贝塔以色列

贝塔以色列，（Beta Isreal）译为 “以色列家园”，意即“以色列儿女”。即信奉犹太教的埃塞俄比亚人，是世界上唯一的黑皮肤的犹太人。^[1]他们在埃塞俄比亚又称为“法拉沙人”，在当地语是“外来户”之意，主要居住于埃塞俄比亚北部与东北部地区。^[2]

关于贝塔以色列起源，流传最广的说法是“他们是属于黑色人种的示巴王国的女王马克纳同古犹太人建立的以色列王国的国王所罗门所生混血儿的后裔。"贝塔以色列"大多认同这种说法。^[2]“贝塔以色列”主要聚居在埃塞俄比亚塔纳湖一带的山区，长期与世隔绝，同流散在世界各地的犹太人没有任何联系。^[2]直到18 世纪六十年代，欧洲探险家才发现“有些埃塞俄比亚人竟也信奉犹太教”。经鉴定，两千多年来他们首次被确认为犹太人。但是，主流犹太人世界长期以来却拒不将他们视为自己的同胞。^[2]直到 1973年，以色列犹太教才裁定埃塞俄比亚的“贝塔以色列”是古以色列人的子孙，属于犹太人的一支。后承认埃塞银比亚的“贝塔以色列”是犹太人，同其他犹太人一样享有问以色列移民的权利。^[2]1985年，以色列实施代号为“摩西行动”的移民计划，又将七千贝塔以色列空运到以色列。到1991年5月，以色列采取名为“所罗门行动”的秘密授救计划，以色列先后共接收三万多移民。^[2]对大多数“贝塔以色列”移民来说，肤色、宗教习俗和生活习惯上的巨大差异，使他们倍受冷落和歧视，2004年初，以色列国家血库以防止艾滋病传染为由，将“贝塔以色列”移民捐献的血浆全部毁掉。^[2]

现在以色列境内的埃塞俄比亚犹太人大约有12万人，占以色列总人口2%的。^[3]尽管有782名贝塔以色列人在政府部门任职，但这只占以色列全部61000名公务员的1.4%。1984年移民以色列的贝莱奈什•泽瓦迪娅女士，则成为以色列第一个黑皮肤的外交官。她曾在以色列驻美国和联合国的外交机构任职。^[2]贝塔以色列人的犹太人身份得到承认了，但是其黑色的皮肤和非洲的原居地，仍是取得与其他犹太人平等地 位的障碍。 ^[3]

从人种学的角度，犹太人属于中东地区的闪米特人，早在两千年前，由于迫害，犹太人散居在世界各地，加上与异族的通婚，现代的犹太人已经失去统一的特征，特别是在肤色上呈现出较大的差异，如生活在欧洲的犹太人基本上为“白色”，而生活在地中海地区的犹太人为“橙色”。但在18世纪之前，人们从来没有想到会有黑皮肤的犹太人。直到18世纪60年代，一群欧洲探险家来到埃塞俄比亚探寻尼罗河的源头时，无意中发现“有些埃塞俄比亚人竟也信奉犹太教”。这些所谓信奉犹太教的人主要聚居在埃塞俄比亚塔纳湖以北地区，是肤色黝黑的犹太人部落。^[4]

有关贝塔以色列这部分犹太人的起源，有几种不同的说法。一种说法是，他们的祖先原是埃塞俄比亚阿高人中的一个部落，两千年前在阿拉伯半岛南部的犹太人影响下信奉犹太教。另一种说法是，他们是聚居在东非和北非的含米特人的后裔，后来皈依犹太教。还有一种说法是，他们是古希伯来族长雅各与其妻子拉结的使女辟拉所生之子但的后代。但流传最广的是属于黑色人种的示巴王国的女王马克纳同古犹太人建立的以色列王国的国王所罗门所生混血儿的后裔。“贝塔以色列”大多认同这种说法。据《圣经•列王记》记载，示巴女王倾慕所罗门王的智慧，就带着臣仆、香料，宝石和黄金来到耶路撒冷觐见。女王在耶路撒冷逗留一段时间，回国途中生下一个混血儿子，命名为埃布纳•哈基姆，意为“智慧之子”。这个儿子后来继承王位，称孟尼利克一世。他在登基后曾专门到耶路撒冷拜见自己的父王所罗门。他离开耶路撒冷回国时，所罗门王派遺一些年轻的以色列人保驾护送。这些以色列人后来定居示巴王国，并与当地人通婚。孟尼利克一世同这些以色列人的后代一起成为“贝塔以色列”的祖先。^[2]

远在2000多年以前，贝塔以色列人便居住在埃塞俄比亚地区，生活方式深受宗教信仰的影响，而且也正是这样的宗教信仰将他们和其他的埃塞俄比亚人区别开来。^[5]“贝塔以色列长期与世隔绝，同流散在世界各地的犹太人没有任何联系。^[2]直到18世纪60年代，一群欧洲探险家来到埃塞俄比亚探寻尼罗河的源头时，无意中发现“有些埃塞俄比亚人竟也信奉犹太教”。这些所谓信奉犹太教的人主要聚居在埃塞俄比亚塔纳湖以北地区。和大多数埃塞俄比亚人一样，他们肤色黝黑。但是他们信奉犹太教，诵读用吉兹语翻译的《圣经》和其他犹太教经文。虽然他们实行的某些宗教仪规和习俗，同主流犹太人社会存在差异，但他们仍严格遵守犹太教的基本法规和传统，如实行割礼和斋戒，守安息日、逾越节、赎罪日等犹太教节日。根据犹太认定犹太人的传统，除了母亲是犹太人的人被自然视为犹太人外，信仰犹太教的人也是犹太人。因此，这批埃塞俄比亚人被学界视为犹太人。^[4]

到1936年，埃塞俄比亚被意大利占领。贝塔以色列受到短暂温和对待，不久开始面临严苛考验。意大利法西斯政府禁止埃塞俄比亚犹太人与国外犹太群体接触和联系，任何犹太组织的访问和帮助被拒绝。^[6]20世纪70年代，贝塔以色列引起了世界犹太组织的注意，虽然身份未被认同，但是100多名埃塞俄比亚犹太人成功移居以色列。以色列的自由主义知识分子注意到这个群体的存在，开始关注贝塔犹太人群体。^[6]与此同时以色列大拉比也宣布承认他们的犹太教身份。1948年，以色列建国。《以色列独立宣言》称：将向散居世界各国的犹太人敞开移居的大门，将全力促进国家的发展以造福所有的居民。1950年，以色列议会通过《回归法》，世界上任何一地的每一个犹太人都有返回以色列的权利，只要他踏上以色列国土并提出申请，他就能成为以色列公民。^[6]

1970年代初，以色列宗教领袖首席拉比确认了贝塔以色列人的身份：他们是古代以色列王国流失的10个部落之一，他们在公元前8世纪古以色列王国被侵犯之后就从历史上消失了。^[7]1973年中东十月战争后，埃塞俄比亚政府同以色列断交。同年，以色列犹太教的赛法尔迪人大拉比才作出正式裁决，裁定“贝塔以色列”是古以色列人的子孙，属于犹太人的一支。两年后，阿什肯纳兹人大拉比发表声明，表示同意这一裁决。随后，以色列政府组建的一个特别委员会经研究也作出决定，正式承认“贝塔以色列”是犹太人，同其他犹太人一样享有向以色列移民的权利。到20世纪80年代初，埃塞俄比亚当局出于政治原因，开始禁止埃塞俄比亚犹太人开展犹太教方面的活动和学习现代希伯来语，因此埃塞俄比亚犹太人表达了强烈希望回归以色列的愿望，以色列政府便指示情报机关“摩萨德”负责处理接运事宜。

1985年，一场代号为“摩西行动”的救援行动由“摩萨德”策划并实施。时任美国副总统的老布什指示美国中央情报局实施“约书亚行动”，将这一批滞留在苏丹的犹太人运至以色列。该行动可视为“摩西行动”的一项范围十分有限的后续行动。“摩西行动”未圆满完成的一个后果就是，大量埃塞俄比亚犹太人与其亲人两地分居。于是，以色列政府积极展开外交努力，试图说服埃塞俄比亚政府允许留在那里的犹太人自由离境。经过艰难的谈判，埃政府终于松口同意允许剩下的犹太人以探亲的名义前往以色列，这样也好向阿拉伯友邦交代。^[4][5]1991年5月，埃塞俄比亚发生政权更迭，以色列又采取名为“所罗门行动”的秘密援救计划。在24日到次日的30个小时内，出动空军飞机41架次，将1.4万多名法拉沙人接运到以色列。

这样，几乎所有的法拉沙人都离开了埃塞俄比亚。以色列先后共接收了3万多法拉沙人移民。^[2]2011年7月，以色列政府决定实施代号为“鸽翅行动”的救援行动，旨在将留在埃塞俄比亚的最后一批大约7500名的犹太人空运回以色列。原计划2013年10月才会结束的“鸽翅行动”，在8月29日晚提前完成。2015年11月15日，以色列政府通过提案，将接纳数千名法拉沙穆沙移民。^[6]

截止2011年，以色列国内有125.000名贝塔以色列人，在以色列国内属于最小的群体之一。^[5]

贝塔以色列是以《摩西五经》作为他们宗教信仰的基础。由于长期与世隔绝，缺乏与世界其他犹太社团之间的联系，他们对于塔木德犹太教的内容可以说是一无所知。贝塔以色列遵守安息日，严守饮食教规，严格按照希伯来圣经举行宗教仪式，有古老的祭祀仪式，对《塔木德》经典却一无所知，对于耶稣的态度也是暧昧不清。^[8][9]

他们的主要语言为阿姆哈拉语和泰格尼西亚语，这两种都是古埃塞俄比亚语。他们说阿姆拉哈语，这是一种古老的闪米特语，与希伯来语和阿拉伯语有关联，这表明二者之间有着遥远的联系。^[10]贝塔以色列人雅科斯费洛维奇博士，是历史上的一个传奇性人物，他认识到了用阿姆哈拉语和古埃塞俄比亚语写的圣经在宣传现代犹太教内容的重要作用，还用阿姆哈拉语和古埃塞俄比亚语编写了五本书，这五本书在埃塞俄比亚当地广为流传。^[11]

埃塞俄比亚犹太人与其他来自苏丹等地非洲黑人难民在以色列也受到一定程度的歧视。2004年初，以色列国家血库以防止艾滋病传染为由，将“贝塔以色列”移民捐献的血浆全部毁掉。^[2]2010年，以色列的一些女权主义活动者指责以色列针对埃塞俄比亚犹太移民的“绝育政策”，对这一族群长期分发避孕药如长效醋酸甲羟孕酮。以色列移民事务的政府机构称，来自埃塞俄比亚的犹太移民被提供了各种类型的避孕药，且他们都是志愿参加了生育计划。^[12]到2013年初，媒体报道以色列犹太事务局（JAFI），在过去十年中，在当事人不知情的情形下，强制让移入以色列的埃塞俄比亚犹太人妇女注射长期的避孕针，造成近十年以色列境内的埃塞俄比亚裔犹太妇女生育率降低50%，此事公开之后引发关注争议和谴责，认为有种族歧视甚至其类似种族灭绝的举动，以色列卫生部才因此下令各单位停止此一措施。

贝塔以色列人移民到以色列后，一般要在移民接收中心学习6个月到两年时间的希伯来语和文化，为就业进行再培训，并学习如何适应现代社会。这其中能够完成系统教育的人数虽然在近几年有所提高，但是总体上述能够取得高等教育机会的贝塔以色列人还是比较低，在1997年这个比例是在3%。目前大约有400多名贝塔以色列人在大学进修，大部分学习的是社会工作等。^[13]

埃塞俄比亚犹太移民的贝塔以色列，是最后被承认犹太身份并且移民以色列的犹太族群。他们来自埃塞俄比亚最贫困的地区之一。从以色列的标准而言，他们是一个少数民族族群，他们不像其他的移民群体，可以自力更生。当他们尝试着在主流社会生存并且寻找工作时，他们需要持续的来自政府和民间组织的经济和精神上的支持。从某种意义上而言，当这些必要的支持达到一定程度时，贝塔以色列人才能最终融入主流社会。^[14]