徐显秀

徐显秀（502年—571年），男，本名徐颖，字显秀，蔚州忠义郡^[注1]人，北齐后主高纬时期太尉。^[1][2][3]

徐显秀的青少年时期是在北魏的边镇度过的。^[3]北魏末年，徐显秀投靠了尔朱荣，被授予前锋都督、马邑县开国伯、大中大夫的职位。尔朱荣失败后，徐显秀又追随高欢，成为他的亲信。东魏时期，徐显秀历任抚军将军、银青光禄大夫、直阁将军、帐内正都督、凉州刺史、新城大都督等职务。又被封为仪同三司、桑干县开国子。文宣帝高洋天保初年，徐显秀被封为开府，后又担任骠骑大将军，从汾州刺史转任肆州刺史。武成帝高湛大宁年初（561年），徐显秀被封为武乡县开国伯，出任宜州刺史，与西魏在前线对峙。后主高纬天统四年（568年）三月，徐显秀被任命为司空公，进入朝廷高层；天统五年三月，徐显秀升任太尉，参与统领全国军队。武平二年（571年）正月七日，徐显秀在晋阳家中去世，享年七十岁。同年十一月十七日，他被安葬在晋阳。2002年，徐显秀的墓在太原市迎泽区王家峰村的一处果园里被发现，这一发现被列为“2002年中国文物界十大考古发现”之一。^[2][3]

502年，徐显秀出生。徐显秀的青少年时期是在北魏的边镇度过的。他从小便具有侠义精神。北魏末年，社会动荡不安。徐显秀投靠了尔朱荣，他英勇善战，每次战斗都冲在最前面，因此被授予前锋都督、马邑县开国伯、太中大夫的职位。尔朱荣失败后，徐显秀又追随高欢，成为他的亲信。^[2][3]

东魏时期，徐显秀历任抚军将军、银青光禄大夫、直阁将军、帐内正都督、凉州刺史、新城大都督等职务。后来又被任命为使持节都督朔州诸军事、朔州刺史。由于他作战勇猛，屡建奇功，又被封为仪同三司、桑千县开国子。文宣帝高洋天保初年，徐显秀被封为开府，后又担任骠骑大将军，从汾州刺史转任肆州刺史，朝廷还赐给他平原郡的俸禄，加封特进。他妥善处理当地的民族关系，受到各族人民的爱戴，因此被赐予平原郡的封地，并被特别提拔为特进，后又担任成州刺史，被封为金门郡开国公。^[2][3]

武成帝高湛大宁年初（561年），徐显秀被封为武乡县开国伯，出任宜州刺史，与西魏在前线对峙。在河清三年（564年）的洛阳保卫战中，面对敌众我寡的局势，徐显秀跃马挥剑，独自奋勇杀敌，最终击败了数倍于己的敌军，解救了危城之急，被封为武安王。后来徐显秀又担任徐州刺史、大行台尚书右仆射。后主高纬天统四年（568年）三月，徐显秀被任命为司空公，进入朝廷高层；天统五年三月，徐显秀升任太尉，参与统领全国军队。武平二年（571年）正月七日，徐显秀在晋阳家中去世，享年七十岁。皇帝下诏追赠他为使持节都督冀、瀛、沧、赵、齐、济、汾七州诸军事、冀州刺史、太保、尚书令，并用太牢之礼进行祭祀。同年十一月十七日，他被安葬在晋阳。^[2][3]

2002年，徐显秀的墓在太原市迎泽区王家峰村的一处果园里被发现，这一发现被列为“2002年中国文物界十大考古发现”之一。^[2]徐显秀的墓葬中有中国保存得最好的北齐时期的壁画。壁画上画了一张黑褐色的大床，床的前边有三条腿，腿和腿之间还有壶门样式的装饰。床的上面靠后位置放了屏风。墓主和他的夫人正坐在床上，他们中间摆满了各种吃的和餐具，可以看出床很宽敞。床的上面还有一个像倒扣的斗一样的大型帐子^[注2]。^[4]

徐显秀的远祖起源于淮水和沂水流域，后来在齐国和鲁国兴盛起来。^[2]

关系姓名简介祖父^[2]徐安在北魏时期担任怀荒镇（现在的河北涿鹿）的镇将，因此全家定居在那里父亲^[2]徐珍北魏时曾任司徒一职

徐显秀墓位于太原市郊庄乡王家峰村，属北齐时期。^[5]2001年由山西省考古研究所与太原市文物考古研究所共同发掘。此墓为平面接近方形的砖室墓，结构复杂，包括斜坡墓道、土顶过洞、天井、砖券甬道及墓室等，^[6]墓室壁画分为上下两层。^[7]墓室约6米见方，圆形的穿窿顶上，繁星点点，星座之下，朵朵莲花点级其间。总长31米，深达8.1米。甬道内装有浮雕石门，墓室为砖砌弧边方形，面积约36平方米，西侧设有长方形棺床。墓道两壁、门扉及墓室四壁均绘有彩色壁画，总面积超过330平方米，描绘人物200余个，以及众多仪仗、兵器乐器和生活物品，物体形象与现实等大。^[6]正对墓门的墓室北壁，是一幅“坐帐宴饮图”。图中，仆役侍从、乐舞百戏簇拥着雍容华贵的墓主夫妇坐于帐中榻上，二人面前摆满了五谷杂粮与美味佳肴。墓室两侧，壁画中旌旗随风飘扬，士兵前呼后拥，仪仗队浩浩荡荡。西壁描绘的是墓主人准备出行的场面：青罗伞盖之下，一匹枣红骏马整装待发，马颈间挂着的缨子上装饰着忍冬与联珠纹图案，与大夏（即今阿富汗地区）出土的器物极为相似。马鞍上所盖的织锦图案，则是典型的波斯风格。骏马旁，一群人相随，其中两位鹰鼻鹞眼、留着络腮胡子，相貌与汉人迥异，看上去像是西域人。^[7]

在徐显秀墓中，发现了当时中国保存最为完好的北齐时代壁画。这些壁画所绘人物基本与真人同高^[注3]。^[7]正面北壁壁画中，墓主夫人雍容华贵，手端漆杯静坐于帷帐之上的榻上。两人面前摆满了各式器皿。两个侍女头梳双鬟，身穿饰以圈状联珠纹的红色长裙，外披窄袖衫，手捧漆杯，恭恭敬敬地立于帐前两侧。帷帐外两侧前排是一支8人乐队，右边4名男乐伎分别演奏琵琶、五弦、曲项琵琶和笛子；左边4名女乐伎分别演奏响板、箜篌、笙和另一种琵琶。西壁描绘的是墓主人准备出行的场面，青罗伞盖下一匹枣红骏马整装待发。东壁则是墓主夫人即将出行的场面，羽葆华盖之下，一辆顶饰华丽的牛车显得富丽堂皇。南壁墓门上方绘有一朵硕大莲花，两只威猛的神兽头朝下凌空飞翔。承道内，是执鞭佩剑站立的仪卫，而墓室外则是静静等待的仪仗队。^[5]壁画保存状况良好，对了解当时墓室壁画的绘制技法及绘画艺术水平具有重要意义，对中国绘画史研究价值重大。墓葬中还有反映中西文化交流的内容，如壁画中的域外人物形象、出土的嵌宝石戒指等，为民族融合及中西文化交流研究提供了重要资料。该项目被评为2002年全国重大考古发现之一，相关研究论著有郎保利、渠川福的《试论北齐徐显秀墓的祆教文化因素》、常一民的《北齐徐显秀墓发掘记》、杨才玉的《山西太原北齐徐显秀墓西壁仪仗场面》等。^[6]

徐显秀墓中还出土了一枚嵌蓝宝石金戒指。这枚戒指上刻有持矛与盾的小人形象（现藏于山西省博物馆），专家推测为墓主生前所佩戴。这枚嵌蓝宝石金戒指工艺繁复，由黄金戒托、戒指环与蓝宝石戒面组合而成。宝石戒面镶嵌于黄金戒托正中，戒托与戒指环均为黄金打造。戒指环由两部分构成：一部分为带纹饰的指环，另一部分为托置蓝宝石的戒托。指环靠近戒托的披肩部分较粗，最细处位于戒托正对面。戒指环在靠近戒托的两端各铸有三分之一的纹饰，纹饰为一种似龙非龙、似狮非狮的怪兽首。从侧面观察，兽首双耳尖耸，紧贴向后，双目圆睁，口露獠牙，颈部似鳞甲又似鬃毛，整体造型凶猛异常。两兽鼻口与戒托相接，前粗后细，前部有纹饰，后部为素面。这种造型在中国内地传统艺术中极罕见，显然与中亚、西亚艺术有深厚渊源。戒指的椭圆形戒面上阴刻一个人物图案，因光线作用，仿佛浮雕于宝石之上。图案中的人物头戴近似狮头的兽首形头盔，脸庞窄长，深目高鼻，短发。他身穿紧身圆领半袖衫与紧身裤，脚蹬皮靴。两臂上弯，双手倒提着装饰精美的杖形器。右手所握较短，上为尖状，下为圆球形，圆球形处并列有两排短横状物。左手所握较长，上为圆球形，下为尖状，近尖处分左右有两根倒立尖锥状物，下端形似锚或箭镞。该人物呈立像，膀宽腰细，身体略向左侧，头向右扭回。两腿一前一后，后腿提起，似在舞蹈或举行特殊祭祀仪式，颇具古埃及正面律特征。尤其是双手所持之物，既似权杖，又似法杖。无论如何，戒指图案中的人物造型、衣饰以及指环上的联珠纹、两兽首相对之形，均非中原传统式样，显然源自西域^[注3]。^[7]

徐显秀墓出土的嵌宝石金戒指戒面上，刻画着一位胡人形象。有学者指出，这位人物形象可能与古希腊神话故事中的英雄有所关联。单从图案中人物的狮首形头盔与手持的杖形器来看，其特征与希腊、罗马神话传说中的赫拉克利斯颇为相似，后者常以狮头为头盔或身披狮皮，手持野橄榄木制的有刺棍棒。然而，若观察人物手中所持的权杖与狼牙棒特征，又与公元前希腊国王巴克特里亚银币上的形象特征相吻合。该银币上的神祇头戴异型头盔，一手持权杖，一手持上下布满尖刺的棒子。戒指中的人物头部与赫拉克利斯的狮首型头盔相似，人物以正侧面呈现，且手中所持的棍棒与象征神灵的法杖，亦与巴克特里亚银币肖像中的手持之物相似。不论这位人物究竟是哪位神祇，他都与古希腊神话中的英雄人物有所联系，进而暗示了该戒指的制造年代较早。若此推断成立，则该戒指将成为希腊文明传至中亚，与粟特艺术结合后，继续向东传播的实证。其戒面所蕴含的寓意，或许与英雄崇拜、神祇崇拜有关，甚至可能隐藏着更为深远的含义。^[7]

徐显秀在正史中没有传记，但在《北齐书》《隋书》和《资治通鉴》中有一些零星的记载。^[2]

其中，《北齐书·后主纪》记载，天统四年，开府仪同三司徐显秀为同空。^[9]

《北齐书卷八帝纪第八》记载，天统五年三月丁酉，任命司空徐显秀为太尉，同时任命并省尚书令类定远为司空。^[3][10]

《隋书卷七十一列传第三十六》记载，元少从小聪明伶俐，十六岁时，被齐国的司徒徐显秀引荐为参军事。^[11]