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基本信息
南营留村，我们常将其省略称之为南营村，这是一个中等偏大的村子，行政面积4.7平方公里，全村现在有约10000人口，本村居民6000人，外来打工者4000人，从村中心到县中心步行约需要15分钟，就出行来说，十分方便。
村总耕地面积约2930亩，其中水田830亩（现已经出租作为厂矿用地），旱地1500亩，果园占地600亩，土壤类型属粘土，村中的农民都以种菜为生，即菜农。在经过改革开入等一系列变革之后，南营村已经不属于一个典型农村了
村总体状况良好，居民用水为深井自来水，全村都已通电，通有线电视。村里有自己的小学，有藏书3000余册的图书馆，等
村里居民大多数生活还行，而纯依靠种地的传统农户却非常少了。按收入来划分居民的职业为：种地农户、半工半农（打工者，多为体力活）、个体经营的商户（富裕程度也有所不同）、家中有大型运输车（如：斯太尔等），开工厂办企业者。（按收入从低到高）。而这些人的生活又都有着其“特别”的一面，而相互之间可以说截然不同
该村主要产品有预制板等各种预制构件、汽车运输业、煤焦、蔬菜等产品。
简介
“抬阁”（古称走阁）这项民间文艺活动，是清徐南营村特有的一种社火活动形式，相传已有1000多年的历史。
渊源
抬阁的历史渊源，据传是从传统的民间祭祀活动逐 步演变为民间文艺活动形式。相传在残唐五代时期，地处黄土高原和黄河流域的梗阳大地，地理位置优越，经济发达，是兵家必争之地，所以中原大地连年战火纷飞，百姓生活苦不堪言，百姓欲求和平，便默默祈祷苍天保佑，望战争尽早结束，过上和平而安定的生活。战乱平息后，民众为庆贺战火的熄灭，将大方桌两边绑上抬杆，桌上设置神位和整牛、整羊等祭品、香案，由4人抬着方 桌热热闹闹地沿街庆贺了3天3夜。这便是“抬阁”的雏 形。从这以后，梗阳大地每遇旱灾、水灾、虫灾等各种 天灾时，南营留村的民众便要求神许愿。许愿应验后，要用整牛、整羊、整猪和鸡、鸭等动物祭品来祭奠神灵，表示民众的心愿。祭祀的形式是抬着方桌，方桌上设置 神的牌位或神像和祭品、香火，沿街庆贺。
相传很早以前，梗阳大地半年未见点滴雨水，旱情十分严重，地里的禾苗奄奄一息，民众心急如火，人心惶惶，在这危难时刻，南营留村的人们，提议抬龙王爷 祈雨，人们齐声响应，自发组织抬具，到白石河处的白龙庙，抬着龙王爷，头戴柳条编的帽子，沿街游行祷告 祈雨，祈求龙王爷显灵喜降大雨，以解旱情，并许愿降 雨后，隆重谢神三日。民众的虔诚祈祷，感动了天地神 灵和龙王爷，时过数日，果然喜降大雨。百姓为感谢龙 王爷恩赐喜雨，便杀猪宰羊，制备抬阁，组织谢神活动。当时的抬阁比古老的方桌走阁有了很大的改进，抬阁是 专制的四边形方桌面，特制的方桌上面设置的不是过去 的牌位和猪羊祭品，而是逼真塑像和童男童女，这种形 式较以前的方桌走阁美观而大气多了。从此，民间艺人 将这种祭神活动的形式，搬到了正月十五元宵节和民间 文艺队伍中来沿街进行社火表演活动。