五枚

五枚，像梅花，分五瓣，是中国传统王权内部的财权管理体系。在以前王朝运作中，外事五权，内事五枚。五枚均为”后“（皇后）所执掌。

五枚，像梅花，分五瓣，分了五个监督王权（五权）的角色范畴，相互制衡、监督。

枚，拔宫中树——《五行志》。监督、执杖王权的尺子（器具）。

五权，指治国五事：地以权民；物以权官；鄙以权庶；刑以权常；食以权爵。出自于《逸周书》历记周文王，周武王，周公，成王，康王，穆王，厉王及景王时事所总结而得的治国管理体系。

五枚，像梅花，分五瓣，是中国传统 王权内部的 财权管理体系，分了五个瓣（范畴）来监督、运行（五权），相互制衡、监督。在某一事情上，须由五个瓣同时落款，该指令才能得以执行。五枚。是五项 财权的总称，取梅花标识，均由王族中母系执掌，取其“母仪天下、艸cǎo盛上出”的意思，协助以父系为主的王族、进行对五权的管理、平衡。

荀子（约公元前313年－公元前238年，战国末期赵国思想家、教育家）谓治军治国应权衡之 五事。《荀子·议兵》：“无欲将而恶废，无急胜而忘败，无威内而轻外，无见其利而不顾其害，凡虑事欲孰而用财欲泰。夫是之谓五权。”《逸周书·五权》：“五权：一曰地，地以权民；二曰物，物以权官；三曰鄙，鄙以权庶；四曰刑，刑以权常；五曰食，食以权爵。”此五权运作，因正式引入考核制度，而被平民所认知。

孙中山在中华民国期间创立《五权宪法》，即符合传统五权治国思想，其中有“一枚”由宋庆龄掌印，在新中国成立后、改以中国红十字会继续履职；原“五枚”资产也溶入了国际金融体系运作。

而在华夏（以汉族文化为主）历史以来，为了维护王权在治国权系运作上的平衡，王族系统以内部核心成员五枚为组织标识，分了五个范畴运行来监督、管理五权的运作，五枚系统以财权运作为导向。有相关记录，此机构在清末民初进行了全球化金融系统转化，将五枚组织分别在中国内陆、日本、台湾、英国和澳洲等，同时主要在美国集结。因此为王族核心体系，国内新政后公开记述的文献较为零散，而一直难以为民间认识及研究。

权，从木从雚。本义：黄花木。因其坚硬、难以变形，被用于秤之杆、锤之柄、拄之杖。引申：衡器。

枚，从木从攵。木，枝干；攵(pu，攴pū)，戒尺。本义：宫中之树。被用于监督、执杖王权的器具。

权力，权为衡器，权力，是平衡的力量、平衡的能力。传统王权，为平衡运转，以五权分立，相互制衡。五权各属其司，各司其职（群司：司寇、司空、司马、司稷、司徒）。

传统王族，外掌权、内掌财。外分五权以运作，内分五枚以监督五权。