴秀吉为敌，但也拥有能公允评价、赞赏秀吉手腕与成长，坦荡磊落的一面。

泷川一益：

织田家臣。作为织田信忠的副将参加灭亡武田氏的攻略，被织田信长称赞是甲斐攻略最大的功劳者。战后赏赐时，向信长要求，希望能获得名物“珠光小茄子”，但被信长拒绝，只得到上野和信浓的领地。事后跟古田左介交谈时，感叹非织田家之人还是得不到与功劳相称的报酬。

天海（随风）：

初名随风，跟随住持去营救明智光秀的僧侣，起初对于拯救曾经参与比睿山屠杀的光秀表示反对；后在遭遇僧兵伏击时，受到光秀的舍命相救。后受到德川家康的推荐，改名天海僧正，为了实现光秀天下太平的理想，跟家康联手，在家康被转封致关东之时，向家康提出江户城的都市设计图。

伊达政宗：

奥羽一带的霸主，在羽柴秀吉进攻关东时投降秀吉。有着一口充满乡土味的语气及大剌剌的行为，一激动起来就会做出如歌舞伎般的夸张动作。

上田左太郎：

丹羽长秀的家臣，长秀死后改侍奉羽柴秀吉。在山崎之战中被由古田左介设计的信帜（凭吊织田信长之旗）震撼，怀着好奇的心态而与左介来往。

细川幽斋（细川藤孝）：

冷静沉着之人。非常重视古时之教诲。细川忠兴之父。

山上宗二：

出身商人世家，后拜千宗易为师。曾告知古田左介三大茶入的存在。个性耿直，不满于千宗易对武人的忍气吞声，决心踏上修行之旅。在游遍全国后，受到北条家的邀请，被关东武人的热情和直率所感动。在小田原之战前，被丰臣军掳获，因忠于自己的美学，在说不出对羽柴秀吉装扮的赞美之言后，在削去鼻子和耳朵后被砍头而死。

细川忠兴：

名门细川家当主，个性耿直，相当崇拜千利休。不顾可能会定罪的风险执意为千利休送行，千利休死后，敌视为千利休介错的织部。

松永久秀：

织田家叛臣。拥有一套自己活于乱世的处世法则，拒绝织田信长给予的投降条件，与名茶器平蜘蛛釜一同自爆。而平蜘蛛釜的茶盖飞出信贵山城后被古田左介拿走并当成宝贝看待。

荒木村重（荒木道粪）：

原为织田家叛臣。城破时在逃跑途中遇见古田左介，并以茶器——荒木高丽换得一条生路。与左介一样都是物欲相当强烈的人。本能寺之变后得到羽柴秀吉庇护，改名道粪。后在自知死之将近时拜托左介代他寻找当年一族被信长处刑时，流落在外的幼子。秉持着人只要活下去，就能享受美好事物的人生观的人物。

之贯：

隐居在京都山科地区的老者，过去曾是京都的商人，后厌倦繁杂的茶道，从而开创出轻盈的美学。

今井宗久：

堺jiè的商人。跟千宗易一样同属信长的茶头。

津田宗及：

堺的商人。跟千宗易一样同属信长的茶头。

加藤景延：

美浓国的陶匠。