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村落概述
村民在单一、传统的种植模式下，经济极不发达，绝大多数家庭靠外出打工挣钱补贴家用，人均纯收入仅850元。
二官村拥有三个发展小区，此其一。二官村人多地广，4000余口人，有11平方公里的土地，全村地形呈偏坡状，据此，村支部在编制发展规划时，把地势较高的长园、王家大坡作为种植小区，地势较低的龙井作为养殖小区，房屋密集度不太高的对门院作为沼气小区。二官村人多地也广，蔬菜种植要轮作，大家适当地错时种植，保证长期有货供应，不至于抢在一起上市，菜贱伤农，辣椒、大葱、西红柿等当家品种，每样都可供应半年以上，冬豌豆可供2个月。村支部说服村民不等、不靠、不要，组织村民自筹资金修建了20多公里的田间机耕道，实现了机械运输、机械种植，现在全村拥有农机近千台，耕整机400多台，提高了生产效率，降低了劳动成本，促进了生产发展。二官村人均年纯收2850元，村民100%参加农村合作医疗，水、电、路、通讯等基础设施逐步完善，建成村委办公楼一幢、篮球场一个、集贸市场一个，村容村貌明显改善。村支两委规划在三年内形成5000亩的蔬菜种植规模，养殖小区上百户，发展300户沼气，人均年纯收达4000元。
信仰文化
主要信仰顺天圣母，是道教中救助妇女难产之神，又称陈夫人，临水夫人。是福建地区普遍信仰的顺产女神，即帮助妇女顺利分娩的女神。据说朝廷曾封她为都天镇国显应崇福顺意大奶夫人、顺懿夫人等。
各种典籍都说陈夫人为福建人，名叫陈靖姑，或陈进故，但有关她的家世，却又有不同的说法。据《三教源流搜神大全》载，陈靖姑是唐朝人，祖居福州府罗源县，她的父亲在朝廷官拜户部郎中，母亲葛氏。陈靖姑有个兄长叫陈二相，另外还有个义兄叫人，村里人只好立庙奉祀，每年重阳节要买童男童女二人供祭大蛇。当地百姓苦不堪言。
观音菩萨赴群仙会后回南海，途中见福州恶气冲天，知有妖孽为害，于是决心派神人前去除害。她剪一指甲，化作金光一道，直透葛氏之腹，葛氏感孕，在唐大历年间甲寅岁(774年)正月十五寅时生下陈靖姑。陈靖姑生下来时，“瑞气祥光罩体，异香绕闼，金鼓声若有群仙护 送而进者，因讳进姑”。陈靖姑十七岁的时候，带剑斩杀为害一方的毒蛇，除掉了长期危害百姓的妖怪。陈靖姑立了大功，这事传到了朝廷，唐惠宗封她为“顺懿夫人”。
后来，唐王皇后难产，生命垂危。陈靖姑知道了这件事，就进入宫中，用法术帮助皇后顺利生下太子。宫娥上奏，皇上非常高兴，敕封都天镇国显应崇福顺意大奶夫人，并在古田建庙祭祀陈靖姑。民间则相信陈靖姑法力大，专保童男童女，催生护幼，妖不为灾。
据清朝姚福均《铸鼎余闻》卷三引谢金銮《台湾县志》载，陈靖姑为福州人陈昌的女儿，这是另一种说法。当时，古田临水乡有白蛇于洞中吐气为疫疠之害。一天，乡人看见一穿朱衣人仗剑斩蛇，为民除害。乡人打探其来历，朱衣人对大家说：“我是江南下渡陈昌的女儿。”说罢就消失了。人们就在朱衣人斩白蛇的洞旁修建祠庙供奉朱衣人。从此以后，朱衣人有祈必应，有应必灵，名声大噪。宋淳祜(1241～1252年)年间封崇福昭惠慈济夫人，所赐扁额上书“顺懿”。后来又加封天仙圣母青灵普化碧霞元君。
浦城有个叫徐清叟的，他的儿媳妇难产，有生命危险。陈靖姑幻化身形，来到徐家帮助产妇顺利生下孩子。徐家给予厚谢，陈靖姑坚辞不受。徐家人问起她的姓名和住处。她只是说：“古田人，姓陈。”说完就离去了。后来，徐清叟到福州做官，就派人到古田去查访陈靖姑。来人见到庙中神像，酷似那个帮助分娩的女子，就回去报告，徐清叟也来庙中看那神像，方才恍然大悟，原来到他家去助产的是陈靖姑的化身。于是，上奏朝廷，请求为陈靖姑加封。福建地区的人都很崇拜陈靖姑，妇人分娩，必然挂她的神像在房中，以祈得顺利分娩。到婴儿生下三天后举行洗儿诞生礼时，才将神像取下烧掉。
另外还有一种说法，说陈靖姑是福建古田县临水乡人。与刘杞成婚，怀孕数月，遇上大旱。她为了解救乡亲，消除旱情，便用堕胎的方法来祈雨，结果雨是祈来了，她自己却由于堕胎而亡，死的时候还只有二十四岁。她临终前说：“我死后必成神，专门帮助产妇分娩。”后来，妇女分娩，必挂陈靖姑神像，才能顺产。
陈靖姑的身世虽然说法不一，但有一点却是共同的，即都与助产或分娩有关。