邬文化

邬文化，是明朝许仲琳所怪神话志怪小说《封神演义》之中的人物，在第九十一回“蟠龙岭烧邬文化”首次出场，后被姜子牙封为“力士星”。^[3][2]

邬文化是一个身高数丈的大汉，一顿饭可以吃掉一头牛，力大无穷，武器是排扒木，能够在陆地上轻松行走。他揭招贤榜投商军，手持排扒木被龙须虎击败，当夜率领商军劫周军大营，在主将袁洪的协助下，周军损兵三四十员，龙须虎也被邬文化用排扒木杀死。后来姜子牙、杨戬设计，将邬文化引诱到蟠龙岭山谷中，将他烧成灰烬，魂魄入封神榜，死后被封为力士星之神。^[3][5]

“邬文化”的原型是《武王伐纣平话》里的“乌文画”。^[6]学者李爱红在所著作品《〈封神演义〉的艺术想象与经典化研究》里评价：“邬文化最后在滚木大石叠断山口，火弓、火箭、火炮、干柴从天而降，地雷、地炮齐发作的山谷火海中葬身，可谓是壮烈牺牲——虽然没有逃脱姜尚的妙算，但也无愧顶天立地的英雄之名。”^[7]

邬文化是一个身高数丈的大汉，头如榔头，嘴像窑门一样大，两眼深陷，胡须长而散乱，脚穿形状像船一样的草鞋，恍似金刚一般撑在半天里。他一顿饭可以吃掉一头牛，力大无穷，武器是排扒木，能够在陆地上轻松行走，劫营冲寨，勇不可挡。^[3]

在小说《封神演义》第九十一回“蟠龙岭烧邬文化”中，邬文化揭招贤榜投商军，到孟津营袁洪帐下听用。他手持排扒木与龙须虎交战，因为身子大，转身不灵活，龙须虎又专打他的下三路，邬文化被龙须虎连腿带腰打了七八十下，疼痛难当，倒拖着排扒木往正东逃走二十里，坐在一山崖上擦腿摸腰有一个时辰，才缓缓归商军大营。袁洪认为邬文化打了败仗，正想责问，邬文化献上劫营大计，袁洪大喜，表示会协助他。^[3]

当夜，邬文化率领商朝大军，当头撞进周军大营的辕门，冲开七层鹿角，撞翻四方木栅、挡牌，用排扒木横扫两边，周营军士被邬文化杀得尸横遍野，血流成河，袁洪放出妖气，骑马率军冲杀进周营，周军死伤无数。四贤保武王逃走，姜子牙也落荒而逃，手下门徒借五遁才得以逃出生天。^[3]

邬文化又冲杀进杨戬守护的粮草后营， 杨戬jiǎn见邬文化来势汹汹，想要与邬文化交战，又怕粮草不保，灵机一动，变幻成一个头可撑天、脚可踏地、比邬文化还高大的大汉， 将邬文化吓得魂不附体，倒拖扒排木逃走。之后，姜子牙点算人马，发现损兵二十余万，折将三十四员，龙须虎被邬文化用排扒木杀死，并将他的头挂在排扒木上，姜子牙伤心不已。^[3]

姜子牙惨败，杨戬建言说必须先将邬文化杀死，然后才可破袁洪，于是勘察孟津周围的路径，发现了一处名叫“蟠龙岭”的地方，此山湾环如蟠龙之势，中有空阔一条路，两头可以出入，姜子牙、杨戬派兵在此地埋伏了诸如竹筒引线、火炮、火箭等许多引火之物，岭上岭下再预备了无数柴薪， 而周武王及姜子牙则诈败，将邬文化引诱到蟠龙岭山谷中，邬文化被叠断归路，被山炮、地雷烧成灰烬。^[3][5]

小说《封神演义》第九十九回“姜子牙归国封神”，邬文化被封为“力士星”。^[2]

邬文化是一个凡人武将，长相凶猛勇武，身材高大健壮，力大无穷，饭量也大，一餐可以吃一头牛。他有谋略，首战虽然被龙须虎打败，但立即能够冷静地分析形势，想出劫营的计策；他战斗力强悍，在劫营时杀得周军尸横遍野，让姜子牙损兵二十余万，折将三十四员，这也成为姜子牙伐纣以来最大的败仗。^[3]虽然邬文化最后被姜子牙设计烧死，但仍然无愧顶天立地的英雄之名。^[5][7]

“邬文化”的原型是元朝志怪小说《武王伐纣平话》里的“乌文画”，因为《封神演义》里的“邬文化”经历与“乌文画”非常相似。在《武王伐纣平话》里，乌文画身高一丈七尺，腰阔数围，拳打万人，长期吃上万人那么多的饭。商纣王游黄河时，有一艘万人不可拉动的大船“和州载”，乌文画可以独自拉动，而且到了岗坡或者是旱地，如在水中行走一样。该书中还记载，乌文画与姜太公对战时，先后击败祁宏、南宫适、殷交，无人敢与乌文画决战，后来，姜太公设计，将乌文画烧死。^[6]

学者李爱红《〈封神演义〉的艺术想象与经典化研究》评价：“邬文化最后在滚木大石叠断山口，火弓、火箭、火炮、干柴从天而降，地雷、地炮齐发作的山谷火海中葬身，可谓是壮烈牺牲——虽然没有逃脱姜尚的妙算，但也无愧顶天立地的英雄之名。”^[7]

《今晚报》评价：“王朝末日，帝国已是气息奄奄，但仍然会有人前来效力，试图建功立业、封妻荫子。这种历史上的普遍规律，在《封神演义》中写得非常生动，揭示得也相当深刻。其中邬文化和董忠、郭宸、丁策是突出的代表。”^[9]