张资理

张资理，字一枝，号友桐，吴邑篁村人。

清朝，金阊出现的又一位高道是张资理。据《道外藏书》记载，张资理出生于书香门第，祖辈都熟读儒家书，奉科举之路。到了张资理父亲一辈，家道中落。张资理从小聪敏，博闻强识，并对道教有着浓厚的兴趣。他十一岁的时候就在朝真观出家，拜当时苏州颇有名气的沈坚苍法师为师，学习道教经忏法事。出家为道士的张资理，很快就因为他的嗜学不倦成为同辈中的佼佼者。又因为出生于儒学世家，从小打下了读书写字的基础，进入朝真观后，张资理并不仅仅满足于学习经忏法事，他还从自身的长处出发，熟读道教经典《道德经》，理解太上精旨。对于苏州地区流传的符�秘典，张资理也是孜孜以求，但凡能接触到的，他都极力要求自己掌握贯通。由于熟读道教经典，又擅长符�法术，张资理的名声随着他年龄的增长而增长，苏州本地的香客信众慢慢的都知道，朝真观有个张资理道长，道学深邃suì，道法高深，举行斋醮法事，祈禳ráng历来灵验。这名声很快传出苏州，并传到了雍正皇帝的耳中。雍正十二年（1734），清世宗钦点张资理进京，入住正大光明殿，并拜早张资理几年进京的苏州另一名高道惠澹峰为师，一边担任御前值季法官，一边学习雷法符�。御前值季法官的一个重要职责就是每逢干旱或雨涝的时候，根据皇帝的意思举行法事活动，祈求天下雨或晴朗。张资理作为御前值季法官以后，每遇雨�祈祷，举行法事每每有应，并深合皇上的旨意，因此经常受到皇帝的赏赐。张资理任职十六年，于乾隆十四年（1749）回到苏州。张资理到苏州后不久，又奉娄近垣真人命，前往江西龙虎山上清宫领迎华院事，当时的五十七代天师张存义看重张资理的道学与人品，专门授以五雷正法。清朝时期，江西龙虎山由清政府册封，统管天下道教事务，而娄近垣更是清代著名的道士，现在苏州在进行斋醮法事时所用的科仪很多都出自他的整理。丙申年，也就是1776年，张资理请假由龙虎山回到苏州，并于丁酉年七月，在苏州郡绅士的公请下，任元妙观方丈。张资理任玄妙观方丈后，多次举行斋醮法事而有灵验。其中，戊戌夏，苏州大旱，张资理奉各宪命协调李宣仁李殿扬祈雨有验，己巳岁，苏州又遭遇亢旱，大中臣闵公敦请设坛祈雨，张资理为主坛，也祈雨有验，解了苏州百姓的燃眉之急。1780年春天，乾隆皇帝南巡来到苏州，并专门到玄妙观烧香，张资理率同道众迎驾，对于乾隆提出的问题，张资理一一奏对，深得乾隆赏识，特命赏赐白金五百两。要知道，自乾隆起，清统治者在坐稳了江山以后，因为本身不信仰道教，就对道教采取了很多的抑制政策，包括取消天师的特权等。在这样的大背景下，乾隆皇帝赏赐张资理就显得尤为难得。张资理不仅道术精湛，为人治病祛邪的事迹数不胜数，而且他深谙道教淡然寡欲的人生态度，从不受人钱财，平时惟焚香静坐，修养生息，空余时喜欢写写汉隶。他写的字苍劲入妙，被很多人视为珍宝，许多人都以拥有一幅张资理的字自豪。张资理还善于音律，善于吟咏。1786年，张资理在苏州羽化，享年七十五岁。