流沙河

流沙河（1931年11月11日-2019年11月23日），出生于四川金堂，本名余勋坦，中国现当代诗人、作家、学者、书法家，曾任中国作协理事、四川作协副主席。^[2][7]

流沙河4岁开始研习古文，文言文。1947年春，流沙河考入四川省立成都中学高中部。^[8]1949年，流沙河以最高分考入四川大学农化系。^[9]1950年，流沙河到《川西农民报》任副刊编辑。^[10]1952年，流沙河调入四川省文联，任《四川群众》编辑。^[11]1957年1月1日，流沙河参与创办新中国第一个官办诗刊《星星》诗刊。^[12]1957年流沙河接受多种“劳动改造”，累计20年。1966年，被错判为右派，流沙河被开除公职、团籍。1979年，流沙河加入中国作家协会，同年，流沙河复出发表作品，年底被调回四川省文联，任《星星》编辑，中国作协理事。^[13]1982年，流沙河在诗刊《星星》上开了个专栏，最早介绍台湾现代诗。后来，他把这一系列集结出版《台湾诗人十二家》，引起了轰动。1986年，写了《就是那一只蟋蟀》。^[14]2012年，时年81岁的流沙河出版《白鱼解字》。^[13]2019年11月23日15时45分，流沙河在成都因病去世，享年88岁。

二十世纪五十年代，流沙河的诗集充满乐观，开拓和奉献的精神。^[15]在化为右派的二十年里，他的诗集创作思维增添了思辨和哲理。^[16]1978年后，他从自己内心出发，俯瞰历史，正视现实，用诗的形象表现他的政治见解和人生见解。^[17]其中诗作《就是那一只蟋蟀》《理想》被中学语文课本收录，《流沙河诗集》获得1979-1982年全国优秀新诗一等奖，^[18]2019年9月20日，流沙河荣获中国作协颁发的“从事文学创作70年荣誉证书”。^[19]

1931年11月11日，流沙河（余勋坦）出生在四川金堂，四岁随家人迁回城厢镇槐树街老家，受母亲启蒙，开始研习古文、文言文。^[20]1940年，流沙河正在上初中，成都来的国文老师刘兰坡负责教授古文字学，采用清代王筠著的《字学蒙求》。少年时代这段文字启蒙经历，成为种在流沙河心中的一颗种子。^[21]1944年，正在念中学的流沙河，因抗日战争的需要，抽调参与了广汉军用机场的修建。这件事被流沙河形容为是他“微不足道一生中最光彩的事情”。在他看来，这是为国出力，间接参加二战，打败了日本帝国主义。^[18]1947年春，流沙河考入四川省立成都中学高中部。在校期间，他加入进步学生团体“十月读书会”，并在进步报刊上发表文章。1948年，他在《西方日报》副刊以流沙河的笔名发表了第一部短篇小说《折扣》。^[8][22]1949年，流沙河以最高分考入四川大学农化系，就读半年后就离校投身“创造历史的洪流”，成为了一名青年文艺工作者。^[9]1950年，流沙河出任《川西农民报》任副刊编辑。^[10]1952年，流沙河被调入四川省文联，任《四川群众》编辑。1957年1月，流沙河、白航等4位年轻诗人在成都创办《星星》诗刊。创刊号上发表了流沙河借物咏志的《草木篇》及其他作者创作的各种流派的作品，深受读者欢迎。^[19][22]

1957年，留成都做多种劳役，劳余攻读古籍。1966年8月22日，流沙河与未婚妻何洁两人在小屋里举行了婚礼，小屋门外是背着刺刀的武装民兵，流沙河为妻子写下了忧伤而旷达的《情诗六首》。浩劫十年，他们被抄家十二次。流沙河在故乡劳动十二年，前六年拉大锯，后六年钉包装箱，译美国中篇小说《混血儿》，写下《故园九咏》《唤儿起床》《故乡吟》等几首小诗。^[5]

1976年，江青集团覆灭。1978年5月流沙河被宣布摘帽，从此得以继续从事文学创作。1978年，他任金堂县文化馆馆员。^[23]1979年，《星星》复刊，重回《星星》担任编辑，并加入中国作协，任中国作协理事。他一度“官授”四川省作协副主席，但从来不去开会。^[24]1980年暑期，流沙河受邀参加了北戴河诗会。^[23]1982年3月流沙河在《星星》诗刊上开设专栏，自此余光中的诗在《星星》上正式刊登，流沙河成了第一个把他的诗作介绍到大陆来的人。^[19]1988年，流沙河与何洁离婚。1989年起，流沙河决意弃“诗”从“文”——他认为自己过于理性，感性不足，写的诗“只有骨头，没有肉的”，是个失败的诗人。^[25]1992年，流沙河与吴茂华结婚。^[26]

1996年，流沙河从四川省作协退休后，过着深居简出的生活，每日读书、写字。2005年流沙河在机场迎接余光中，知音终相见。^[8]2009年开始，流沙河在成都市图书馆开始固定讲座，讲宋词、论诗经、说文解字。2012年，出版《白鱼解字》，并于2013年3月21日接受采访。^[27]2013年11月21日，流沙河到西华大学讲座。^[28]2019年9月20日，流沙河荣获了“从事文学创作70年荣誉证书。2019年11月23日下午三点四十五分，流沙河在成都因病去世，享年88岁。^[19]

参考资料：^[5][4][6]

二十世纪五十年代，流沙河的作品表现时代生活面貌，抒发自己投身新社会革命洪流的情绪，把反映对象和抒情主体置于广阔的时代背景上，在过去，现在和未来的历史联系中，在横向方面拓展所表现的对象在现实生活中的地位和作用，从纵向方面进行历史的深思和开掘深化，表现出对历史的深刻反思和对现实的不倦揭橥zhū^[注1]，以及对未来积极执着的追求。比如1995年创作的《寄黄河》是一首政治抒情诗，诗人反映现实事件，自觉地把中国的社会主义建设和世界各国人民的斗争，把久远的历史和未来的明天联结起来，表现了一代人的时代责任，在历史的深度中显示了对未来的呼唤和追求。^[31]

在结束了二十余年长夜风雨之后，流沙河又创作了大量的诗文作品，构成了一个色彩斑斓的艺术世界。流沙河以自已独特而坎坷的经历，反映了一个特定时代的社会现实，概括了为数众多的中国知识分子在特定历史条件下所走过的一条生活道路。比如1979年创作的《哄小儿》是一首颇具民歌意味的小小的童谣，但却透露了一个时代的悲剧，屋里是“自由”的，而门外却是如火如荼的阶级斗争的战场。人生长恨水长东，生也有涯而学也无涯，一个富于创造才华的生命，而今却无可奈何地自慰自嘲自我解脱，即使抚着伤痕乐观地微笑，也使人感到无比的辛酸。^[32]

1978年之后，流沙河没有消沉和逃遁，没有怨恨和发泄。他着手现实，以一颗赤子之心，向祖国和人民倾吐着深沉的恋歌，而且能够站在更高的思想境界上驾驭诗情。中国历代优秀知识分子那种“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”的高尚人格，又一次在流沙河的诗中得以生动地再现和再生。比如上世纪八十年代初创作的的《一个知识分子赞美你》，集中体现了这一鲜明的特色。流沙河明白无误地一往情深地唱出了对于伟大的中国共产党的由衷礼赞，诗人年青的生命是和年青的共和国连结在一起的，诗人对共和国之春的浓郁恋情和风雨不蚀的记忆，表达了一代知识分子对我们党所开创的“五十年代精神”的由衷赞美和深情眷恋。^[33]

流沙河晚年全身心投入到研读中国传统典籍、说文解字的工作中，而对书法也有着极深的造诣，可以说是真正的文人书法。流沙河解说汉字，主要从民俗等角度入手，书中展现许多民俗场景，可帮助读者从汉字起源去解释先民的生活状况，以及民风民俗。^[34]流沙河的书法经过成年累月的研究，他的字体铿锵有力，笔记行云流水。他的书法并非那种按部就班、法度谨严的传统派，而是表达他自己内心的情感和想法。^[35]流沙河先后出版了《解字一百》《白鱼解字》《正体字回家》《流沙河讲诗经》《流沙河讲古诗十九首》和《字看我一生》。^[35]

参考资料：^[36]

2019年9月20日，由四川省作家协会主办的“庆祝新中国成立70周年-‘从事文学创作70年荣誉证书’颁发仪式暨四川文学创作学术研讨会”在成都举行，流沙河与马识途、王火、王尔碑、木斧、方赫、白航、刘令蒙（杜谷）、李致等9名从事文学创作70年的四川作家，荣获了中国作协颁发的“从事文学创作70年荣誉证书”。^[3]

流沙河的影响在文坛之内，不但在对文学作品的选择聚焦中占据优势，也能在主题解读与引导层面形成权威性意见。^[37]自20世纪70年代末至今，民族复兴和国家统一是中国内地在持续推动的头等大事，在这样的时代氛围中，华人世界在文学文化层面的交流互动至关重要，流沙河的诗歌推动中华民族和平崛起的重要力量。^[38]流沙河观摩了一堂讲授他的作品《理想》的语文公开课，之后，他调侃道：“要让同学们怀揣伟大理想、要燃起理想火苗。”^[39]

流沙河晚年致力于研读中国传统典籍，说文解字，研究书法，文字学研究。^[40]流沙河对汉字的研究让我们知道先民造字时的心态、思考，还能从中窥见上古时期我们祖先的生活方式、习俗，是兼有科学性和人文研究价值的学问。^[34]比如《字看我一生》不仅是文字学著述，还囊括文学、民俗学、音韵学、历史学等学科内容。它一方面可以让读者更加关心汉字的起源和发展情况，从中学习古文字知识，同时也可以让读者了解中华文化中那些渐渐失传的东西，从而探寻中华文化的文脉。^[34]流沙河先后推出《流沙河认字》《文字侦探》《白鱼解字》《正体字回家》等多种汉字学著作。^[40]

《星星》诗刊前任主编、四川省作协副主席梁平：“流沙河的一生有过曲折和坎坷，但他在经历曲折和坎坷之后，获得的是人生的真谛，那就是一辈子干干净净的作文，干干净净的做人，留给我们的也是干干净净的文学庇护和人生庇护。”^[41]

作家阿来：“一名好作家，是靠作品说话的。我们每个人的肉体都会走到生命终点，但好的作家，会依靠好的作品获得生命延续，而流沙河就是这样的作家。”^[41]

《星星》诗刊编辑鄢家发：“他是一个真正的有中国传统知识分子风骨的学者型诗人。”^[42]

流沙河：“白鱼又名蠹鱼，蛀书虫也。劳我一生，博得书虫之名。前面是终点站，下车无遗憾了。”^[43]

《南方周末》：“《星星》的命运乃至中国诗人们的命运，都是与流沙河连在一起的。”^[44]

《中国青年报》：“传统终将逝去，而替代传统的不应该是没有根基的现代。流沙河先生正是立足于传统却又将传统带向现代文明的智者。”^[45]

《光明网》：“他的一生，满怀理想，经历过苦难，见证了和平与繁荣，依旧是一个翩翩风骨的读书人。”^[46]

四川省作协主席阿来说：“沙河先生走了，但人走了，书还在，他的作品长存，思想长存，所以，沙河先生还是跟我们在一起，在一起。”^[47]

流沙河是笔名，最初的笔名是“流沙”，出自《尚书·禹贡》：“东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海。”从流沙河自述中得知他的传世笔名最初是“流沙”，后来因为发现有人用过，于是增补一个“河”字成“流沙河”，那时他尚未读到《西游记》，不知道此“流沙河”是恶水之名。^[48]

1952年7月1日，成渝铁路通车典礼大会上，10岁的何洁与21岁的流沙河第一次相见，14年后，他们互生爱意、心心相映。^[49]1966年8月22日，流沙河与未婚妻何洁两人在小屋里举行了婚礼，小屋门外是背着刺刀的武装民兵，流沙河为妻子写下了忧伤而旷达的《情诗六首》。^[24]1988年，流沙河与何洁离婚。^[25]离婚之后，何洁独自来到青城山的普照寺出家，写与自然人情世故有关的美丽散文，成为很多读者喜欢的作家，并且建造了青峰书院。^[4]

余光中生于南京，比流沙河大三岁，战争年代都在巴蜀地区度过，跟流沙河算是同乡，也是同姓。1981年初秋，流沙河在列车上读完台湾《当代十大诗人选集》，满心喜悦，其间最使他震动的就是余光中，于是1982年3月的《星星》上，流沙河介绍了余光中的诗，并选刊诗作20首。随后流沙河连续出版了两本专著《台湾诗人十二家》《隔海说诗》，都重点讲到余光中的诗，后来更出版《余光中诗一百首》。^[8]同年，余光中致信流沙河，说起四川的蟋蟀和故园之思，写了一首《蟋蟀吟》。流沙河感慨之余，写了《就是那一只蟋蟀》作答，绝妙无比，一时传为佳话。^[20]流沙河这首诗与《理想》被中学语文课本收录。^[50][41]2005年流沙河在机场迎接余光中，知音终相见。^[8]

八十年代末九十年代初，流沙河认为自己写的诗歌理性有余，感性不足，写的诗“只有骨头，没有肉的”，是个失败的诗人。^[25]于是就此“弃诗从文”，不再进行诗歌写作，专心读书与研究汉字。^[46]