氢原子百科 是历史学名词,专指世界范围内 5 至 15 世纪末的历史，当时的世界是划分为地区的世界，以自然经济为主，世界还没有联为一体，所以世界中古史是按照若干文明地区（西欧罗马天主教文明区，东欧希腊正教文明区，西亚北非阿拉伯——伊斯兰教文明区，南亚、东南亚佛教印度教文明区，东亚儒学文明区）在历史学上分别表述的，同时中古时期是信仰的时代，故基督教（天主教和东正教）、伊斯兰教、印度教、儒教等宗教的社会政治作用和不同特点决定了当时世界的特点是划分为相应的宗教文化圈。
简介
在世界史概念里，中古史也可以称为中世纪历史，我们所说的西方的"中世纪"一概念就是从此而来。一般世界历史的中世纪概念是公元476年西罗马帝国灭亡到15世纪末新航路开辟之前这一段时期的历史，而中国则相对应的是南北朝到明朝这一段时间的历史。此词一般指西方历史，以下以西欧为例简单介绍当时的时代特点。
封君封臣制度
封君封臣制度是在土地分封过程中产生的。国王和大封建主都把一部分土地和土地上的人们作为采邑分封给亲信，封地者是封君，受封者是封臣。封臣效忠封君，在封君需要的时候，要无偿地为封君服兵役、提供金钱等。封君对封臣也有义务，封君不能任意侵害封臣荣誉、人身和财产安全，当封臣受到外来攻击时，封君必须提供保护。
通过这样层层分封土地形成了如同金字塔一样的封建等级制度，如国王——公爵——伯爵——男爵——骑士等，封君与封臣的关系有着严格的等级性，而且权利、义务交织在一起，有一定的契约意义。被压在金字塔下的是广大的农民。
庄园制
庄园是一个微型社会,基本做到自给自足。庄园的主要工作是农业,同时也有手工业,有木匠、铁匠，庄园自己酿造啤酒，有自己的磨坊和面包师,总之,庄园生产了人们日常生活所需要的绝大部分产品对外只进行最简单的物品交换。庄园里的人员分为领主和佃农。领主指庄园内的封建主，是土地的受封者。领主拥有庄园的经营权、行政权、司法权。庄园内的人民在政治上效忠其领主,在经济上依附于领主,直接向领主缴租。
王权
西罗马帝国灭亡前后，日耳曼人在西欧建立了许多大小不同的王国，其中最为强大的是的法兰克王国。法兰克人是日耳曼人一支，4世纪起，法兰克人越过莱茵河进入高卢，不断扩张。法兰克人虽然勇猛，但森林中长久的野人生活使他们异常野蛮。法兰克人首领克洛维在教会及法兰克人、罗马人等支持下建立法兰克王国。
800年前后，查理一世期间，法兰克王国的版图扩展到今天的意大利北部、西班牙北部和德国西部的广大地区，与
814年，查理曼去世，强盛一时的帝国很快走向分裂。843年，查理曼的三个孙子缔结条约，将帝国一分为三，形成以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。
中古后期，随着社会环境的稳定，西欧各国王权不断加强，英格兰国王在与贵族斗争中强化王权。伊比利亚半岛形成的国家有西班牙和葡萄牙。
城市
在罗马帝国奴隶制走向崩溃时，城市大多在动乱之中遭到严重破坏。在日耳曼人建立国家和封建制度形成的几百年中，经济落后，到处形成了闭塞的封建庄园。那时，工商业城市几乎绝迹。直到十世纪以后，城市才在西欧兴起。
城市一般坐落在封建领主领地上，因此，领主像控制庄园一样，对城市居民任意征税，甚至要求居民像佃户一样履行义务。城市居民采取各种方式反抗，争取城市的自由和自治。
城市取得自治后，成为自由城市。在这样的城市里，市民是自由人，享有财产权，领主不得非法剥夺市民的财产，不得向市民任意征税。
他们只需向国王或领主交纳定额赋税就可以了，城市居民可以成立自己的市民议会，作为城市的最高权力机构，拥有制定政策、法令和铸造货币权利，还可以通过选举产生自己的市长和管理人员，行使行政、司法和财政大权，还可以组建保卫城市的武装力量，甚至有权宣战。
教权
1世纪，在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，犹太人长期遭受苦难，渴望“救世主”的到来。传道者宣传说，耶稣就是“救世主”。“救世主”在希腊语中称作“基督”，这种信仰耶稣基督的宗教后来被称为“基督教”。
基督教在罗国帝国时期曾受到压制，392年，罗马皇帝狄奥多西一世将基督教正式定为罗马国教，基督教取代多神信仰，成为帝国的官方宗教，后来又成为欧洲封建社会主要精神支柱。
到了中古时期，基督教的势力越来越大，教皇的权力甚至高于皇帝和国王之上。例如法兰克王国建立初期，为了稳固自己的统治，克洛维皈依了基督教，承认罗马教会在欧洲的重要地位。在他的推动下，整个法兰克王国都信仰了基督教。查理时期，在800年的圣诞节，教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称查理为“罗马人的皇帝”。当时众人聚集罗马圣彼得大教堂载歌载舞，欢庆佳节。仪表堂堂、身材魁梧的查理大帝伴随着庄重的音乐正在进行祈祷。就在此刻，教皇一边将一顶皇冠戴在了查理大帝头上，一边高呼：“上帝为查理皇帝加冕，敬祝他万寿无疆和永远胜利！”
中古西欧，以教皇为代表的教权体系与以国王为代表的王权体系同时存在于社会内部并发挥作用，它们之间既有对抗与制约，也存在合作与利用。王权期望教会能为自己的统治披上合法的外衣，强化王权。教会为了自身的发展和壮大，竭力与王室结为同盟，以获得国家的大力扶植。中古前期，教权与王权的关系还是相对缓和、相互妥协的状态。后期出现了皇权反对较全的事件，一般情况下，教会总能战胜王权，例如卡诺莎之辱。
基督教不仅控制着王权，也控制着欧洲人们的精神，整个西欧社会的居民几乎都是基督教徒，他们从出生到死亡都要接受教会的指导。不管是在出生洗礼、结婚、忏悔、葬礼都离不开教会，教徒日常欢庆的节日也具有宗教意义。