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童庆炳（1936年12月27日—2015年6月14日），汉族，福建连城人，1958年毕业于北京师范大学中文系，童庆炳是中国文艺学理论泰斗。[2]曾任北师大资深教授、博士生导师。[1]曾兼教育部人文社科基地北师大文艺学中心主任、中国矿业大学教授。[2][3]
1952年初秋，童庆炳来到龙岩师范学校就读，并喜欢上了读书和写作。1955年，童庆炳考上了北京师范大学中文系。1961年开始，童庆炳研读《红楼梦》。所写的《高鹗续〈红楼梦〉的功过》论文发表后，童庆炳受到了学界的注意。1980年，童庆炳与夫人曾恬写了第一部十万余字的中篇小说《生活之帆》。1989年春开始，童庆炳开设了“创作美学”课程，在首届文学创作研究生班的学员中，有莫言、刘震云、余华、毕淑敏、迟子建、刘毅然、刘恪等。[1][4]2015年6月14日18时18分，童庆炳教授因心脏病医治无效，享年80岁。[1][5]
童庆炳主编的高校教材《文学理论教程》获国家教委优秀教材一等奖，多部专著获教育部人文社科著作奖。2004年，童庆炳获得了北京市优秀党员、全国优秀教师称号。[6]
求学经历
童庆炳出生在福建省连城县莒溪乡一个清贫的农家。童庆炳的祖先为避战祸，南宋时从山西雁门迁移过来。[4]童庆炳读小学时常考第一名，老师和同学都特别喜欢他。1949年夏天，小学毕业后，童庆炳以第三名的成绩考入连城一中。读完初一后，童庆炳被父亲强令辍学回家，后来祖母给童庆炳四块银元让他继续学业。后来童庆炳考入龙岩师范学校。1952年初秋，童庆炳来到龙岩师范学校就读，他在这里喜欢上了读书和写作。1955年，童庆炳从龙岩师范学校毕业，并顺利考上了北京师范大学中文系。[1][4]
工作经历
1958年7月，童庆炳提前一年毕业，在北师大中文系文艺理论教研室任助教。1961年开始，童庆炳研读《红楼梦》。所写的《高鹗续〈红楼梦〉的功过》论文，刊载于1963年《北京师范大学学报》的“红楼梦研究专刊”，这篇论文发表后，童庆炳受到了学界的注意，他也被调回中文系。1963年9月，童庆炳被派到越南国立河内师范大学任教。童庆炳给越南的学生讲中国古典文学、中国现代文学、古代汉语、现代汉语等课程。在教学过程中，他把屈原的《离骚》重新注释翻译了一遍，还系统地钻研中国文学史，为学生编写了深入浅出的讲义，此外还编写了几十万字的作品注释。1965年夏天，童庆炳从越南回到国内。[1][4]
1967年9月，他又被派往阿尔巴尼亚的国立地拉那大学历史语言系任教，讲授中国古典文学和现代汉语等课程。1970年夏天，童庆炳回国。1985年，北师大文艺学开始招收博士生，童庆炳名下有13名学生。1980年，童庆炳与夫人曾恬根据听来的故事，加上生活体验，写了第一部十万余字的中篇小说《生活之帆》，小说第一次印刷了七万册，很快就销售一空。1988年秋天，北京师范大学研究生院与中国作家协会鲁迅文学院联合举办了首届文学创作研究生班。1989年春开始，童庆炳开设了“创作美学”课程，每周四节。在首届文学创作研究生班的学员中，有莫言、刘震云、余华、毕淑敏、迟子建、刘毅然、刘恪等。[1][4]2010年3月29日，童庆炳兼职中国矿业大学文学与法政学院教授。[3]
2015年6月13日，童庆炳前往雁栖湖游览，14日从金山岭长城下山时突发心脏病，抢救无效去世，享年80岁。[5]
社会任职
论文
| 时间（年份） | 论文 | 刊物 |
|---|---|---|
| 1987 | 《论艺术想象的意向性和认识性》 | 文艺理论研究[8] |
| 1987 | 《“心理距离”与艺术欣赏》 | 名作欣赏[9] |
| 1988 | 《文学的结构图式和“格式塔质”》 | 北京社会科学[10] |
| 1988 | 《论审美知觉及其形成过程》 | 文艺理论研究[11] |
| 1990 | 《审美投射与艺术欣赏》 | 名作欣赏[12] |
| 1994 | 《原型经验与文学创作》 | 北京师范大学学报（社会科学版）[13] |
| 2001 | 《植根于现实土壤的“文化诗学”》 | 文学评论[14] |
| 2002 | 《植根于现实土壤的“文化诗学”》 | 浙江社会科学[15] |
| 2004 | 《再谈文化诗学》 | 学术研究[16] |
| 2010 | 《当下文学理论的危机及其应对》 | 文化与诗学[17] |
| 2010 | 《美在关系说:可体验的理论——童庆炳美学思想自述》 | 美与时代（下半月）[18] |
| 2012 | 《<文心雕龙>论人与自然的诗意关系》 | 北京师范大学学报（社会科学版）[19] |
| 2012 | 《回到原典——就文艺学教材编写问题访谈童庆炳先生》 | 中国文学研究[20] |
| 2012 | 《镜头下的百年沧桑》 | 中国摄影家[21] |
著作
| 时间（年份） | 著作 | 出版平台 | 封面 |
|---|---|---|---|
| 2016-6-1 | 《文学理论新编（第4版）》 | 北京师范大学出版社[22] |  |
| 2004 | 《文学理论教程》 | 高等教育出版社[23] |  |
| 2016-1 | 《《文心雕龙》三十说》 | 北京师范大学出版社[24] |  |
| 2008年4月 | 《童庆炳谈文心雕龙》 | 河南大学出版社[25] |  |
| 2008-3 | 《童庆炳谈文学观念》 | 河南大学出版社[26] |  |
| 2015-10 | 《旧梦与远山》 | 北京大学出版社[27] |  |
| 2007-11 | 《文学经典的建构、解构和重构》 | 北京大学出版社[28] |  |
| 1999-7 | 《文体与文体的创造》 | 云南人民出版社 |  |
| 2005-7 | 《西方文论专题十讲》 | 高等教育出版社 |  |
| 2000-4-1 | 《文学概论》 | 武汉大学出版社[29] |  |
| 1999-7 | 《文体与文体的创造》 | 云南人民出版社[30] | |
| 1995-7 | 《文学理论要略》 | 人民文学出版社[31] |  |
| 1991-9 | 《中西诗学比较体系》 | 人民文学出版社[32] |  |
| 1988-4 | 《淡紫色的霞光》 | 上海文艺出版社[33] |  |
人才培养
童庆炳桃李满天下，国内文艺理论界的知名学者，包括陶东风、王一川、罗钢、李春青、蒋原伦、周小仪等，都曾受教于童庆炳，作家莫言、余华、毕淑敏、迟子建、刘震云等，也都曾经是童庆炳的学生。[1]
个人生活
读书时，童庆炳写了一篇以剿匪为题材的处女作小说，《福建日报》副刊编辑看后很满意，决定排版刊登，但却发现作者只是个中学生，就这样惨遭退稿。后来，读师范时，童庆炳写的一篇小说读后感被《文汇报》刊登。童庆炳一个月有三块钱助学金，用来买牙膏、牙刷、肥皂之类的，但出身贫困的童庆炳仍有着奢侈的浪漫主义爱好——电影票一张五分钱，一个月节省下来两毛钱保证每周都有电影可看。[5]
人物评价
个人荣誉
参考资料[34][6]
参考资料 34
- 文坛教父童庆炳去世 福建连城人,曾培养大批学者 — 福州新闻网
- 【全民战疫 以读攻毒】名师讲坛 | 第130期:寻找文学理想的灯火——童庆炳 | 著名文艺理论家 — 搜狐网
- 著名文艺理论家童庆炳受聘我校兼职教授(4.1) — 中国矿业大学
- 作家导师童庆炳:曾被强令辍学 1963年到越南任教 — 人民网
- 逝者丨文艺学泰斗童庆炳：若倒在讲台 为我福分 — 新京报网
- 追记童庆炳：最爱课堂的那个人“回家”了 — 人民网
- 文坛教父童庆炳去世 曾培养莫言余华等知名作家 — 法制晚报
- 论艺术想象的意向性和认识性 — 万方数据
- "心理距离"与艺术欣赏 — 万方数据
- 文学的结构图式和"格式塔质" — 万方数据
- 论审美知觉及其形成过程 — 万方数据
- 审美投射与艺术欣赏 — 万方数据
- 原型经验与文学创作 — 万方数据
- 植根于现实土壤的“文化诗学” — 万方数据
- 略谈“典型”与“传神写照” — 万方数据
- 再谈文化诗学 — 万方数据
- 当下文学理论的危机及其应对 — 万方数据
- 美在关系说:可体验的理论——童庆炳美学思想自述 — 万方数据
- 《文心雕龙》论人与自然的诗意关系 — 万方数据
- 回到原典——就文艺学教材编写问题访谈童庆炳先生 — 万方数据
- 镜头下的百年沧桑 — 万方数据
- 文学理论新编(第4版) — 豆瓣读书
- 文学理论教程 — 豆瓣读书
- 《文心雕龙》三十说 — 豆瓣读书
- 童庆炳谈文心雕龙 — 豆瓣读书
- 童庆炳谈文学观念 — 豆瓣读书
- 旧梦与远山 — 豆瓣读书
- 文学经典的建构、解构和重构 — 豆瓣读书
- 文学概论 — 豆瓣读书
- 文体与文体的创造 — 豆瓣读书
- 文学理论要略 — 豆瓣读书
- 中西诗学比较体系 — 豆瓣读书
- 淡紫色的霞光 — 豆瓣读书
- 童庆炳谈文学观念 — 图书馆书目检索系统