儿子怡祖字说

《儿子怡祖字说》是由清代^[1]作家张謇^[2]创作的一篇散文。在这篇文章中，张謇通过解读儿子名字的意义，对即将离家前往青岛^[3]求学的十六岁儿子进行了深入浅出的道德教育。文章体现了作者作为父亲对孩子的深切关爱。

作品名称：儿子怡祖字说

作品年代：清代

作者：张謇

文学体裁：散文

张謇在儿子十三岁时，因参加顺天府乡试而被选中。按照当时的惯例，应试者的试卷上会书写子女姓名，由于张謇当时尚未有子嗣，他的父亲便让他写下“了而怡祖”的名字，以此祈愿能够得到孙子。十年后，即1894年（甲午年），张謇成为进士，然而他的父亲却在此期间去世。又过了四年，在1898年（戊戌年），张謇的儿子出生，实现了祖父的愿望。张謇在孩子脱离襁褓之后，经常向他讲述祖父的言行举止，希望他能够思考如何使祖父感到愉悦。

到了民国时期，新历二月，也就是旧历正月，张謇的儿子已经十六岁，准备前往青岛学习。随着人际交往的开始，为了遵循当前的社会规范，张謇决定给孩子取名为“孝若”。

张謇认为，“孝”是一种既细微又广泛的情感，《曲礼》中提到的“不登高，不临深，不苟訾、不苟笑，不服暗，不登危”，都是针对不同身份的人提出的孝的要求。而实现孝的关键在于顺从。《礼记·祭统》中记载：“孝者，蓄也。顺不道不逆于伦，是之谓蓄。”“若”意为顺从。顺从必须有一定的顺序，顺应学习的秩序才能不断进步，顺应事务的秩序才能处理得井然有序，顺应人际关系的秩序才能和谐相处，顺应礼仪的秩序才能身心安定。顺从的效果就是使人能够自爱，从而知道登高临深会让父母担忧；能够谨慎行事，从而知道随意批评可能会招来诽谤，随意欢笑可能会招来谄媚；能够修养自身，从而知道在黑暗中行为不当、冒险投机会给父母带来耻辱。如果能做到一切顺从，那么就达到了完美的状态，《礼记·祭统》中所说的“福者，备也”，并不是世俗所谓的福气。谁不愿意让自己的孩子拥有这样的福气呢。因此，张謇鼓励儿子以“孝若”为名，是为了祝福自己的孩子。

青岛的学校是德国人在东方设立的一所著名大学。据说该校纪律严明，地理位置依山傍海，校园内有数百名学生。在那里，学生们会有独自生活的时间，也会有集体活动的时候，学校规定了一些允许的行为和禁止的行为，还有一些行为虽然不是学校的规定，但也应该遵守，因为它们符合“孝若”的原则。张謇希望儿子能够理解自己给他起这个名字的意图，并且努力做到这一点。

膺：受，当。顺天：府名。治所在今北京市大兴区宛平镇。

故事：成例，旧日的典章制度。

行卷：明代书坊刻举人中式之作，以供人揣摩仿效，称“行卷”。子姓：子孙，也指儿子。

甲午：公元1894年（光绪二十年）。

夫：语助词。

改朔：更改岁首之月，古时朝代易姓则改朔。朔，农历每个月的初一日。

訾（zǐ）：诋毁。

服暗：暗中作事。服，从事。《曲礼》：“孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。”

这句话出自《礼记·祭统》。蓄：含蓄，有涵养。

若：顺从。训：训诂，解释。

玷（diàn）：玉上的斑点，比喻污辱，损害名声。

冥冥：昏昧，糊涂。堕行：堕落的品行。

《礼记·中庸》：“小人行险以侥幸。”侥幸：企图凭偶然机会获得成功或免除不幸。

备：完美。

《礼记·祭统》：“是故孝子之祭也，必受其福，非世所谓福也。福者，备也；备者，百顺之名也，无所不顺者之谓备。”世人称富贵寿考等为福。

福：此指保佑，使其幸福。

励（xù）：勉励。

《儿子怡祖字说》是一篇由父亲为即将离家求学的十六岁儿子撰写的赠言。文中，父亲通过对儿子名字的阐释，实际上是在教导儿子如何在社会中正确地为人处世。这篇文章不仅说理透彻，而且充满了父亲对孩子深深的关怀和期望。

张謇（1853—1926），字季直，号啬庵，江苏南通人。他是清朝末年的状元，也是近代立宪派^[4]的重要人物以及著名的实业家。早年曾加入淮军将领吴长庆的幕僚团队。1895年起，在家乡创办了大生纱厂，并随后在江南地区建立了多家企业，包括轮船、垦牧、铁路、铁冶公司及银行等。此外，他还致力于推动文化教育事业发展。尽管后来大生纱厂面临债务危机并最终被清算，张謇仍然坚持了自己的理念。他留下了《张季子九录》、《张謇涵稿》等著作，并在1926年逝世。