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《赛马称王》2021年12月23日晚，在大凉山国际戏剧节新上线不久的“五彩云霞”戏剧视频网站上，由色达耶吾布美藏戏团表演的藏戏，以直播的形式再现了格萨尔少年时代赛马称王，扶弱抑强的这段历史。[1]
剧情简介
由于受到叔父晁通的陷害，觉如与母亲郭姆被流放至岭国边地。觉如12岁时，来自天界的姑姑授记他尽快取得王位。为登上王位，觉如将授记献给野心勃勃的晁通，引导其举办赛马大会，并将国王的金座、珠宝及岭国美女珠姆等作为赛马大会的彩注。紧张而激烈的赛马大会拉开帷幕，觉如大展身手、尽显神通，最终赢得冠军、加冕为王。成为国王后，他改名为格萨尔，也就是藏族传说中的格萨尔王。[2]
幕后制作
《赛马称王》是格萨尔藏戏的传承代表剧目之一。2个小时的时间里全版藏语，LED屏里播放的是觉如曾经被放逐前往的黄河川、阿尼玛卿雪山；演员服装由他们自己加工，精美而艳丽，每一件都重达十几斤；赛马称王，最尊贵的是王，最有看头的还要属马。舞台上的马，有时一两匹、有时千百匹，有时缓缓而来，有时飞奔而去，有时两马争赛道、发生碰撞，有时头马失足、倒地不起，乾坤变幻，都在手中一根小小的马鞭之中。和京剧等戏曲相似，藏戏里的马鞭用绒线绑成小球，替代京剧马鞭里的流苏，五彩缤纷的马鞭，和流光溢彩的戏服相映成趣。众将赛马的片段里，演员们手持马鞭，仿佛骑着真正的马匹，从远处跑来，说唱着再驰向远方。[3]
【剧目亮点】
《赛马称王》因为剧目优秀当年第一代演员被选中穿上舞台表演戏装骑马迎接十世班禅大师来色达考察，为大师献上演出得到赞许有嘉。
史诗《格萨尔王》多以说唱、手抄本、木刻本藏戏舞台表形式展现重头戏《赛马称王》。
【非遗藏戏传承人：桑珠洛吾】
桑珠洛吾少年时期在父亲塔洛的格萨尔藏剧团专业地学习藏剧表演，对于编导、舞蹈、唱诵、音乐等有着专业的水准。从父亲处得到格萨尔藏剧的传承。
因少时在父亲塔洛的格萨尔藏剧团参与表演，桑珠洛吾扎实的音乐舞蹈艺术功底得到了俄波活佛的肯定，活佛希望桑珠洛吾对格萨尔吉祥舞的舞姿进行优化。
五年前，桑珠洛吾开始了对格萨尔吉祥舞的弘传。首先，桑珠洛吾优化了舞姿动作，丰富了踢踏舞步，使舞蹈更加优美流畅，符合现代审美。同时，对舞蹈的歌唱和音乐重新录制，将舞蹈的音乐提升到更高的艺术品质。
这群能歌善舞的演员并非专业出身，台上他们演骁勇善战的英雄，台下他们是牧区里策马扬鞭的康巴汉子，是婀娜多姿的藏族姑娘。饰演觉如的演员丹珠加是格萨尔藏戏的传承人，也是一位牧民，他表示，大家来自海拔3800米的安多牧区，平时放牦牛、挖虫草，念经、煨桑、刻玛尼石，每年进入夏季，高原天气转暖，他们就集中排练、演出藏戏。
2017年，桑珠洛吾亲自担任导演，带领约若村的40多名村民和摄影团队，历经数月辗转各大圣地，行程上千公里，拍摄了格萨尔吉祥舞的电影，并制作成光盘广为藏汉两地结缘。
这几年不辞余力的弘扬和教导此舞，培养出一批优秀的舞蹈老师，在色达，组建了由村民们组成的约若村格萨尔吉祥舞团；在汉地也设有邬金冥萨格萨尔吉祥舞团。至今，北京和上海两地，也设有舞蹈教室。
桑珠洛吾重新制作了藏剧的音乐和唱诵，改良藏剧的演出服装。为了提高藏剧的艺术水准，在色达建设了带有现代化灯光舞美和LED背景大屏的舞台。
每年会为村民演出格萨尔经典剧目如《龙宫取宝》《赛马称王》等，也会表演《耶吾布美》藏剧以及《中阴救度》藏剧。同时，受各地寺庙的邀请，桑珠洛吾每年都会派出藏剧老师前往青海、西藏、四川等地教授藏剧。
2020年，桑珠洛吾带领藏戏团在上海举办了盛大的藏戏演出，受到了各大媒体的高度关注。
【服装设计新特点】
传统格萨尔王的头盔采用藏戏面具制作方式，即多层布料粘合而成，比较缺乏真实感。桑珠洛吾一方面阅读格萨尔原著中对于格萨尔王穿戴的文字，另一方面寻找大量古代唐卡观赏，将所有关于格萨尔王及其大将们的服饰的绘制细节都一一记录下来。通过自己前期的构思创意后，找到擅长绘画的画师，通过口述介绍了格萨尔王头盔整体造型、细节花纹，和画师共同完成了格萨尔王头盔的设计稿，并寻访优秀的手工艺人打造了两顶最接近历史效果的纯铜头盔，价值三万多元、镶嵌了宝石和镀金工艺的头盔获得了藏戏界的好评，首演后立刻接到来自各藏戏团的咨询，桑珠洛吾都无偿提供了设计稿和制作渠道。
其他类似将军们服装中的“飞肩设计”、“通过人造动物皮毛还原古代藏族奖励勇士穿的虎、豹皮装饰的英雄穿戴习俗”、“重新设计弓箭盒子的花纹”、“设计并手工定制女主角的传统藏族头饰”等，都是桑珠洛吾通过长期的格萨尔文化研究得到的启发，并一步步的将传记文字、民间口口相传、历代唐卡等元素综合起来后变成了现实的服饰道具，使格萨尔藏戏的品质逐年提升。尤其是将军服前胸的嵌纹设计，在早期服装厂无法实现的前提下，桑珠洛吾不仅亲自将戏服进行改造，拆线、裁剪、缝纫，而且还手把手的教会了藏戏团的演员改造戏服。
桑珠洛吾亲自设计了格萨尔吉祥舞的服装，确定了外层藏袍的手工滚边工艺、挑选了合适舞蹈伸展性的内里衬衫面料，最为稀有的是还原了藏族羌姆舞蹈的服饰之一“披肩”。披肩，是藏传寺院羌姆舞蹈在遥远历史中采用过的一种配饰，精美高贵。在格萨尔吉祥舞恢复采用之前，已经消失了很长时间。历史模糊了记忆，到底如此华丽的披肩能否在民间舞蹈中使用曾经引起过争议，桑珠洛吾访问老人、翻阅历史照片和书籍，终于确定披肩不是寺院专用，而是舞蹈通用的装饰之一。披肩的恢复通过他亲自设计，找到专业人士制作，终于使格萨尔吉祥舞服装惊艳了全国。
【音乐新特点】
传统的格萨尔藏戏音乐包括“背景乐”和“配唱乐”两大类。桑珠洛吾分析了实际舞台效果，觉得背景乐只能满足角色行动时的需要，相对静态的场景下的背景乐是彻底空白的，这应该是藏戏从露天草原转移到室内舞台演出后而发展出的一个新需求。
但是格萨尔藏戏的音乐也有一定的程式化，不能随意创新，所以桑珠洛吾对传统藏戏中的“配唱乐”进行拆解分析，挑选出适合静态化场景又具有强烈格萨尔风格的音乐要素，找到音乐工作室编曲，填补了藏戏配乐的一个空白。
早期格萨尔藏戏的配唱乐中有二胡等汉地乐器的演奏，后来由于藏地会二胡的人实在难找，所以渐渐二胡就退出了格萨尔藏戏的舞台。亲历过二胡时期藏戏的桑珠洛吾一直希望能还原这段极富历史感的配乐，他想尽一切办法收集老的藏戏录音，分析乐器、解读旋律，在专业录音室联合音乐创作者一起反复实验二胡等乐器的加入方式，最终选定了采用真实二胡演奏、合成器模拟部分乐器效果的混合方案，还原出了真正的“以前人唱的感觉”。
格萨尔吉祥舞的原始音乐虽然非常好听，但却不是舞蹈的最佳搭配，主要原因是缺乏了舞曲特有的节奏感。桑珠洛吾先亲自学习聆听了各类藏族舞蹈音乐，大致确定了改编的方向，然后辗转寻找到非常有名的编曲人秋江措，做出现在的全新的吉祥舞音乐。最新的版本实现了舞曲的特点，另人闻之就想起舞。
【舞台新特点】
为了丰富藏戏的舞台表现力，改变传统的一出藏戏一幕场景的单一性，创作了《格萨尔.龙宫》四幕藏戏的剧本。配合巨型LED屏中模拟的海底水晶宫效果，龙王、龙女和海底宝物等一一生动展现，提升了藏戏的可看性。
随着藏戏演出从广大的草原转移到精美的室内舞台，观众的眼光也被明亮的舞台灯光培养的越来越挑剔，小到演员的表情，大到几十人的队列走位，都需要改良。
桑珠洛吾通过反复排练设计，大型队伍的对角线走位，提升了恢弘场面的气势；同时打破了以往大型队伍同时演绎下马的传统，大胆改为四人一组下马的分组表演，这样的改动并不简单，因为一旦控制不好会增加演出的时间、使节奏变得拖沓；但为了使藏戏经典的下马动作整齐划一，他带领所有演员反复设计、反复练习，最终呈现了马背民族的风采，也保证了戏剧的节奏感的双赢效果。[2]
演出信息
参考资料 8
- 中国文化传媒网
- 【凉山彝族自治州站】非遗藏戏《赛马称王》-门票预订 — 摩天轮票务
- 丁真为什么那么热爱赛马？看了这部格萨尔藏戏，你就会明白 — 今日头条
- 厉害｜色达藏戏《赛马称王》精彩亮相戏曲百戏（昆山）盛典 — 今日头条
- 创新传承让甘孜非遗文化绽放新活力 — 今日头条
- 非遗藏戏《赛马称王》线上展演受追捧 — 今日头条-凉山政务
- 格萨尔藏戏《赛马称王》在京上演 — 今日头条
- 雪域高原上的格萨尔藏戏展演 — 今日头条