五行说

五行学说是中国古代哲学的系统论，五是指构成世界的木、火、土、金、水这5种物质，行是运行之意。五行就是指木、火、土、金、水这5种物质构成的系统及其在系统内的运动变化规律^[1]。

在中国古代的哲学思想中，五行代表构成世间万物的五种基本因素。五行是古代人们从生活上常见的5类物质概括其性质得来的观念。其概念源于先民对星辰与物质的观察，道教经典《元始五老赤书玉篇真文天书经》将其定义为“炁”的演化形态，构建了五方、五色、天干地支等关联体系。五行学说是古人用木、火、土、金、水这5种物质的功能属性为代表，来归类事物的属性，并以五行之间的相互资生、相互制约的关系，来论述和推演事物之间的相互关系及其复杂的运动变化规律^[2]。

五行学说的起源可追溯至殷商时期的“地之五材”与“五方空间观”。最早记载“五行”的是《尚书·甘誓》篇，中有“威侮五行”的说法。《尚书·洪范》则记载，商朝大臣箕子向周武王讲述大禹治理天下有九大法则，这九大法则被称为“洪范九畴”。其中第一类就是“五行”，即水、火、木、金、土并谈及五行的性质和功能。西汉《淮南子》记载了五行旺衰周期与季节配属规则。《国语·郑语》记载，史官史伯对郑桓公讲述“和实生物，同则不继”的“和而不同”观念时，举例说：“先王以土与金、木、水、火杂，以成百物”。史伯断定，金、木、水、火、土这“五行”，乃是万物构成的元素或材料^[2]。

金、木、水、火、土五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质类别纳入这五大类的范畴。

五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联，如果天上的木星有了变化、地上的木类和人的仁心都随之产生变异，迷信色彩十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界相互影响为理论基础衍生而来的。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。

甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火，戊己同属土，戊为阳土，己为阴土；庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。

寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；巳午属火，午为阳火，巳为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金，子亥属水，子为阳水，亥为阴水；辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。

乾、兑属金，震、巽属木，坤、艮属土，离属火，坎属水。

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，

壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，

庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，

戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，

甲辰乙己复灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，

壬子癸丑桑柘[zhè]木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，^[3]戊午己未天上火，

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。