吉泰平原

吉泰平原地处井冈山东麓，为吉水县城、吉安市区吉安县、至泰和县城一带的赣江冲积平原。吉泰平原，河网纵横，水利资源丰富，因而养殖业发达。

吉泰平原为赣江及其支流冲积而成的河谷冲积平原。整个平原地表松散，沉积物巨厚，地势平坦。

吉泰平原四周有群山环抱，平原内四季分明，气候温和，降雨充沛，河网纵横。

吉泰平原地处井冈山东麓，为吉水县城^[1]、吉安市区、吉安县至泰和县城一带的赣江冲积平原。吉泰平原，河网纵横，水利资源丰富，因而养殖业发达。^[2]吉泰平原成为赣中粮仓，鱼米之乡。

自唐、五代至宋、明、清，吉安市的丘陵，山地垦殖面积不断扩大,“自邑以及郊，自郊以及野，峻岩重谷，昔人足迹所未至者，今皆为膏腴之壤。”（曾安止《禾谱》序）就是说，在宋代，吉泰平原就已成为赣中粮仓。宋神宗元丰五年（1082年），时任泰和县令的 黄庭坚曾深入山区，考察民情，作诗10余首，有“清风源里有人家，牛羊在山亦桑麻”句；宋绍兴年间（1131一1162年）诗人张孝祥进入清江、新淦境内，见“沃址百里，黄云际天”，感叹“他处未有也”，并赋诗：“野水弥漫欲涨川，稻云烘日更连天……黄犊眠处高树荫，白鸡啼时远炊烟。”

农耕文化发达的标志之一是宋哲宗时，泰和人曾安止撰写了农学专著《禾谱》。仅从残存书稿来看，就已记录当时吉泰平原栽种的50多个水稻品种。苏轼贬往岭南，过泰和，得见此书，惜其只记农作物而未记农器具：“过庐陵见宣德郎曾安止，出所作《禾谱》，文既温雅，事亦详实，惜其所缺，未谱农器也。”于是东坡先生将他在湖北武昌见过的农器具秧马描绘一番，并作《秧马歌》附《禾谱》之末。到南宋时，曾安止侄孙曾之谨“追述东坡作歌之志”，撰《农器谱》与《禾谱》配套，并寄给当时大诗人 陆游，陆游赋诗感叹农艺农事不为世人所重。曾氏祖孙能在那个重功名仕途的年代总结农业科学，并因此与当时文坛大家建立友谊，是吉安农耕文化的骄傲！还有麻、桑、茶、果的栽种，代有珍品，时有贡品。

渼měi陂具有厚重的文化底蕴，是中华文化宝库的明珠、赣文化的奇葩、庐陵文化的典范。近千年来，黄河文明在 吉泰平原承继、发展和创新— 从折射古村物华天宝、人杰地灵的“肇基于斯喜紫瑶左峙芗城侧横本地名山钟灵秀，发祥有自看渼水南来王江北绕中流砥柱汇渊源”对联，到古村画龙点睛之作永慕堂、洪庆堂、求志堂、节寿堂、孝友堂等明清建筑的争奇斗艳；从经营粮食、药材、木材、布匹等享有“小南京”美誉的“天不夜”、“月常明”的明代古街，到规模、形制、内容等都在江南乡村首屈一指的万寿宫；从体现经商不忘业儒、序塾相望的养源书院、敬德书院、明新书院和文昌阁，到“学乃身之宝，儒为席上珍”的家训……岁月的侵蚀、世间的沧桑更使数以百计的明清古居、祠堂、书院、义仓、牌坊、楼阁、店铺、码头、街道等绚丽多彩；百余条（部）的家训、格言、警句、匾联、宗谱和族谱更加发人深省。

江畔村，位于吉泰平原的泰和县沿溪镇，肇始于北宋，兴盛于明清，历经千年。古村是一个错落有致、有山有水的美丽村庄。村中保存有连片的100多栋明清赣派建筑风格祠堂、书院、当房和民居，村周有古樟、古驿道、古渡、古堤、古码头、古戏台、古碾房、古庙和古庵遗址，还有被列为文物保护的古桥、古塔。江畔村背山靠水，古人根据特有的山势、水系和环境，造就有江畔独有的风水文化，比如有"耕牛卧潭"、"七星古塘"、"文塔临溪"、"笔架樟"、"桑梓树"和"临水居"等风貌。^[3]

江畔村依山环水，北面青山为屏，山势从东面赣江边向西逶迤延伸至西，村后山间依形就势开辟出层层梯田。江畔村临江而建，东傍赣江，在赣江"沙洲上"可能体验沙滩风光，也可以体验古浮潭波光粼粼的情景和古花石潭的自然景观。

罗霄之战：陈霸先北伐成功，代梁而做了陈朝的开国皇帝。广州刺史萧勃心有不顺，也进驻南康要与陈霸先讨个说法，其时，欧阳頠受萧勃差遣，出于维护梁朝正统，率兵又经武功山出赣江，与陈霸先的主将周文育在吉泰平原撕杀争夺，反被周文育所擒。陈霸先大度，念及旧日之好，晓以大义，欧阳頠则为陈效力。周文育借欧阳頠归顺，在赣江上与欧阳頠设宴饮酒，酒令鼓乐，用计破了傅泰的营垒，萧勃只有望风而逃，反为部将所杀。欧阳頠后被陈委以大任，仍看管南方一带山林。其“有声南土”，人一到，南方就相安无事。^[4]