兴山民歌

兴山民歌指分布于湖北省兴山县各乡镇及其东、南、北部的周边地区的传统音乐。兴山县位于大巴山余脉，长江西陵峡北侧，东邻宜昌市、保康县，南连秭归县，北靠神农架林区，西接巴东县。兴山县汉时属南郡，三国吴景帝永安三年（260）析秭zǐ归北界置兴山。^[1][2]

兴山民歌来源于荆楚音乐，荆楚音乐是秦统一中国后，“荆楚”（今湖北）地区的地域性音乐。^[3]兴山民歌的历史最早追溯于2400多年前，在文化局创作干部王庆源搜集兴山民间音乐时，发现兴山古老的民歌。1997年兴山民歌的传统民歌被命名为“兴山体系”民歌，后于2015年兴山民间歌曲分为两种体系。^[4][5]

兴山民歌的演唱形式为单唱、合唱、对唱、轮唱等，使用唢呐、竹笛、琵琶、扬琴、苗笙、三弦、二胡、大提琴等乐器伴奏。^[6]兴山民歌主要存在于兴山薅草锣鼓和兴山丧钟两种载体，歌种有风俗歌、灯歌、田歌、山歌和生活小调等。兴山民歌在音阶结构中含有一个介于大、小三度之间的音程即“兴山三度音程”。^[7][1]

2006年，兴山民歌被列入《国家非物质文化遗产名录》。^[8]兴山民歌展示荆楚古歌面貌，具有一定的民俗价值。同时展示中国本土传统音乐的顽强生命力，对于研究中国古代音乐有重要价值。^[9]

国内音乐学界部分学者将兴山民歌指认为“荆楚古歌”的遗存。从曾侯乙编钟，特别是本地区长阳县出土的商周青铜钟磬qìng的音列结构中得到印证。^[1][2]

兴山民歌的历史最早追溯于2400多年前，其三度定律结构与曾侯乙编钟音律一致。同时在著名唐朝诗人刘禹锡的《在建平听里中二联歌》“聆其音，中黄钟之羽”中，也谈及兴山民歌。^[4][10]

从1959年，文化局创作干部王庆源开始搜集兴山民间音乐，共搜集兴山约五千首民歌，约六千首歌谣，并汇编成油印本四册：二册《薅草锣鼓集》，一册《兴山民歌集》，一册《兴山花鼓戏音乐》。在搜集整理中，发现兴山民歌流传一种中国古老的独特民歌，对于研究中国古代音乐有重要价值。^[11]

1997年经音乐专家认证，兴山民歌的传统民歌被命名为“兴山体系”民歌，在2015年修订版本的《兴山县志》中，将兴山民间歌曲分为两种体系，一种是兴山的民歌，又称兴山特性三度体系民歌，兴山民间的五句子歌或七字句的山歌（薅草锣鼓）。在2006年登记为国家级非物质文化遗产时，称为兴山民歌。另一种叫地花鼓，表演形式是边歌边舞，演唱的部分属于兴山民歌。^[5]

演唱形式上，有单唱、合唱、对唱、轮唱等，还有领唱即一人唱众人合。伴奏乐器有唢呐、竹笛、琵琶、扬琴、苗笙、三弦、二胡、大提琴等，并根据音乐气氛加上打击乐如锣、小马锣、碰铃等。在没有乐器伴奏下，可以“清唱”，即吼山歌。^[6]

兴山民歌主要存在于兴山薅草锣鼓和兴山丧钟两种载体。兴山民歌歌种包括风俗歌、灯歌、田歌、山歌和生活小调等。^[7]兴山民歌的种类大致分为劳动歌、时政歌、仪式歌、利典歌、情歌、生活歌、儿歌、历史传说歌、杂歌等九种。^[12]

山歌内容大多以颂古人“离别”“恋情”为素材，曲式上多采用上、下旬或多乐句构成的单乐段，主要为单双乐段结构，常见三句体为《早晨时候来》，四句体为《十想》《探妹十二月》等，五句体为《五句子歌》等。唱词从二、三段至十多段不等，调式音阶主要由“三音阶”“四音阶”构成。在音阶结构里有一个介于大、小三度之间的音程，学者称之为“兴山特性三度音程”，含有两种三声结构的腔音。^[13]

兴山仅有的两种三声腔的结构关系如下：　

↑Do-Mi-Sol　　　　　↓la-Do（↓）-Re　　

350±15　300±15　　350±15　 180±15　　

其五声音阶就建立在它们之上，亦被称为“兴山音阶”：　　

（↑Fa）↓Sol （↓）La　 Do （↓）Re　 Mi　Sol

这个独特的音阶证明了在荆楚音乐文化中存在着一个与乐器考古发现的律制相一致的口传文化。^[1]

兴山民歌节拍以2/4、4/4为主，如望郎歌、探郎歌、采茶歌等，其次为散拍子，如三条弯。兴山民歌节奏分慢板、中板、快板。原生态的兴山民歌节奏自由发挥，没有固定的板眼。同时民间艺人在进行乐曲的处理时，节奏快慢、强弱会根据内容和演唱效果进行变化。^[13]

兴山民歌唱腔主要有高腔、平腔、鸡鸣腔三大类，高腔旋律在高潮部分出现跳进，节奏自由，拖腔较长，在引子或歌曲的高潮处延长，高声区运用假声演唱。平腔唱腔旋律平稳，拖腔运用较少，旋律音域不宽，音量不大。平腔在兴山民歌中为数最多，唱词中间会加上衬字或衬句。鸡鸣腔在发声时，唱者深吸气到小腹，作憋气准备，喉头快速向下挡气息。^[13]

丰富的衬词（虚词）使用，音随字转语言是兴山民歌的精髓。衬词如哎咿呀呼嗨啊等的使用，使得兴山民歌的歌唱语言更为灵活多变。^[13]兴山民歌常以游移特性音为终止音，音程值多集中在345音分左右，游移幅度为350±15音分，被称为“钢琴缝里的音”。^[7]

甩腔是兴山民歌演唱中使声音达到致远效果的技巧，唱法属大嗓唱法。兴山民歌一般把声腔拉长，在节奏上放宽，即拖腔。拖腔演唱方法为兴山民歌的延长音，兴山民歌拖腔带音波，音波由大变小，加上滚音颤音。滚音在兴山民歌中使用较多，其幅度、速度不受限制，演唱时可灵活运用气息的强弱调节力度。滚音发音时，用喉头控制气息，截住气流缓慢释放，使声带发出抖动声。颤音在兴山民歌中多见于歌曲的引子和拖音部分。颤音唱法主要通过气息的强弱变化和喉头用力大小的变化产生，颤音有时间长短之分。在颤音结束时加入下滑音。^[13]

兴山民歌常见曲目为《征东》《征西》《薛刚反唐》《十送》《十想》《五更》等。^[14]

展示荆楚古歌面貌的兴山民歌，其独特的乐律学原理证明了在中国民间艺术中，存在与出土乐器相一致的律学原理，揭示中国民族音乐的常规音程为350音分左右。使用的中国民间“鸡鸣歌”唱法持久性，展示中国本土传统音乐的顽强生命力。^[9]

随着时代的发展、生产方式的改进，薅草锣鼓几乎绝迹，年轻人对民歌的兴趣已有所减弱，现存的传承人年事颇高，唱兴山民歌的人只占全县总人口的百分之十左右。民间口头文学的传承活动也随着广播电视电影的推广在削弱。^[15][9]

陈家珍，女，汉族，1935年生于湖北省兴山县，是兴山民歌第四代传人，也是第二批国家级非物质文化遗产项目兴山民歌代表性传承人。从8岁开始学艺，后在丈夫万能银等人教导下，学会一百多首兴山民歌。1981年在参加兴山县“首届山歌会”活动时，将兴山民歌带入大众视线。2002年被授予首批“宜昌市优秀民间艺人”称号，2003年被授予“宜昌市文化中心户”称号，2006年获得“兴山县十大优秀民间艺人”等称号，并被誉为“三峡歌后”。其代表作品有《郎在高山打伞来》《唱得昭君回娘家》等。^[16]

2006年，兴山民歌被列入《国家非物质文化遗产名录》。^[8]2006年后，兴山县对“兴山民歌”优秀传承人进行重点保护，设立高龄艺人生活补助制度，还与部分优秀民间艺人签订《兴山民歌授徒协议》，每位传承人带10个徒弟(其中本家族之外人员不少于5人)，每个徒弟每年至少学会10首兴山民歌；开展“兴山县十大优秀民间艺人”评选活动。2006、2007年两次评选兴山民歌优秀传承人5名、特别贡献奖2名、优秀工作者10名。^[17]

政府等相关部门建立“兴山民歌”资源数据库，成立“兴山民歌”研究室，组织有关文艺专家抓好“兴山民歌”的理论研究，并将研究成果汇编出版。并以全县中小学为阵地，把“兴山民歌”的传承纳入本县地方课程教育教学计划。在黄粮镇建立“兴山民歌”文化生态保护区，组建兴山县民间艺术表演团体，创作编排一台“以兴山民歌”为素材的原生态歌舞。^[18]