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《庐山记》，成书于熙宁五年（1072年）到八年（1075年）之间，[3]由宋代名士陈舜俞编撰，[4]是一部考据精核的庐山宗教人文地理志。[4][3]
《庐山记》共五卷八篇，包括叙山篇、叙山北篇、叙山南篇、山行易览篇等，[5]该书对庐山的地理环境、名胜古迹以及古人题诗、题词等均作了详细的记载与考辨。[2]《庐山记》卷一《叙山篇》博引《史记》《山海经》《水经注》《庐山略记》等典籍，对庐山的地理位置、名称由来（因匡俗隐居此地而得名）、山川水系格局、气候风貌，以及秦始皇登临庐山、汉武帝册封匡俗等历史传说，进行了系统考证。[1]现代学者滑红彬以《庐山记校笺》对此书进行了系统整理和笺注。[1]
陈舜俞所撰的《庐山记》，全书大部分内容早已散佚。[6]20世纪初，罗振玉在日本发现了内阁文库、成篑堂等藏本的五卷足本《庐山记》，并将其带回中国影印，使中国学界得以窥见全貌。[7][6]《庐山记》是研究庐山历史的重要资料，具有不可替代的特殊价值。同时，该书还保留了大量诗文，是收集散佚诗文的重要宝库。因此，《庐山记》具有历史、地理、文学、宗教等多方面价值，其日藏宋刻本还被日本列为“重要文化财产”。[1]
内容简介
《庐山记》共五卷八篇，包括叙山篇、叙山北篇、叙山南篇、山行易览篇、十八贤传、古人留题篇等，[5]该书对庐山的地理环境、名胜古迹以及古人题诗、题词等均作了详细的记载与考辨。[2]
《庐山记》卷一《总叙山篇》博引《史记》《山海经》《水经注》《庐山略记》等典籍，对庐山的地理位置、名称由来（因匡俗隐居此地而得名）、山川水系格局、气候风貌，以及秦始皇登临庐山、汉武帝册封匡俗等历史传说，进行了系统考证；卷二《叙山北篇》详细记述了从江州（今九江）去往山南的行进路线、路程远近，还逐一记载了沿途的寺观建筑、名胜古迹及相关人物事迹。[1]
历史沿革
《庐山记》是北宋文学家陈舜俞（1026？—1076）被贬谪江西南康（今江西省庐山市）后于熙宁五年至九年之间创作的山志，旨在考证江西庐山山中塔庙水石之名、稽验古史所载、搜录碑记塔铭诗词典故。[1]
现代学者滑红彬以《庐山记校笺》对此书进行了系统整理和笺注。[1]
版本信息
陈舜俞所撰的《庐山记》，明代《永乐大典》仅收录其中三篇，清代编修《四库全书》时也只收录了这三篇，说明全书大部分内容早已散佚。因此，明代桑乔编《庐山纪事》、清代吴炜编《庐山续志》时，都为未能见到完整的《庐山记》而深感遗憾。[6]
20世纪初，罗振玉在日本发现了内阁文库、成篑堂等藏本的五卷足本的《庐山记》，并将其带回中国影印，使中国学界得以窥见全貌。[7][6]日本大正年间刊印《大正新修大藏经》时，也收录了五卷本《庐山记》，这些海外藏本虽有文字讹误和缺漏，但通过与《四库全书》的三卷本合校整理，这部八百余年的佚书才得以基本恢复完整面貌。[6]
当前存世的《庐山记》主要分为两大系统：国内传世的三卷本和日本保存的五卷足本。三卷本源自纪昀家藏钞本，后被编入《四库全书》，清代钱熙祚等人又对其进行了整理刊印；五卷本最古老的版本为日本成篑堂本和内阁文库本，而流传最广的则是《大正新修大藏经》中收录的版本。[6]
作品影响
《庐山记》是现存较早的山志作品，历来受到重视。近代以来，经内藤湖南、罗振玉等人阐扬和影印传播，它的全本才又为世间所知。[8][注1]
元丰七年（公元1084年），苏轼游览庐山的时候，手里捧着友人寄来的《庐山记》，一边走一边读，在庐山的南北两边来来回回走了十几天。[3]
《庐山记》中记录的“虎溪三笑”典故，为后世的《三笑图》等艺术创作提供了蓝本。[9]此外，该书也吸引了西方学者的关注。[10]
滑红彬以日本内阁文库藏宋刊足本为底本校勘的《庐山记校笺》参考书籍多达210余种，且所列图书大都在笺注中有所体现。[11]该笺注本为后续的庐山研究及宋代江西地方文化研究提供了文本参考。[10]
作品评价
北宋地志，传世者稀。此书考据精核，尤非后来《庐山纪胜》诸书所及。（《四库全书提要》 评）[8]
夫山水之志，惟宋陈圣（舜）俞《庐山记》最为精核。（清汪望 评）[8]
价值意义
《庐山记》卷帙完整、体例严谨、记录翔实，是研究庐山历史的重要资料，具有不可替代的特殊价值。同时，该书还保留了大量诗文，是收集散佚诗文的重要宝库，当中的大量史料，又可以补充正史之不足。并且当中记录的慧远遗迹、洞天秘境、诸庙宇宫观形状等等，也是研究宗教的学者的宝库。因此，《庐山记》具有历史、地理、文学、宗教等多方面价值，又因其日藏宋刻本的版本保存情况完善，被日本列为“重要文化财产”。[1]
作者简介
陈舜俞（1026—1076），字令举，祖籍乌程（今湖州），后因迁居嘉兴白牛村（今属嘉善县），故自号白牛居士。北宋庆历六年（1046）登乙科进士，嘉祐四年（1059）获制科第一。[6]陈舜俞历官都官员外郎。[12]其学术活动还包括参与司马光主持的《资治通鉴》编纂工作。[13]
陈舜俞是北宋诗人，与欧阳修、苏东坡、司马光等交往甚密。在山阴县任知县时因反对王安石青苗法遭贬，[14]被贬为南康军（今江西九江）的酒税监官。他经常骑着牛在庐山一带往来游历。[6]
陈舜俞后来隐居白牛村著书立说，病逝于白牛村家中。著有《都官集》《应制策论》《庐山纪略》，参与《资治通鉴》编纂。历史上，人们曾把朱买臣、陆贽、陈舜俞称为“嘉兴三贤”，建有“三贤祠”；又把陈舜俞与周鼎、吴镇并称“嘉善三高士”。[14]
刘凝之曾写过一部《庐山记》，陈舜俞在它的基础上扩充内容，写成了五卷本的《庐山记》。他还画了《俯视图》，记录了游览庐山的先后路线，刘凝之和李公择都为《俯视图》写过序。[6]
参考资料 14
- 参考 1
- 参考 2
- 参考 3
- 陈舜俞《庐山记》价值论析 — 万方数据
- 庐山记目录 — 识典古籍
- 参考 6
- 《庐山记》版本研究 — 万方数据
- 参考 8
- 浪漫又充满趣味的“日记模范”｜读《游山日记》 — 中华书局
- 跨越东西方的文化桥梁:《庐山记》的多元价值 — 万方数据
- 夜读九江丨（论语）且喜庐山有“郑笺”——《庐山记校笺》读后 — jjcbw
- 参考 12
- 参考 13
- 参考 14
注释
- 截至2016年