陈滞冬

1951年生于四川成都^[1]。当代中国画家、书法家、艺术史学者。

少时师从陈子庄（石壶）、晏济元学习中国绘画，早年毕业于四川师范大学中国古代文学研究所。自1989年以后拒绝一切官方荣誉，1991年起，脱离体制，成为自由职业画家、职业撰稿人。

出版有《陈滞冬画集》《陈滞冬书法集》《石壶论画语要》《中国书学论著提要》《中国书画与文人意识》《张大千谈艺录》《图说中国艺术史》《山川悠远》《玉山高处》《丹青引》《存在的借口》等著作多种。

曾在成都、兰州、太原、南京、杭州、威海、郑州、台北、法国等地举办个人画展。

主要著作

《中国书学论著提要》《中国书画与文人意识》《丹青引》《存在的借口》《图说中国艺术史》《书法赏析丛书甲骨金文卷》。

编著

《石壶论画语要》《陈子庄谈艺录》《张大千谈艺录》《大风堂传习录》^[2]

主编

《蜀派书法名家精品》12册、《21世纪画坛精英·四川花鸟画》

作品集

《陈滞冬画集》、《陈滞冬书法集》、《现代书法字库·陈滞冬》、《山川悠远——陈滞冬艺术生活五十年回顾展作品集》、《玉山高处——陈滞冬作品集》、《秋月春风——陈滞冬花鸟画作品集》、《花花世界——陈滞冬花鸟画小品展作品集》、《神与物游——陈滞冬作品集》、《目击道存——陈滞冬写生展作品集》、《帘卷西风》、《秋色连波》。

画家陈滞冬：画室隐在水池下。

一句禅：当代隐士的“隐”，主要是独善其身。

作为大画家陈子庄、晏济元的惟一“双料高徒”，画家、书法家、艺术史学者陈滞冬过着近乎闲云野鹤的生活。这么多年一直生活在四川的陈滞冬，久居青城山麓，“思索诘难，隐于画后”。他的生活如同经典的文人画中描绘的一般，云淡风轻、写意十足，大有“俗世翩翩少年歌一曲，心声只给青山听”的意味。

陈滞冬学画始于1968年，当时他刚满18岁，跟陈子庄先生学画。“去了以后，陈先生的生活方式对我是一种很大的吸引，我才知道生活原来可以这样过，我马上放弃了一切，开始学画。”1974年开始，开始跟另一位大画家晏济元学习。“简单来说，影响我并最终让我选择现在这种生活方式的，就是‘两个人三本书’——两个人即陈子庄、晏济元；三本书是《约翰·克里斯多夫》《静静的顿河》《大卫·科波菲尔》。”

少城一处静谧的小区，翠竹掩映，一扇篱笆bā小门虚掩，如若等待骑驴携酒而来的好友。陈滞冬的画室太隐蔽了，竟藏在这小院水池下的地下室里！虽然是一位颇具影响力的画家，但他的生活形态之“低隐”让人吃惊。一个在圈内著名的段子是，一次一个大老板提着好几百万的现金找到他，想要一次将他陈列室的作品包圆，他马上叫人把他打发走了……“我喜欢‘隐’下来，对我的创作更有利。

陈滞冬要去北京发展了，这让人相当吃惊。难道“隐在青城”多年的习惯要破了？他解释说，自己需要一个更广阔的平台施展艺术才华。“‘隐’的最高境界是能在合适的时候走出去，但他的生活本真是隐下去的。”陈滞冬说。

2013年1月19日下午三点，“口头禅——陈滞冬的画禅之境”专题书画展在七月画舫隆重开幕。此次画展展出的皆为陈滞冬老师近年来的最新力作，主要包括《口头禅》系列、《罗汉图》系列、对联、条幅、《仿明人十六应真图》手卷等作品共计34幅。

此次画展立足学术性，主题鲜明。以山家清供为主题的18幅《口头禅》系列作品可以视为是陈老师以“口头”来体悟人生的心得；以佛教人物为主题的6幅《罗汉图》系列作品则表达了陈老师对“禅”的个人见解；《仿明人十六应真图》手卷则颇为传神地为我们展示出明人笔下的应真形象。

2015年9月《山川悠远——陈滞冬艺术生活五十年回顾展》。

2015年9月24日至10月4日，《山川悠远——陈滞冬艺术生活五十年回顾展》在四川博物院开幕。此次画展由四川博物院主办，是对陈滞冬先生数十年绘画艺术历程的一次回顾与总结。展出陈先生自1970年代至2015年历年所作精品代表作80件，包括工笔重彩山水画《贡嘎山》三联屏、《金顶日出》双联屏、《喜马拉雅之梦》长卷、《金沙溯源》长卷；重彩花鸟画《彭州牡丹谱》、《口头禅》等作品。展览同时，四川美术出版社出版了大型纪念画册《山川悠远——陈滞冬艺术生活五十年回顾展》、中国美术学院出版社出版了大型画册《玉山高处》。