氢原子百科 
叶县县衙位于中国河南省平顶山市叶县县城东大街。叶县县衙始建于明洪武[注1]二年（公元1369年），[1]是目前中国现存的古代衙署中惟一的一座明代五品县衙建筑。[2]
叶县县衙坐北朝南，占地16848平方米，现有建筑群由41个单元、153间房屋组成。[1]由于建筑群落布局合理、规模宏大、等级分明、保存完整，并融合了中国南北方建筑特点，成为中国古代县衙建筑中的精品。[3]
2006年叶县县衙被列为第六批全国重点文物保护单位。[4]
历史由来
明初百废待兴，政权的稳固需要稳定的权力机关统一发布政令，因此在叶县城中需要建一座新县衙。明规定县分三等：纳粮三万石以下为下县，县令受七品；纳粮三万石以上为中县，县令受七品；纳粮六万石以上为上县，县令受六品。叶县当时所辖地域广阔，岁缴赋税十万石以上，加上叶县自古就是中原南北交通要道，因此叶县县衙自明初建立起就是五品县衙。[5][6]
历史沿革
现存的叶县县衙建筑群始建于明洪武二年（公元1369年）。历史记载从明嘉靖[注2]到清康熙 [注3]年间，县衙建筑大体上保存下来，但由于兵灾、大火等原因，建筑类型历经数次增减。[7]
据清同治[注4]十年(公元1871 年)《叶县志》[注5][8]记载，县衙旧址位于县城东街，迁移原因、时间皆不可考，后迁址在“十字街东”，就是现今县衙所在。[7]
清咸丰[注6]八年（公元1858年）知县钮达璋重建二堂五间；清同治五年（公元1866年）知县何鼎重修寝室三间，西退室一间，增修思补斋；同治八年（公元1869年），知县欧阳霖重建大堂五间，增修半舫堂。[7]
明、清及民国时期[注7]叶县县衙为县级政权机构驻地。明清时期称县署，民国十六年（1927年）县署改称县政府。1944年6月，日军攻陷叶县，在此设立日伪政权“维持会”和“治安复兴委员会”。日军投降后，国民党县政府返回。1948年1月15日，叶县人民民主政府进驻县衙。[9]“文革[注8]”初改为阶级教育展览馆，后为教育体育局、图书馆和县剧团等单位所占用。[7]
1997年，政府启动叶县县衙修复工程，1999年主体部分对外开放，2001年对县衙东、西副线上的建筑进行全面修复，一年后建成叶县县衙景区。[3]
2006年5月25日，叶县县衙被中国国务院核定并公布为第六批全国重点文物保护单位。[4]
2017年10月19日，根据《中共平顶山市纪委关于命名全市第二批廉政教育基地、第六批廉政文化“六进”活动示范点的决定》通知，叶县县衙成为市级廉政教育基地。[10]
建筑格局
叶县县衙具有独特的建筑风格，其格局融合了南北特点，自成一派。叶县县衙总体空间布局采用了传统的中轴线布局，由中轴线及东、西两侧副线 三部分建筑群组成，各单元建筑通过院落组织彼此联系，室内外空间相映成趣，不可分割，建筑风格形式统一，各个单体建筑变化丰富，整体建筑又不乏统一。所有建筑相互依托共同构成了一个完整的建筑体系，即反映了北方庭院式建筑布局大方、左右对称的特点，也有南方小巧独立、组合灵活的特色。[7][11][12]
县衙中轴线上依次分布大门、仪门、二 堂、三堂等主体建筑；东侧副线上由南向北依次分布着监狱、厨院、知县宅等建筑；西侧副线上有西群房、虚受堂、思补斋、南北书房等建筑。中轴线主体建筑错落有致，由南向北依此展开，主次分明有序，建筑功能明显，是县令处理公务所在；东西两侧副线上各建筑单元如众星拱月依附在中轴线左右，错落有致又相对独立，建筑职能清晰、排列有序，共同担负起县署的正常运作。[7][11]
县衙在使用功能上分为内、外区域，对内的功能区域主要是二堂、三堂、知县宅、大仙祠、思补斋和后花园等位于县衙深处的建筑，对外的功能区域主要有大堂、寅宾馆和监狱等建筑。也可以根据县令的活动区域分为公、私区域，比如大堂、二堂、三堂等公共建筑可以划分到公共区域，而书房、 后花园、思补斋、虚受堂、大仙祠、县令宅等只供县令个人使用的就划分到私人区域。正是这样考虑周全、兼顾功能的建筑布局，通过延长轴线的方式来增加院落，又靠院落的相互独立来阻隔外界的干扰，使县衙里的建筑做到了甬道相连、庭院衔接、一步一院、一院一景。[11][13]
叶县县衙在经过多次迁址重修、增补改建后，打破了“坐北朝南、左文右武、前朝后寝、狱房居南”的传统县署礼制思想，采用了比较独特的“狱房居东”的建筑布局。[11][14]
主体建筑
叶县县衙在整体修复前仅存衙门 7 间，大堂 5 间（前有卷棚），二堂、三堂各 5 间，其余建筑各有不同程度损毁。其中大堂为明代建筑在清代重修，二堂建筑属清代重建，三堂为现代重建，其余各建筑按照“修旧如旧[注9]”的原则各自保留了其时代风格。[7][14]
因地理位置特殊[注10]，县衙建筑受到了南方建筑流派的影响，在木作、砖雕等工艺方面融入了南方建筑工艺精巧、细腻的特点。[5]
大门
县衙大门为面阔三间的硬山式建筑，形成明三暗五的开间格局。大门明间外檐悬挂“叶县县署[注11]”金色黑底大字的匾额。匾额下方檐柱上书有楹联： “天听民听天视民视，人溺己溺人饥己饥。[注12]”[7]
大门是县衙的标志建筑，门上的门钉（五路五排）、漆料（青漆）、门环（黑油锡环）等都反映县衙属于五品等级。[15]
大堂
大堂为面阔五间结构，大堂建在台基上，堂前与月台相 连，月台之上建有卷棚三间，卷棚与大堂主体相连，结合部采用天沟罗锅椽勾连搭。大堂卷棚的天沟罗锅椽勾连搭结构是叶县县衙在等级上的体现，也是现存县衙建筑中的唯一存在。[7]大堂楹联：“我如卖法脑涂地，尔敢欺心头有天。
[注13]” [16]
虚受堂和思补斋
虚受堂和思补斋各建房三间，分属两个封闭的庭院，在建筑群的西侧副线上，两个庭院紧挨。虚受堂是知县受到朝廷或上峰嘉奖表彰后， 思忖是否愧对的地方；思补斋是知县反省自身工作失误后，想方设法弥补工作不足的场所。[7]两座建筑的功能反映了官员在古代为官一任需战战兢兢，自省恪己。两座建筑都是现存县衙建筑中的孤例。[7][12]
戒石铭
戒石铭是县衙内唯一的一座碑式官箴，位于大堂前小广场上，碑高 2.1米 、宽 1.28米，厚 20厘米。正面书写“公生明”三个大字，背面有黄庭坚所书官箴[注14]：“尔奉尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。”戒石铭在1997年修复县衙时在大堂前甬道正中发现，也符合明制戒石铭放至仪门甬道正中的记载。[5][7]
相关文化
叶县县衙无论是建筑自身还是楹联内容，都反映出古代独有的吏治文化。[1]
建筑设置
县衙内的仪门、萧曹庙、土地祠、虚受堂、思补斋、大仙祠这些建筑都属于中国古代衙署吏治文化的体现。[1]
仪门是面阔三间结构，中门非庆典、祭祀等重大事件不开，东侧为“生门”，西侧为“死门”。生门一侧的建筑为萧曹庙[注15]，里面供奉着西汉名相萧何、曹参，明太祖朱元璋要求各地衙署修建萧曹庙，让官吏定期祭拜,学习两人为政之道，造福一方。死门一侧是土地祠，供奉土地[注16]，也是朱元璋下令修建，一是为了感恩神明[注17]，二是明朝政令严酷，官吏若贪污渎职，会在土地祠前执行惩罚，以示警戒。[13][17]
虚受堂和思补斋是官员反思与自省的场所，反映了在中国古代不仅要依靠政府法令约束官员的言行，也十分倡导官员在主观意识上的自省。[13]
大仙祠位于县衙西北角，是为防印信盗失而专门供奉守印大仙——狐仙[注18]的场所，也是存放县衙重要资料、贵重物品的地方。供奉大仙祠是古代人们封建迷信的表现，在中国清代县衙建筑群中较为常见。[13][17]
楹联文化
县衙中匾额、戒石铭、楹联等戒勉文化是古代吏治文化中重要的一部分。[1]
大堂卷棚的匾额是清末才子于右任手书 的“天地正气”[注19]，大堂的匾额是“明镜高悬”。警示官员要执法严明、明察秋毫，自身要公平公正、心存敬畏。二堂屏门上方有金字匾额“清慎勤”。“清慎勤”相传为明太祖朱元璋亲笔御书[注20]，敕令悬挂于全国各府、 州、县，时刻警示官吏人品要清廉公正，办案要谨慎慎重，工作要勤劳认真 。三堂匾额“清如镜水”，也是对官员提升自身修养的美好愿望。[11][13][17]
戒石铭背面所书是古代皇帝为了下属官员时刻警戒自我言形举止，命令宋代书法家黄庭坚书写的一则官箴。官箴分发到各个州县的府衙内，刻在碑上立于大堂前，官员过往即可看见，起到时时警醒的作用，是封建社会对官员的道德规范和行为准则所作的规诫。[11][13]
楹联是题写在楹柱上的对联，是中国一种独特的文学艺术形式。衙门楹联是衙门文化的一个重要组成部分。如大门楹联“天听民听天视民视，人溺己溺人饥己饥”是清同治年间知县欧阳霖所书，欧阳霖在任期间办义学、修县署、定八景[注21]、纂县志[注22]，在叶县历史上留下了很多故事，其所书楹联就是为了借助这种独特的文化形式来表明志向。在中国讲究有门必有联，县衙其他建筑上的楹联有的反映出场所的功能特点，有的表达了书写人的情感愿望。[11][17]
文物保护
参考资料 18
- https://d.wanfangdata.com.cn/Conference/ChZDb25mZXJlbmNlTmV3UzIwMjIxMTE3Egc3NzQxNDI5Ggh1eGNqNmdmbg%3D%3D
- 叶县县衙 — 平顶山市人民政府
- 叶县县衙 — 河南省人民政府
- 国务院关于核定并公布第六批全国重点文物保护单位的通知 — 中华人民共和国文化和旅游部
- 寻访官文化之一——叶县县衙 — 河南省文物局
- 古代知县为“七品芝麻官” 为何叶县县衙是五品 — 叶县宣传网
- https://d.wanfangdata.com.cn/Thesis/ChJUaGVzaXNOZXdTMjAyMjA5MDESCUQwMTA5MDg0NhoIazN1am1ybG4%3D
- https://d.wanfangdata.com.cn/Periodical/ChlQZXJpb2RpY2FsQ0hJTmV3UzIwMjIxMjA1EhF3aGN4Ymp5ajIwMTcyNzAxNRoIaHpmYXFqZW0%3D
- 叶县县衙——叶县人民民主政府旧址 — 叶县宣传网
- 叶县县衙被命名为市级廉政教育基地 — 叶县宣传网
- https://d.wanfangdata.com.cn/Periodical/ChlQZXJpb2RpY2FsQ0hJTmV3UzIwMjIxMjA1Eg16d2p6MjAwNzEwMDE0GghheDV5bzRvcw%3D%3D
- https://d.wanfangdata.com.cn/Periodical/ChlQZXJpb2RpY2FsQ0hJTmV3UzIwMjIxMTE1EhVseWd4eXhiLXNoa3gyMDE2MDIwMDYaCGszdWptcmxu
- https://d.wanfangdata.com.cn/Thesis/ChJUaGVzaXNOZXdTMjAyMjEyMDcSCUQwMTA5MDg0NhoIYXg1eW80b3M%3D
- 论叶县县衙建筑风格 — 中国论文网
- 参考 15
- 参考 16
- https://d.wanfangdata.com.cn/Conference/ChZDb25mZXJlbmNlTmV3UzIwMjIxMjA3Egc3NzQxNDI5GghheDV5bzRvcw%3D%3D
- [公告公示]-叶县人民政府门户网站 — 叶县人民政府
注释
- 中国明朝开国皇帝朱元璋年号。
- 中国明朝第十一位皇帝明世宗年号（1522-1566年）。
- 中国清朝第四位皇帝清圣祖年号（1662-1722年）。
- 中国清朝第十位皇帝清穆宗年号。
- 《叶县志》的纂修明 以前无考，创修于明嘉靖二十一年（1542年），历经明 清两代，多有修纂。现保存下来的《叶县志》有四种 版本：明嘉靖二十一年（1542年）刻本，四卷；清康熙 五十八年（1719年）刻本，八卷；清乾隆十一年（1746 年）刻本，八卷；清同治十年（1871年）刊本，十卷首 一卷。另有《叶县乡土志》一部，为民国十三年（1924 年）石印本，不分卷，2008年叶县地方史志办出版的《叶县志》。
- 中国清朝第九位皇帝清文宗年号。
- 中华民国（1912-1949年）。
- 全称无产阶级文化大革命，1966年5月至1976年10月，中国发生的一场十年内乱。
- 县衙在整体修复时政府提出修旧如旧的原则。
- 叶县自古以来就是南北方交通要道，有“九省通衢”之称。
- 全国政协原副主席叶选平题。
- 清同治六年 （公元 1867 年） 知县欧阳霖 到任时所撰。
- 语出汉代刘向《说苑·复恩》：“臣终不 敢以隐蔽之主意而不显报让也，愿肝脑涂地，用颈血湔敌 久矣。”
- 箴是古代的一种文体，以规劝告诫为主。
- 在中国古代，有人为民造福或者功勋卓著，政府或者民间会修建祭坛供奉，多称庙或者祠。
- 土地在中国神话体系中是最底层的神明，每个封为土地的神明可以管理一方水土。古代民间对土地的信仰是人们一种驱邪、避灾、祈福的美好愿望。
- 相传朱元璋出身寒苦，在一座土地庙中出生，建祠是感谢土地，感恩神明。
- 狐狸性情狡猾，被盗贼供为上神，官员供奉狐仙，祈求自己官运亨通，步步高 升。
- 语出《孟子》：“敢问何为浩然正气”。
- 也有说法是清朝康熙皇帝下令将其制成匾额。
- 清代叶县有外八景之说。
- 清同治十年（1871年）刊本《叶县志》为当时叶县知县欧阳霖修，胡廷桢、仓景恬纂。
- 2002年境内出土一组春秋中期编钟：许公宁编钟。