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谢公屐，汉语词汇。指谢灵运（385～433）登山时穿的一种活齿木鞋，鞋底安有可拆卸的前后木齿，上山时卸前齿，下山时卸后齿，以保持平衡便于山路行走。形制最早见于《宋书》《南史》对其登山器具的记载。[1]
这种鞋子因为谢灵运的使用而得名，成为了一种文化符号，唐代李白在《梦游天姥吟留别》中以“脚著谢公屐，身登青云梯”将其塑造为经典文学意象，元代范梈、明代宋濂等人诗文亦延续此典故，也被用来形容登山时穿的鞋子。[2]
典源
《宋书》卷六十七《谢灵运列传》
灵运因父祖之资，生业甚厚。奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，徐知是灵运乃安。又要琇更进，琇不肯，灵运赠琇诗曰：“邦君难地崄，旅客易山行。”在会稽亦多徒众，惊动县邑。太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：“得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”顗深恨此言。[3]
典源译文
谢灵运凭借祖父和父亲的资本，家产丰足。仆从众多，先人的门生故吏加上有几百。他开山挖湖，没完没了；翻山越岭，总是到那些最幽深最险峻的地方去，哪怕千岩万险，没有一个地方不游到的。他每次登山都穿上木鞋，上山时便去掉前面的鞋齿，下山时则去掉后面的鞋齿。一次曾从始宁南面山峰砍树，一直通到临海，跟从他的有几百人。临海太守王琇大为恐惧，以为来了造反的山民，不久知道是谢灵运才放心。谢灵运邀请王琇没答应，谢灵运赠王琇一首诗：“邦君难地险，旅客易山行。”在会稽也有很多跟从，他总是惊动郡县长官。会稽太守孟顗信仰佛教，诚恳认真，谢灵运很瞧不起他，且对他说：“成仙得道是有灵气的文人，你升天一定在我灵运之前，成佛一定在我灵运之后。”孟顗非常憎恨谢灵运的这些话。
释义
南朝宋诗人谢灵运喜游山陟岭，特制一种前后齿可装卸的木屐。上山可去其前齿，下山则去其后齿。因称这种特制的木屐为“谢公屐”。亦称“灵运屐”等，亦省称“谢屐”。[2]
诗歌示例
参考资料 4
- 登山鞋、旅游攻略、干粮、药箱……古人旅游装备也五花八门 — 今日头条
- 登山鞋、旅游攻略、干粮、药箱……古人旅游装备也五花八门 — 今日头条
- 典故 — 搜韵
- 有关谢公屐的诗句 — 诗词古文网