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《一团和气图》是1465年明宪宗朱见深创作的工笔人物画，现珍藏于北京故宫博物院。[1][2]
《一团和气图》为纸本，设色，纵48.7厘米，横36厘米，整体似一体态浑圆的笑面弥勒盘腿而坐，细看却是三人合一。左为一着道冠的老者，右为一戴方巾的儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑，第三人则手搭两人肩上，露出光光的头顶，手捻佛珠的佛教中人。该作品构思绝妙，人物造型诙谐，用图像的形式揭示了儒、释、道“三教合一”的主题思想；此外，该作品线条细劲流畅，顿挫自如，也显示出作者纯熟的绘画技艺。[1][2]
整体内容
《一团和气图》为纸本，设色，纵48.7厘米，横36厘米。款署：“成化元年六月初一日”，钤“广运之宝”。诗堂有明宪宗朱见深御题“一团和气赞”。[1]
该画构图绝妙，粗看之下似一笑面弥勒盘腿而坐，体态浑圆。细看揣摩，却是三人合一。在佛的左耳处，有一老者的发髻，着道教的冠帽，面左侧坐；佛的右耳为戴方巾的老者，作儒家打扮，面右侧坐。此二人团膝相接，侧脸相对，手各持经卷一端。第三人则手持佛珠，手搭在两人肩上，头脸被遮，只露出光光的头顶，当是佛教中人。[3]
创作原型
《一团和气图》巧妙构思源于历史佳话“虎溪三笑”。晋朝高僧慧远，居住在庐山东林寺三十余年，送客从不过虎溪。一日，陶渊明与道士陆修静来访，临别慧远相送，不知不觉送过了虎溪，引起虎啸声声，三人相视大笑，世传为“虎溪三笑”。[4]
创作环境
天顺八年（1464年，甲申）正月十七日，天顺帝英宗朱祁镇病死，二十二日皇太子朱见深即皇帝位，以明年为成化元年。因此，成化元年六月初一应是成化帝即位接近一年半左右。出于对群臣万众一心的期望，他绘《一团和气图》并附《御制一团和气图赞》的用意。[2]
作品鉴赏
《一团和气图》画法上，衣纹顿挫有致，似金钩铁画，细劲流畅，形象极其生动传神。在明宪宗的这幅画中，三教人物抱作一团，共论经书，组成和睦而又喜气的画面，正是当时“三教合一”思想的体现。[3]
期望朝野安定团结
体现“三教合一”思想
很久以来，儒、释、道三教一直是影响中国文化的三大主流宗教，关系错综复杂。如果各自教派相互对立，必然消耗国力、民力，不利于社会安定发展。宪宗所绘《一团和气图》乍看如同一人，实为三者。图赞中写到：“三教一体，九流一源;百家一理，万法一门。”体现了内外合流、和睦相处的思想宗旨。有图有说明，宪宗是想藉此图、藉此寄语以期对世俗风气加以激励。[2]
价值与影响
《一团和气图》的成就是较高的，它设色淡雅，人物的衣纹线条采用单笔书法，这是自五代周文矩以来，线条运用的一种变化，后来不少书法家采用表现方法。[5]
《一团和气图》的独特之处，在于它的构图是前所未有的，其匠心巧思，至今仍使人佩服。古代没有“漫画”这一个名词。鲁迅先生说过，这一种画在中国过去的书画中很少见，而《一团和气图》带有漫画的味道，若把它当做一幅漫画来看待，那它也许就是存世最早的一幅漫画。[5]
御制一团和气图赞
朕闻晋陶渊明乃儒门之秀，陆修静亦隐居学道之良，而慧远法师则释氏之翘楚者也。法师居庐山，送客不过虎溪。一日，陶、陆二人访之，与语，道合，不觉送过虎溪，因相与大笑，世传为三笑图，此岂非一团和气所自邪。试挥彩笔，题识其上：“嗟世人之有生，并戴天而履地。既均禀以同赋，何彼殊而此异？唯凿智以自私，外形骸而相忌。虽近在于一门，乃远同于四裔。伟哉达人，遐观高视；谈笑有仪，俯仰不愧。合三人以为一，达一心之无二。忘彼此之是非，缓一团之和气。嗯！和以召和，明良其类。以此同事事必成，以此建功功备。岂无斯人，辅予盛治？披图以观，有概予志。聊援笔以写怀，庶以誉俗而励世。”[2]（成化元年六月初一日）
作者简介
参考资料 6
- 朱见深一团和气图轴 - 故宫博物院 — 故宫博物院
- 品读︱向皇帝讨来的“一团和气” — 齐鲁壹点
- 参考 3
- 参考 4
- 参考 5
- 参考 6