鲤鱼旗

鲤鱼旗是日本男孩节（5月5日）的装饰物，以此表达家长期望男孩健康成长、事业有成的心愿。^[2]

传统的鲤鱼旗是手工绘制，匠人们将纸、布或绸做成空心鲤鱼，再染绘上精妙的颜色，完工后宛若一幅色彩斑斓的图画。^[6]鲤鱼旗造型抽象且有现代感。鲤鱼旗设计突出鲤鱼的嘴，弱化鲤鱼的其他部分。传统鲤鱼旗色彩鲜艳明快，主要分为黑、红和青蓝三种颜色，黑色的真鲤旗代表父亲、红色的绯鲤旗代表母亲、青蓝色的小鲤鱼旗代表孩子们。青蓝色鲤鱼旗的数量要与自家男孩的数量相同，且大小相应。而五彩缤纷的鲤鱼旗则是家庭和睦及幸福的象征。^[7]

悬挂鲤鱼旗的风俗源于中国古老的传说“鲤鱼跃龙门”。江户时代，旧历五月初五端午节前是日本梅雨时节，盼求子嗣的武士家族在雨天，将绘有鲤鱼图案的风幅幡悬挂于门庭，企盼自家的男孩也能“鲤鱼跃龙门”。^[7]明治维新改用阳历后，鲤鱼旗多展示到阳历五月五日，预示着酷夏将临。^[6]

今天日本的鲤鱼旗，状如鲤鱼形的风向袋，不仅用于家庭的节日装饰，而且每年4月至5月时，一些高速公路也会用鲤鱼旗替代风向袋来表示风向和风速。^[2]

中国端午习俗在隋唐时期已经成熟化。日本通过派遣遣隋使和遣唐使，传播了中 国文化，端午风俗应该也被传入日本。日本有关端 午节活动的最早记录可以追溯到公元 611 年推古天 皇关于“药猎”活动的记载。据《遣唐使》中记载，早在公元 600 年日本已经派遣隋使来到中国，虽然在 史料中没有明确记载推古天皇初次派遣的遣隋使是 否回到日本，但明确记载了第二次派遣的遣隋使小 野妹子于公元607年到达中国，公元608年回到日 本。第三次派遣的遣唐使于公元609年回到日本。在此之前日本文献中并没有关于五月五日举行仪式活动的相关记载。而在推古天皇三次派遣大使到中国之后，公元 611 年《日本书纪》中便有了五 月五日关于举行仪式活动的详细记载。此记载详细 再现了推古天皇在五月五日举行“药猎”仪式的隆重场面，严格要求大臣着装、仪态，命名先头部队和后队指挥官，可见其人数之多、规模之大。由此可以推断，公元 611 年五月五日的仪式活动在日本已经 颇具规模。从“零记载”到“颇具规模”可以看到日 本对中国隋朝端午风俗的借鉴。^[8]

日本悬挂鲤鱼旗的风俗习惯最早起源于中国鲤鱼跃龙门的古老传说。中国正史《后汉书》中曾记载鲤鱼跃上黄河中的龙门瀑布后变为龙的故事，鲤鱼跳龙门成为立身成功的象征。和中国连年有余年画中抱着鲤鱼的男孩一样，日本文化中鲤鱼和男孩也有不解之缘。日本民众接受了鲤鱼化龙的古老传说，并传承了鲤鱼代表男孩的民俗观念^[9]。

日本挂鲤鱼旗的风俗始于江户时代^[4]。而鲤鱼旗的出现，跟日本的武家有关。和古代中国的战将一样，日本都是要在自己的盔甲上插上小旗子的。这些插旗上通常都绘有自己的家纹。换言之，这些旗子是武将们表明身份的符号。晚春五月的天空特别晴朗，武士们的插旗在经历了整整一个冬天之后，必须拿出来放到阳光下晒一晒，晒去潮气之后既防虫蛀，也预防在即将到来的梅雨季节长霉。武士们晒出的插旗迎风飘扬，非常好看。于是普通百姓也开始模仿。但普通百姓是没有家纹的，便在晒出的旗子上画上自己喜欢的传说人物。最受欢迎的是钟雄和金太郎。钟尴是中国人，金太郎是土生土长的日本人——这一老一少，被大人们赋予无限祈愿，共同守护寻常百姓家中的孩子长大，也算得上是中日友好的先驱了。这个时候的旗子，鲤鱼还没有出现，因为源自武家，所以被称为“武者绘旗”。^[3]

江户时期（1603年-1868年），“武者绘旗”的绘画内容变得越来越丰富。除了钟尴和金太郎，鲤鱼跳龙门的故事也开始被搬到了绘旗上。这个源于中国的传说，令日本人武者绘旗的内涵产生了一次巨大的飞跃—鲤鱼旗终于出现了。只不过，最开始的鲤鱼旗是平面的，到江户中期，才开始有了大家现在所见到的风一吹就鼓起来、像一条活鲤鱼在空中游泳的立体鲤鱼旗。^[3]

最早出现的立体鲤鱼旗是“真鲤”——唯有一条的黑色大鲤鱼。按阴阳五行的说法，黑色代表的是水。水是生命之源，与枯山水的象征意义相似，全身黑色的“真鲤”也自带水源，长久飘舞空中也不会缺水。此外，日本人称家中的顶梁柱为“大黑柱”，因此，后来陆续出现了代表母亲的红色“绯鲤”和代表孩子的蓝色“青鲤”，黑色的“真鲤”则演变成了父亲的代表。^[3]

明治时代（1868—1912），立体的鲤鱼旗成为主流，鲤鱼跳龙门的故事，也从此与端午节的鲤鱼旗完美合在一起，变得密不可分。而纵观整个日本历史，明治时代，正是“日本”这条鲤鱼跳龙门的时代。明治维新与鲤鱼旗—这两样毫不相干的事物，居然毫无预谋地巧合在一起。明治时代的日本人已经开始使用阳历，每年阳历3月3日是女儿节，有女儿的家庭在家中装饰女儿节人偶。端午节也变成每年的阳历5月5日，有男孩的家庭都在家中悬挂鲤鱼旗。因此，日本人的端午节，又称为“男儿节”。^[3]

明治维新后，明治政府大量引进西方制度文化开始采用西历，端午节等“五大节日”也随之被取消，圣诞节等西方节日开始成为社会新宠。二战后，日本借原来端午旧俗将公历5 月5 日定为国民节日，但节日命名为“儿童节（又称为男孩节）”而非“端午节”。现在每年公历5 月5 日，虽然民间也还有菖蒲祛毒等风俗，但随处可看到各地飘扬五颜六色的鲤鱼旗，端午节在日本已经彻底演变为“儿童节”。^[8]

1948年，日本政府将5月5日端午节这天规定为日本法定的“儿童节”，因此，5月5日这天，在日本同时拥有几个身份：端午节、男儿节、儿童节。此外，因为5月5日这一天，在日本的天空飘扬的鲤鱼旗特别多，所以它还拥有一个别称，叫“鲤鱼旗之日”。日本许多地区都会在5月5日前后举办“鲤鱼旗节”，成千上万大大小小五彩缤纷的鲤鱼旗，在日本的蓝天下、山谷间、溪流中，迎风飘扬，极为壮观。例如熊本县阿苏郡的杖立温泉，每年有3500条鲤鱼旗在5月的天空畅游。还有被称为“鲤鱼旗之故里”的群马县馆林市，每年从3月到5月都会举办日本最盛大的“鲤鱼旗节”，5000条以上的鲤鱼旗在空中花枝招展，其数量之多，甚至被写入吉尼斯世界纪录。尽管现在日本人很少使用阴历，但也并非日本所有的地区都只过阳历的端午节，飞驒古川的鲤鱼旗，是从阳历5月5日一直悬挂到阴历五月五日的。^[3]

鲤鱼旗设计突出鲤鱼的嘴，弱化鲤鱼的其他部分。传统鲤鱼旗色彩鲜艳明快，主要分为黑、红和青蓝三种颜色^[10]，黑色的真鲤旗代表父亲、红色的绯鲤旗代表母亲、青蓝色的小鲤鱼旗代表孩子们，有趣的是青蓝色鲤鱼旗的数量要与自家男孩的数量相同，且大小相应。^[9]

一般的鲤鱼旗宽1米、长9米，旗杆长15米，用杉木和柏树的树千制作；鲤鱼旗是用布或绸做成的空心鲤鱼，象征着鲤鱼跳龙门鲤^[10]，面料为纸质的，图案多为武者像，如丰臣秀吉、加藤清正、牛若弃庆、金太郎、桃太郎等历史或传说中的英雄人物情有独钟，他们喜欢武者齐聚的豪壮画面。^[5]

染色时，先在预先画好的图案上粘一层薄薄的白木棉，并沿着图案的边沿粘糯米糊，糯米糊干燥后，用黄色染料和灰色染料漂染，最后给鱼鳞上墨上墨的难点是怎样使颜色由浓到淡地晕开。^[5]

染色完以后，用大豆汁定色，洗去糯米浆，拿到太阳底下晒干就完成了。洗涤后的布料放到阳光底下晒，干燥得越快，颜色越鲜艳。晒布料以三月底的阳光较合适了。^[5]

挂鲤鱼旗在日本按旧习惯，家里生第二个男孩后，还要增加一面鲤鱼旗，以后每生一个男孩再增加一面；第二次世界大战后，由男儿节改成儿童节，没有男孩只有女孩的家庭也有升鲤鱼旗的，它已成为节日的装饰品，甚至工厂、商店、社会团体、村政府等，也有升鲤鱼旗的。^[11]

日本悬挂“鲤鱼旗”的风俗习惯最早起源于中国“鲤鱼跃龙 门”的古老传说，鲤鱼跳龙门成为立身成功的象征。 和中国“连年有余”年画中抱着鲤鱼的男孩一样，日本文化中鲤 鱼和男孩也有不解之缘。日本民众接受了鲤鱼化龙的古老传说， 并传承了鲤鱼代表男孩的民俗观念。他们祝愿家中的男孩能像 鲤鱼一样激流勇进、逆水而上、勇猛无畏。每年五月五日也是日 本的端午节，也叫男孩节。有男孩子的家庭，都会在庭院内竖起 旗杆，旗杆顶端通常有旋转球，并且安装风车，下面大大小小依 次挂起多彩的鲤鱼旗，企盼自家的男孩也能“鲤鱼跃龙门”^[9]。在儿童节这一天，五颜六色的鲤鱼旗随风摆动，仿佛一群群鲤鱼一起向龙门跃进，这既是日本初夏的风景，也同时体现着家庭的温馨^[12]。

东京塔《333支“鲤鱼旗”与巨大“秋刀鱼旗”》：每年4月初到5月初，作为一项常规活动，东京塔都会在它的“裙角”入口处挂上与塔高（333米）数字相同的333尾鲤鱼旗。相模川《鲤鱼旗畅游相模川》：神奈川县相模原市的“鲤鱼旗游跃相模川”活动源于1988年，如今已经成为相模川的代表性观光节目之一。活动期间，相模川两岸会横穿5根钢丝，上面共将有约1200条“鲤鱼”浩浩荡荡地在空中结队。仁淀川《纸制鲤鱼旗》：高知县吾川郡的仁淀川鲤鱼旗有两个不同于其他地区的特征。一是这里的鲤鱼旗全部使用当地特产的无纺布制成；二是它们并不飘荡在空中，而是被放进水里名副其实地“畅游”。馆林《鲤鱼旗之乡》：群马县馆林市的鲤鱼旗之乡活动举办时间很长，每年从3月末到5月黄金周结束，整整一个多月的时间里都可以观赏到被吉尼斯世界纪录认证的这一观光祭典。鲤鱼旗分布的馆林市内的五个会场：鹤生田川、近藤沼公园、杜鹃丘、茂林寺川、多多良沼。栃木市《巴波川鲤鱼旗》：栃木县栃lì木市的巴波川沿岸，原本是以白墙黑瓦的日式仓库建筑为主的老街。每年春季会有1000多条鲤鱼旗悬挂在从开运桥到巴波公园为止约800米河岸上。^[13]