克雷蒂安·德·特鲁瓦

克雷蒂安·德·特鲁瓦（Chrétien de Troyes），法国中世纪公认的最伟大的传奇诗人、作家，以五首描写亚瑟王故事诗而闻名，被称为亚瑟王浪漫主义之父。^[1][2]

从克雷蒂安的作品来看，他来自特鲁瓦镇，属于掌握文化的教士阶层。^[1][3][4][5]在 1160 年至 1172 年间在法国阿基坦的埃莉诺（Eleanor of Aquitaine）和路易七世（Louis VII）的女儿玛丽·德·香槟（Marie de Champagne）的宫廷任职，曾随玛丽·德·香槟到英国。1180年前后在佛兰德斯伯爵菲利普·达·阿尔萨斯（Philippe d’Alsace）的宫廷写作直到去世。^[6][7]

克雷蒂安以《埃雷克和埃尼德》《克里盖斯》《狮子骑士》《大车骑士》 和《圣杯的故事》五篇描写亚瑟王故事诗而闻名。他是精致宫廷浪漫主义的发起者，将作品的时间性与美学价值和意识形态相关，同时将冒险和亚瑟王英雄身份相结合，赋予作品新形式。其作品标志着法国传奇文学的繁荣和成熟。^[2][8]克雷蒂安的作品在他那个时代很受欢迎，并继续流行，在后续几个世纪里影响亚瑟王传说的发展，直到英国作家托马斯·马洛里在公元 1469 年收集、编纂zuǎn和标准化了关于亚瑟王的各种故事。^[2]

在西方，中世纪的文化事业几乎全都是由教会来掌管。^[9]中世纪的作者多是为宫廷服务的, 其作品也多半题献给自己的领主, 当然也可以获得荣耀和金钱的支持, 但这与现代产权意义的版税和著作权是完全不同的。作者是领主的附庸, 在中世纪的“效忠” (hommage) 制度中, 他的人身 (homme) 是依附于领主的。^[3]到13世纪，作家和表演者的另一个赞助来源是发展中城镇的资产阶级。新的体裁出现了，随着识字率的提高，散文与诗歌一起受到青睐。当时的许多文学作品都充满了一种相当不敬的精神和有时愤世嫉俗的现实主义，但它也拥有深刻的灵性的逆流。在1200年之前，几乎所有的法国“文学”都是以诗歌的形式创作的，并以口头方式向公众传播。jongleurs，专业的吟游诗人，旅行并表演了他们广泛的曲目，从史诗到圣徒的生活（冗长的浪漫不是为了记忆而设计的），有时使用哑剧和音乐伴奏。为了寻求立竿见影的影响，大多数诗人使他们的诗歌具有引人注目的视觉性，戏剧性多于反思性，并通过行动和手势揭示心理和动机。更好的诗人使用语言公式和陈词滥调作为有效的叙事速记，尤其是在史诗中。这种口头技巧在整个时期都留下了印记。^[8]

在克雷蒂安之前,从民间传说到“史书”记载,从杰弗里到瓦斯,亚瑟王浪漫传奇都主要是以亚瑟王或者说亚瑟王朝为中心。^[10]

亚瑟王传说，故事和中世纪浪漫故事的主体，被称为不列颠的问题，以传说中的亚瑟王为中心。中世纪的作家，尤其是法国作家，对亚瑟的出生、骑士的冒险以及他的骑士兰斯洛特爵士和他的王后吉尼维尔之间的通奸爱情有着不同的处理。这最后的情况和对圣杯（基督在最后的晚餐中使用的器皿，并赐给亚利马太的约瑟）的追求导致了骑士团契的解散、亚瑟的死亡和他的王国的毁灭。^[8]

在11世纪之前，关于亚瑟和他的宫廷的故事在威尔士很流行。欧洲的名声来自蒙茅斯的杰弗里（Geoffrey of Monmouth）的《不列颠历史》（Historia regum Britanniae，1135-38 年），该书颂扬了一位光荣而胜利的国王，他在法国东部击败了一支罗马军队，但在他的侄子莫德雷德领导的国内叛乱中在战斗中受了致命伤。杰弗里故事的一些特征是奇妙的捏造，凯尔特人故事的某些特征被改编为适合封建时代。亚瑟作为世界征服者的概念显然受到亚历山大大帝和查理曼大帝等伟大领袖的传说的启发。后来的作家，特别是泽西岛的韦斯和拉瓦蒙，填补了某些细节，特别是与亚瑟的骑士团契（圆桌骑士团）有关的细节。^[8]

12 世纪后期，克雷蒂安·德·特鲁瓦 （Chrétien de Troyes） 利用凯尔特人的资料，让亚瑟成为五部冒险浪漫史中奇迹王国的统治者。他还将圣杯的主题以及兰斯洛特和吉尼维尔的爱情引入亚瑟王的传说中。^[8]

骑士制度是封建社会的产物。在当时的宗教、文化和社会各因素的推动下，人们对武器的使用、贵族职能的看法有了一个转变。在所有封建国家里，贵族共同的法律、理想和荣誉使他们成为一个具有相同风尚的尚武集团。^[11]

克雷蒂安出生于1130年左右，去世于1180年左右，生于特鲁瓦或者是在特鲁瓦住过。^[3]

克雷蒂安早年翻译过奥维德（d’Ovide)的《爱的艺术》、《变形记》和《马克国王和金发伊瑟》等，后致力于故事诗创作。在翻译《变形记》时克雷蒂安汲取奥维德的写作灵感与描述方式，这出现在克雷蒂安后期的作品中。^[1][7][3][5]

1160年前后写过一部《特利斯当和伊瑟》，已经失传。^[2][12]在 1160 年至 1172 年间在法国阿基坦的埃莉诺（Eleanor of Aquitaine）和路易七世（Louis VII）的女儿玛丽·德·香槟（Marie de Champagne）的宫廷任职。^[6][7]玛丽以赞助艺术和鼓励宫廷爱情诗歌而闻名。玛丽将克雷蒂安的活动置于宫廷社会的最高层。^[2][7][6]玛丽的母亲阿基坦的埃莉诺在与路易七世的婚姻无效后，于 1154 年作为亨利二世的配偶成为英格兰女王，因此克雷蒂安能够在他的作品中融合法国和英国的传统特征。^[2][6]

在1170年至1183年间，克雷蒂安用流利的八音节对联作，发展和改变了叙事诗的传统，并为后来的情节驱动的散文叙事奠定了基础。^[7][13]作品有《埃雷克和埃尼德》《克里盖斯》《狮子骑士伊凡》《大车骑士》 和《圣杯故事》 。^[2][12]《狮子骑士伊凡》的原型可能是一个关于酷热与求雨的神话, 但是神话的色彩淡薄了, 只体现在历险的奇异当中, 叙述的重心在于伊凡完善自己的过程。《小车骑士朗斯罗》的主题是“骑士恋情”, 是香芭涅夫人要求的题目, 虽然内容是朗斯罗与戈涅芙王后的爱情, 与克雷蒂安结合婚姻与爱情的理想有所背离, 但他仍折中地将两人肉体的结合安排在另一个世界。《圣杯故事》没有完成, 可能是因为克雷蒂安去世, 也可能是放弃了写作而虔信宗教。^[3]

参考资料：^[7]

这五部亚瑟王浪漫故事结构合理，内容生动、诙谐，是为宫廷观众写的，五个故事一起表达了法国骑士精神的现实和更深层次的理想。^[13]克雷蒂安在法国和英国的资料中挑选主题，作品中兰斯洛特等人物和圣杯等特征首次出现在欧洲文学里。作品文字押韵，而非不具代表性的散文，是对法国乃至欧洲主要诗人作品的突破。诗中塑造的伊万和朗斯罗是体现骑士精神理想的典型形象。为博得贵妇人的爱情，伊万出生入死，历尽艰险，而朗斯罗甘愿坐在牛车上当众受辱。这五个故事将中世纪法国封建统治阶级理想中的典雅爱情和骑士道德表达得淋漓尽致。^[2][13]

克雷蒂安是精致宫廷浪漫的发起者。^[8]他以幽默超然的方式对待爱情，将民间传说主题和爱情情境融合在亚瑟王的冒险世界中。他深谙当代修饰学，以随意和幽默超然的方式对待爱情，将民间传说主题和爱情情境融合在一个亚瑟王式的冒险世界中。^[2][8]

克雷蒂安的作品的时间性与美学价值和意识形态相关联。在叙述结构上，克雷蒂安的时间结构是有创新的，这也推动了传奇文体的兴起。克雷蒂安笔下的5部亚瑟王作品中人物的习惯、待人接物、服装、思想都是属于12世纪的，而亚瑟王的时代是5世纪末到6世纪初。这些与时代不符之处往往是出于一些修辞上的惯例，克雷蒂安往往用一些既有的修辞定式来描绘宫廷的奢华、国王的慷慨、骑士的戎装、贵妇的仪容等等，他将时间性与美学价值和意识形态关联起来写入作品中。^[4]

12 世纪后期，克雷蒂安利用凯尔特人的资料，让亚瑟成为五部冒险浪漫史中奇迹王国的统治者。他还将圣杯的主题以及兰斯洛特和吉尼维尔的爱情引入亚瑟王的传说中。^[8]自他之后,亚瑟王系列传奇在欧洲各地迅速发展,在随后几个世纪里,它在各类题材的浪漫传奇中作品最多,成就最高,流传最广,影响最大,以至亚瑟王浪漫传奇几乎就等同于中世纪浪漫传奇。在克雷蒂安之前,从民间传说到“史书”记载,从杰弗里到瓦斯,亚瑟王浪漫传奇都主要是以亚瑟王或者说亚瑟王朝为中心。然而克雷蒂安却改变了方向。他的现存5部作品是以亚瑟王朝为背景,但主要描写兰斯洛特、高文、波瑟瓦尔和其他几个圆桌骑士的冒险经历以体现中世纪理想的骑士精神与美德。在那以后,许多浪漫传奇不是以表现亚瑟王朝的辉煌业绩为中心主题,而是歌颂骑士个人的冒险经历。在这些描写骑士的个人冒险历程的作品里,能特别突出地看到人文主义的重要内容和个体价值观念的发展,这在欧洲思想和文学发展史上具有历史意义的一步。^[10]

克雷蒂安在《埃雷克和埃尼德》序言中将自己的工作区别于那些说书人, 那些“想靠讲故事生活的人” (Cil qui de conter vivre vuelent) 。他仍称自己的作品为“故事” (conte) , 但他也多次用文类意义的“小说” (roman) , 在《小车骑士朗斯罗》序言中他使用了“作品” (古法语oevre, 原义为“工作”）和“书” (livre)。对于写作, 他除了使用动词“做” (faire) , 他还用过“工作” (oevrer) 和“押韵” (rimoier)^[3]他借助源自拉丁诗歌艺术的技术，对传统的材料进行了改造，阐明了当代对爱情、婚姻、骑士身份和社会义务之间关系。^[2]。

克雷蒂安是12世纪法国文学乃至中世纪法国文学最重要的作家, ^[3]他对法国中世纪传奇文学的做出巨大贡献，他的作品犹如一股不竭的源泉，让传奇文学焕发出绚烂的光彩。^[8]他以八音节韵文讲述亚瑟王圆桌骑士的历险, 为身后流行的亚瑟宫廷故事定下基调,而他未完成的《圣杯故事》更是启发了众多续写者。^[3]《圣杯故事》标志着法国传奇文学的最高峰，成为历代宫中津津乐道的作品。^[2]

克雷蒂安被称为小说之父，他的作品是丰富的神话和文学传统的起源。^[2][7]就法国而言, 他在“小说” (roman) 这一文体的发展过程中有不可磨灭的贡献。法文“小说” (roman) 一词最初是指区别于拉丁文言的“罗曼”白话, 因中世纪的文化人基本都属于教士阶层, 写作语言是拉丁文, 而12世纪开始有人将希腊亚历山大大帝故事转写为罗曼语白话,而此类改写的故事也称为“罗曼”即此后的“小说” (roman) 。克雷蒂安则撇开古典题材, 将民间流行的亚瑟王故事以及一些仙人传说纳入自己的创作, 结合骑士恋情和骑士历险奇遇两大主题而成为后世典范,因其作品影响悠远, 他对“小说”文体的打造起过重要作用 (爱情和奇遇现今仍是小说的两大主题, 浪漫的骑士恋情更是19世纪“浪漫主义”2对中世纪的想像的一个组成部分) 。因其故事背景是亚瑟王宫廷, 活动区域多在英格兰和威尔士, 所以也有英美研究者称克雷蒂安的作品是古法文写作的英国文学。^[3]

克雷蒂安的作品在他那个时代很受欢迎，并继续流行。克雷蒂安的浪漫故事几乎立即被其他法国诗人模仿，并在接下来的几个世纪中随着浪漫小说作为一种叙事形式继续发展而频繁地被翻译和改编。^[6]克雷蒂安的诗歌在他死后才越来越受欢迎，影响了后来亚瑟王作家的作品。^[2]在接下来的几个世纪里影响了亚瑟王传说的发展，直到英国作家托马斯马洛里在公元 1469 年收集、编纂和标准化了亚瑟王在所有各种传统中的故事。^[13]

克雷蒂安开创了以骑士精神与宫廷爱情相结合的主流浪漫传奇的传统,是中世纪最负盛名也是最杰出的浪漫传奇文学家。他的作品成了浪漫传奇的典范,对浪漫传奇的发展产生了不可估量的影响。自他之后,亚瑟王系列传奇在欧洲各地迅速发展,在随后几个世纪里,它在各类题材的浪漫传奇中作品最多,成就最高,流传最广,影响最大,以至亚瑟王浪漫传奇几乎就等同于中世纪浪漫传奇。在克雷蒂安之前,从民间传说到“史书”记载,从杰弗里到瓦斯,亚瑟王浪漫传奇都主要是以亚瑟王或者说亚瑟王朝为中心。然而克雷蒂安却改变了方向。他的现存5部作品是以亚瑟王朝为背景,但主要描写兰斯洛特、高文、波瑟瓦尔和其他几个圆桌骑士的冒险经历以体现中世纪理想的骑士精神与美德。在那以后,许多浪漫传奇不是以表现亚瑟王朝的辉煌业绩为中心主题,而是歌颂骑士个人的冒险经历。从这些描写骑士的个人冒险历程的作品里,能特别突出地看到人文主义的重要内容和个体价值观念的发展,这是欧洲思想和文学发展史上具有历史意义的一步。^[10]

克雷蒂安的诗歌在他死后才越来越受欢迎，影响了后来亚瑟王作家的作品。德国诗人沃尔夫拉姆·冯·埃森巴赫借鉴克雷蒂安的《珀西瓦尔》写下了他的亚瑟王杰作《帕齐瓦尔》，令人印象深刻的威尔士马比诺吉翁也带有克雷蒂安灵感的痕迹。^[2]

克雷蒂安的亚瑟王故事在武尔盖特周期中进一步发展，这是托马斯·马洛里的《亚瑟王之死》的主要来源，这是亚瑟王文学的最高作品。^[2]

克雷蒂安的浪漫故事几乎立即被其他法国诗人模仿，并在接下来的几个世纪中随着浪漫小说作为一种叙事形式继续发展而频繁地被翻译和改编。例如，《埃雷克和埃尼德》为14世纪的诗歌《加韦恩爵士与格伦骑士》提供了一些材料。^[8]

在英国，怀特（T.H. White）在一系列小说中重述了这些故事，这些小说集名为《曾经和未来的国王》（1958）。他的作品是艾伦·勒纳（Alan Lerner）和弗雷德里克·罗意威（Frederick Loewe）的音乐剧《卡米洛特》（1960 年）的基础，电影卡米洛特（1967）便源自《卡米洛特》。还有许多电影都是基于亚瑟王的传说，例如：约翰·布尔曼（John Boorman）的《神剑》（1981）和《讽刺的巨蟒与圣杯》（1975）。^[8]

英国作家托马斯马洛里在公元 1469 年收集、编纂和标准化了亚瑟王在所有各种传统中的故事。^[7]

15世纪，《埃雷克和埃尼德》和《克利格斯》被编成勃艮第宫廷的散文。^[6]

在法国以外，克雷蒂安的浪漫故事被改编成中古高地德语、古挪威语、中古英语、中荷兰语和中威尔士语。^[8][6]

法国中世纪文学学者诺里斯·莱西（Norris J. Lacy）说道：他是如此成功，以至于后代的许多作家似乎都刻意回避亚瑟王的主题，毫无疑问，他们明白无法在自己的文学地盘上与大师竞争。^[2]

2009年10月20日至2010年1月24日，BnF专门举办了一场关于亚瑟王传奇的展览，其中为克雷蒂安·德·特鲁瓦保留了一个重要位置。^[7]