禅外说禅

佛教，教义或佛理，来源于对人生（或世间）有某种看法，^[1]佛教对人生的根本看法主要表现在其四圣谛中。四圣谛指苦谛、集谛和灭谛、道谛。^[2]对人生问题有某种解决办法。因此，说禅，说佛教，有如寻长江、黄河的源头，不能不由人生说起。本书作者以科学常识为依据，由人生之道谈起，然后层层深入，谈佛教，谈禅宗，谈禅的所求和修持方法，以及在人生哲学方面的价值和缺欠，最后还谈到它的影响和将来。全书知识面广，理精辟而言浅易，读后可以了解中国佛教的大略，可以了解禅是怎么回事，它并不像有些人说的或设想的那样神秘。

禅是中土佛教的重要组成部分，也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道，顿悟的理想玄妙，修持的方法也玄妙，难以言传。但想了解又必须以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式，或乞援于名相，或乞援于观心，结果常常是难于领会，甚至流为神秘主义。本书作者认为，禅是处理人生问题的一种方式，它就不能是人间的，也就必可以用科学常识的语言讲明白。这就需要站在充满神秘气氛的视野外来看，来谈。

张中行（1909-2006），原名张璇，字仲衡。因名字难认，改为现名。1909年出生于河北省香河的一个农民家庭。^[3]1929年毕业于通县师范学校，1935年毕业于北京大学中国语言文学系。曾任职于多所中学和大学。新中国成立后，在人民教育出版社担任编辑职务。他认为自己较为专注的领域包括语文、中国古典和人生哲学。晚年的作品以“忠于写作，不应写的就不写，写了就要以真实面貌示人”为原则。自20世纪80年代起，他陆续发表了《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》《禅外说禅》《文言津逮》《文言和白话》《作文杂谈》《文言常识》《顺生论》《说梦楼谈屑》《流年碎影》《说梦草》《散简集存》等多部作品。