唐徳刚

唐德刚（1920年8月23日－2009年10月26日），美籍华人学者，历史学家、传记文学家、红学家；1920年生于安徽省合肥县西乡山南馆唐老圩，1939年入重庆国立中央大学（南京大学）历史学系，1943年毕业，获学士学位；1944年在安徽学院史地系讲授《西洋通史》；1948年赴美留学，1952年获哥伦比亚大学硕士，1959年获史学博士；后留校任教并兼任哥伦比亚大学中文图书馆馆长，负责口述历史计划中国部分；1972年受聘为纽约市立大学教授、亚洲研究系系主任；曾任纽约文艺协会会长。

2009年10月26日，因肾衰竭卒于美国旧金山佛利蒙家中，享年89岁。^[1]

唐德刚，安徽合肥人。

唐德刚1920年生于安徽省合肥县西乡山南馆唐老圩，德刚幼时在私塾念书，旧学邃suì密，十多岁即已圈点过一遍《资治通鉴》。

1939年秋考入重庆中央大学（1949年更名南京大学）历史学系，和黄彰健等人同学；此一时期的中大历史系有“沙坪坝的黄金时代”之说，柳诒征、朱希祖、缪凤林、郭廷以、向达、沈刚伯、贺昌群、白寿彝、韩儒林等史学家皆执教于此。

1943年毕业，获学士学位。1944年在安徽学院史地系讲授《西洋通史》。

1948年，赴美留学，获哥伦比亚大学博士学位后，留校任教，曾讲授《汉学概论》、《中国史》、《亚洲史》、《西洋文化史》等课程，并兼任哥伦比亚大学中文图书馆馆长7年。

1972年受聘为纽约市立大学教授，后兼任系主任12年。曾任纽约文艺协会会长。

唐德刚的散文可读性颇高，旅美学人夏志清教授誉之为“唐派散文”。夏志清先生在《胡适杂忆》序中说，唐德刚先生“应公认是当代中国别树一帜的散文家。他倒没有走胡适的老路，写一清如水的纯白话。德刚古文根柢dǐ深厚，加上天性诙谐，写起文章来，口无遮拦，气势极盛，读起来真是妙趣横生。”唐德刚与师郭廷以，都是中国近代史的大家，也是华裔史学家中口述史的主要推动人物。他受柳诒征及其他学衡前辈影响极深，肯定中国文化。对美国华人史有所研究。他在中国时曾在国军内当小兵，做过中学教员。在美国长期从事历史研究及口述历史工作，与当时政要如顾维钧、李宗仁、陈立夫等人多有接触。和当时人在纽约的胡适则为忘年之交，有师生之谊，曾著《胡适口述自传》（1981）、《胡适杂忆》（1979）。他曾参与发起在全球征集一亿人签名要求日本偿付战争赔款的运动。

身为中国近代史大家，唐德刚是华裔史学家中口述史的主要推动人物。他认为整理和抢救史料是非常重要的，因此他提倡并实践了口述历史的方法，以此来记录和保存历史见证者的亲身经历和记忆。^[2]

1990年，唐德刚提出著名的关于中国历史演进的“历史三峡”说。他认为，中国全部文明史可分为三个阶段，中间经过两次转型。第一次转型从战国时期到秦帝国，大概经过三百年，核心转变见于三个基本制度的变化：一、政治上废封建，立郡县；二、经济上废井田，开阡陌；三、学术思想上由百家争鸣转为独崇儒术。转型完成即创建了农业大帝国的定型。^[3]唐德刚认为，在近代西方文明挑战之下，我们从秦代模式以来的传统制度被迫作有史以来“第二次政治社会制度大转型”。第二次大转型是非常痛苦的，是一道狭窄的 “历史三峡”。要通过这个可怕的三峡，唐德刚预计需要历时两百年。也就是从一八四〇年开始，在二〇四〇年通过三峡，进入海阔天空的平静的太平洋。^[4]第二次转型中，新的中华文明定型也必然有文化—社会—政治体制的三方面的转型：一、政治上化君权为民权；二、经济上化农业经济为工商业经济；三、学术思想上化控制思想为开放思想。他从此演绎出一个综合的文化概念——第一次转型是造成“行同伦”的社会，第二次转型则是行为不再同伦，用现代的话说，就是多元化的社会。^[3]

夫人吴昭文，是中国国民党元老吴开先之女。