张继

张继（约715年~约779年），中国唐代诗人，字懿孙，襄州人（今湖北襄阳人），一说南阳人。^{[2][3][6][5][7]}天宝十二年（753年）中进士，至德中和刘长卿同为御史，大历末年，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官，分掌财赋，仅一年多即病逝于任上。^[5]

张继的诗现存不多，《全唐诗》仅存一卷，可信者约30余首，内容以浏览、酬赠为主，多为五言、七言律诗及七言绝句。其中七绝诗作《枫桥夜泊》情致深远，历来为人所称道。^[4]

值得一提的是，德国著名作曲家马勒（Gustav Mahler）1908年创作的《大地之歌》，其第二乐章《寒秋孤影》，一说是改编自《枫桥夜泊》，一说是改编自钱起的《效古秋夜长》，至今仍有争议。^[8]

天宝十二年（公元753年），张继成功考中进士，开始步入仕途。但他是铨选中落第的进士，原本需等待官府发布新的就业信息。天宝十四年（755年），“安史之乱”爆发，局势动荡，天下文士四散逃难，江南局势相对安定，成为不少文士避难的理想之地，张继亦逃往江南。之后，他曾在军队中担任幕僚，并担任过盐铁判官。天宝十五载（756年），他流寓于风景如画的苏州，期间经过寒山寺，灵感迸发，创作了脍炙人口的《枫桥夜泊》诗，成为了千古绝唱。^[3][5]

唐代宗（李豫）大历年间（公元766-779年），他得以入朝担任内侍，为国家大事出谋划策。大历末年，他又被任命为检校祠部员外郎，负责掌管祭祀和天文等事务。最终，他在洪州（今天的江西省南昌市）辞世，留下了许多丰富而宝贵的文学遗产。^[3][5]

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。^[9][5]

【简析】

这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。这首诗是一般的赋写景物的诗，没有比兴的意义。

此诗自从欧阳修在《六一诗话》中说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋代仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。^[10][11]

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。^[5]

【简析】此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，清明之前是寒食，民间不用火，清明之后本应“处处有新烟”，现在却因战乱农民都被召去打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。^[12]

晚霁龙门雨，春生汝穴风。

鸟啼官路静，花发毁垣空。

鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。

旧游人不见，惆怅洛城东。^[5]

紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。

春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。^[5]

彩楼歌馆正融融，一骑星飞锦帐空。

老尽名花春不管，年年啼鸟怨东风。^[5]

经月愁闻雨，新年苦忆君。

何时共登眺，整屐待晴云。^[5]

辽阳望河县，白首无由见。

海上珊瑚枝，年年寄春燕。^[5]

楚客自相送，沾裳春水边。

晚来风信好，并发上江船。

花映新林岸，云开瀑布泉。

惬心应在此，佳句向谁传。^[5]

连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。

珠帘直下一百丈，日暖游鳞自相向。

昔人爱险闭层城，今人复爱闲江清。

沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。^[5]

寒皋那可望，旅客又初还。

迢递高楼上，萧疏凉野间。

暮晴依远水，秋兴属连山。

浮客时相见，霜凋朱翠颜。^[5]

流落时相见，悲欢共此情。

兴因尊酒洽，愁为故人轻。

暗滴花茎露，斜晖月过城。

那知横吹笛，江外作边声。^[13]

寂寂讼庭幽，森森戟户秋。

山光隐危堞dié，湖色上高楼。

禹穴探书罢，天台作赋游。

云浮将越客，岁晚共淹留。^[14]

凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。

万叠银山寒浪起，一行斜字早鸿来。

谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。

江汉路长身不定，菊花三笑旅怀开。 ^[5]

微凉风叶下，楚俗转清闲。

候馆临秋水，郊扉掩暮山。

月明潮渐近，露湿雁初还。

浮客了无定，萍流淮海间。 ^[5]

天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。

朝元阁峻临秦岭，羯jié鼓楼高俯渭河。

玉树长飘云外曲，霓裳闲舞月中歌。

只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。 ^[5]

灵岩有路入烟霞，台殿高低释子家。

风满回廊飘坠叶，水流绝涧泛秋花。

青松阅世风霜古，翠竹题诗岁月赊。

谁谓无生真可学，山中亦自有年华。^[5]

相见谈经史，江楼坐夜阑。

风声吹户响，灯影照人寒。

俗薄交游尽，时危出处难。

衰年逢二妙，亦得闷怀宽。^[5]

世故他年别，心期此夜同。

千峰孤烛外，片雨一更中。

酒客逢山简，诗人得谢公。

自怜驱匹马，拂曙向关东。^[5]

何事千年遇圣君，坐令双鬓老江云。

南行更入山深浅，岐路悠悠水自分。^[5]

齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。

道边白鹤来华表，陌上苍麟卧古丘。

九曲半应非禹迹，三山何处是仙洲。

径行俯仰成今古，却忆当年赋远游。 ^[5]

张继的诗歌风格多样，他擅长通过细致入微的描写，表现出人性的复杂和深刻的社会现象。他的代表作品《枫桥夜泊》以其空灵的笔触和深邃suì的意境，让无数读者感受到了秋夜的静谧和孤寂。这首诗不仅成为了唐诗中的名篇，也使得张继在文学史上的地位更加稳固。^[15]

他不仅继承了前人的诗歌传统，更在形式和内容上进行了大胆的创新。他将自然景观、人物形象和社会现实巧妙地融合在一起，既保留了诗歌的韵律之美，又赋予了诗歌更丰富的内涵和更深远的寓意。这种创新性的表现手法，对后世诗人产生了深远的影响，成为了唐诗发展史上的重要一环。^[15]

张继对后世文学家的启发和贡献。他的诗歌作品对后世文学家产生了深远的影响，成为了他们学习和模仿的对象。杜甫、白居易、王安石等文学巨匠都曾对张继的诗歌作品赞不绝口，并从中汲取灵感。张继的诗歌作品不仅启发了他们的创作灵感，更影响了他们的文学思想和艺术追求。张继的诗歌作品还对海外文学产生了影响。他的诗歌传入日本后，成为了日本文学发展的重要推动力。日本文学家们对张继的诗歌进行了翻译和研究，将其视为珍贵的文化宝藏。张继的诗歌作品不仅是中国的瑰宝，更是全人类的文化遗产。^[15]

唐代诗人张继落榜后,每每想着同窗好友个个金榜题名,自己却名落孙山,因此心情非常失落郁闷,便前往苏州散心,投宿于寒山寺旁的客船。从傍晚到夜里，张继一直站在船头望着苏州城的夜色,心境亦如那晚风凄清寒冷,于是他随口吟出《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”时人评价此诗乃千古绝唱也。这首诗使后人记住了怀才不遇的张继，也使得寒山寺声名鹊起。^[16]（解放日报评）

唐人高仲武在《中兴间气集》中称誉他“秀发当时，诗体清迥”之外，现代人大都称赞他的那些写景状物的律绝，清新自然，在艺术上有一定的成就。^[17]（唐人高仲武评）

据《新唐书·艺文志》记载，张继的诗集一卷，并注明其为“襄州人”。这一说法在后续的《唐诗纪事》、《唐才子传》以及《全唐诗》中均得到了一致的认同。在张继去世后，他的朋友刘长卿在《哭张员外继》一诗中提到“独继先贤传，谁刊有道碑。故园荒岘曲，旅榇寄天涯。”明确指出了张继的故乡是“故园荒岘曲”，即襄州，现今的湖北襄阳。然而，也有不同的观点。唐代文人独孤及称张继为“南阳张继”，而明代理论家高棅则认为他的祖籍是兖州。这些不同的说法使得张继的籍贯问题存在一定的争议。^[2][3]

德国作曲家马勒（Gustav Mahler）在1908年谱写了一幅被誉为《大地之歌》的音乐作品。该作的第二乐章名为《寒秋孤影》，其灵感来源至今仍为学术界所热议。有人认为它是从《枫桥夜泊》中汲取的灵感，也有人坚信它是受到了钱起《效古秋夜长》的启发。^[8]