雾烟山

雾烟山（又名烟雾山、乌鸦山、天井冈），位于河南省周口市扶沟县韭元镇北2公里处的后郑村北，是扶沟八景之一，中国五岳之一——中岳嵩山山脉余支，道教始祖老子骑青牛西行第一站，被誉为道教圣地。^[3][1][2]

雾烟山，占地198亩，南北长800米，东西宽129米（南端174米，北端85米）^[注1]，其历史悠久，春秋时期已建有庙宇，公元前767年郑武公命名为桐丘城，当时人们在此筑城自保。公元860年扩建成九重大殿，成为朝拜进香圣地，香火旺盛。公元1505年，李梦阳撰文称赞。公元1858年，百姓在此筑寨自卫取名“鄢扶百村桐邱寨”，设有铁寨门、炮楼等。1986年，雾烟山附近村民捐资重建庙群，1997年成立管理委员会，建成主殿12座、陪殿两座，还修建了水泥路等设施。^{[3][4][2][注2]}

雾烟山是《道德经》的发源地，文化底蕴深厚。^[5]重建后的雾烟山拥有将军殿（即山门）、老君殿等诸多殿宇，殿宇大都是仿古建筑，有廊柱、挑檐、斗拱、彩绘及明黄琉璃瓦。每月初一、十五及特定节日会吸引众多香客，举办各种文化活动。但由于缺乏官方规划和文化定位，庙宇建筑和神像塑造存在简陋粗糙之处，未突出道教文化主题，且稍显凌乱。^[3][4][2]

雾烟山位于扶沟县韭园镇，原是“中岳”嵩山山脉余支。此地别名众多，又名烟雾山，还因雾烟与乌鸦音相似，被当地部分人称为乌鸦山。^[1][4]

雾烟山的得名与道教始祖老子有着深厚的渊源。春秋战国时期，老子从家乡鹿邑西行，路经扶沟雾烟山时，因口渴寻水，却听闻当地无井，百姓全靠雨水生活。老子遂停留在此，召集众人讲经说道，以感化众生。经过七七四十九天，山上神奇地冒出了取之不竭的泉水，百姓感恩老子，将此泉称为“天井”。此后，山上树木生长得郁郁葱葱，整日烟雾缭绕，不曾断绝，“雾烟山”之名由此而来。^[1][4]

早在春秋时期，雾烟山就已建有庙宇。公元前767年，郑武公巡视十邑来到此地，看到山上桐树茂盛，依山命名为桐丘城。当时诸侯争霸，人们纷纷在此筑城自保。^[3][4][2]

唐朝咸通庚辰年（公元860年），在原庙宇基础上扩建成九重大殿，建筑雕梁画栋、巍峨雄伟、金碧辉煌，成为周边地区人们朝拜进香的圣地。每逢初一、十五、三月三，戏曲杂耍竞技，各业商贸云集，香客和文人雅士人山人海，山上终日烟雾缭绕，香火旺盛。^[3][4][2]

明弘治十八年（1505年），扶沟县人“前七子”首领李梦阳，曾撰文称赞雾烟山“堆青环翠，形势峻拔，望之俨然若太华玉峰之状，云影徘徊，霞光绚烂，诚一邑之福地，栖神之佳所”。^[3][4][2]

清咸丰8年(公元1858年)，安徽颖州农民起义军势力波及扶沟、鄙陵两县，百姓避难于雾烟山，筑寨自卫，取名为“鄢扶百村桐邱寨”。寨高20米，周长1500米，并建有铁寨门，门楣上横嵌“桐邱宿雾”四个大字。同时，筑有炮楼四座，备有大、小铁炮30多尊，弹药若干，下辖联防队，戒备森严。^[3][4][2]

1986年3月，韭园镇后郑村村民以“建立公园游览区”的名义，积极倡议各地善男信女捐资修庙，自发重建了雾烟山的庙群。1997年10月成立了雾烟山民主管理委员会，负责道教圣地的开发和管理。如今，雾烟山已建成主殿12座，陪殿两座，并修建了上山水泥路、水泥台阶、水泥石狮和戏楼等设施。^[3][4][2]

雾烟山位于周口市扶沟县韭园镇北后郑村北，是中岳嵩山的余脉。其南北走向，呈狭长状。原南北长1000余米，东西宽860米，海拔高度为265米，形势极为险峻。占地198亩，南北长800米，东西宽129米（南端174米，北端85米），现建筑面积1911平方米。从将军殿上亭子四望，雾烟山只高出地面二三十米，方圆也不过一二里许。山上树木种类有槐、松、楝和核桃树等，树木葱郁，烟雾缭绕，终日不断。^[3][2][注3]

雾烟山位于扶沟县，扶沟县地处中纬度地带，冬夏分别受蒙古冷高和太平洋副高大气环流交替影响，属暖温带大陆性季风气候。冬冷夏热，雨热同期，四季分明，冬夏长，春秋短。^[6]

沿扶许公路并骑迤逦西向，经老镇韭园转向北约四里许至雾烟山脚下。沿南门拾级而上，即是一座殿堂曰将军殿。正对将军殿的南门两侧蹲着两头石狮，须发怒张，圆眼环睁。南门东侧是一面壁墙，上面用隶书誊刻了雾烟山的种种状状；两侧是一座戏台，廊柱结构。将军殿上面是一个亭子，可沿两侧梯阶而上。过将军殿向北是老母殿，再向北是药王殿，再向北是龙王殿、关公殿等等，七八座庙宇由南向北一字摆开。殿宇大都是仿古建筑，有廊柱、挑檐、斗拱、彩绘及明黄琉璃瓦。^[4]

名字简介将军殿位于山门处，内有镇守山门的“哼哈二将”，建筑为穿堂式，过道两侧有威严的彩绘将军，上方有亭子，可沿梯阶而上老君殿供奉着太上老君金饰神像，两旁立着他的两大弟子南华真人（庄子）和文始真人（尹喜）三官殿供奉着天官、地官、水官三仙殿供奉着三位仙姑，云霄、琼霄、碧霄奶奶殿供奉着送子观音碧霞元君祖师殿供奉着舍弃皇位一心向道的皇太子真武大帝圣公圣母殿供奉着真武大帝的父母玉皇殿供奉着天国的主宰玉皇大帝及文臣武将，如托塔天王、太白金星王母殿供奉着天界第一夫人王母娘娘人祖老母殿供奉的是人类始祖的母亲无生老母洞供奉五位女神大佛殿供奉释伽牟尼白云寺位于雾烟山山后，是一座古刹戏台位于南门东侧，是庙会期间表演戏曲的场所，展现了当地的民俗文化

参考资料^[3][4][2]

类型详情民间重建1986年，扶沟县韭园镇后郑村村民倡议并发起重建雾烟山庙群的活动，得到周边村民和砖瓦窑场主积极响应，他们捐款、捐粮、捐建材，甚至义务出工参与重建工作庙宇建设重建后的雾烟山拥有包括将军殿、老君殿、玉皇殿在内的多重大殿，以及古刹白云寺。建筑采用传统仿古建筑风格，如廊柱、挑檐、斗拱等文化活动每月初一、十五，以及农历三月初三、六月初一等重要宗教节日，雾烟山吸引成千上万香客前来朝拜，形成浓厚宗教氛围和文化活动

参考资料^[3][4][2]

文化遗产保护，尽管雾烟山的庙宇重建工作取得了一定的成果，但由于缺乏官方的整体规划和文化定位，导致庙宇建筑和神像塑造等方面存在一定程度的简陋和粗糙，未能充分体现道教文化的精髓。^[3][4][2]

山不在高，有仙则灵。雾烟山，相传炎黄二帝大战蚩尤的阪泉之战就发生在这里，因蚩尤口吐团团迷雾，这就有了山里的雾。一场决定华夏民族命运的大战，和此后一位哲人的停留，使雾烟山名扬四方。相传，孔子问道老子，就在据此不远的百党岗。^[7]