元天锡

元天锡（1330年-？），字子正，号耘谷，江原道原州（今韩国原州市）人，高丽末期至朝鲜初期的儒学者。他是宗簿寺正元允迪之子，原州元氏的中始祖。元天锡学问精深，过着隐居生活，后不知所终。著有《野史》《耘谷史诗》等作品。^[1][2]

家庭与教育：元天锡出生于1330年，在江原道原州（今韩国原州市）的一个有学问的家庭。他是宗簿寺正元允迪的儿子，从小就受到了良好的教育。尽管家庭条件优渥，元天锡却选择了一种远离政治纷扰的生活方式。隐居与农耕生活：元天锡虽然考中了进士，但他对高丽末期的政治混乱感到失望，决定放弃进一步的科举考试，选择了隐居的生活。他在雉岳山中种田，同时侍奉父母，过着简单而宁静的生活。

学术交流：即便在隐居期间，元天锡也并未完全与世隔绝。他与当时的一些大儒如李穑、李崇仁、吉再等保持交往，共同研究学问。主要作品：元天锡的主要作品包括《野史》和《耘谷史诗》。《野史》是一部记录当时社会和政治事件的书籍，但因内容敏感被曾孙焚毁，只留下部分内容。《耘谷史诗》则是记录历史的诗集，展现了他对时代的独到见解及其诗歌才华。^[2]

与朝鲜太宗的关系：元天锡曾是朝鲜太宗的老师。尽管太宗继位后希望启用他，元天锡拒绝了所有的邀请，甚至当太宗亲自来找他时，他也选择不见。政治立场：元天锡的作品《野史》中包含了许多批评时政的内容，这反映出他对当时政治状况的不满和批判精神。虽然他身处边缘位置，但他的思想和作品仍显示出深刻的社会责任感。^[3]

后世评价：元天锡的忠诚和坚持成为后世尤其是原州地区儒家学者的楷模。原州儒林建立了七峰书院，将他奉为师表祭享，这体现了他在地方上的重要影响力和文化地位。文化遗产：元天锡的诗歌和其他文学作品不仅为后世提供了了解当时社会情况的窗口，也为韩国的文化传统贡献了宝贵的遗产。