破邪详辩
《破邪详辩》是清代黄育梗创作的社会科学论著。社会科学论著，六卷。包括《破邪详辩》三卷、《续破邪详辩》一卷、《又续破邪详辩》一卷、《三续破邪详辩》一卷四部分。卷首一卷，录康熙“圣谕”、《大清律例》禁邪条文、道光关于王法中等案上谕。从清中叶到鸦片战争以前，各地白莲教迅速发展，他们散布的各种“妖言”，以及传徒敛钱、上供升表、挂号考选等活动，引起社会动荡和统治阶级的恐慌。黄育梗任钜鹿县知县和沧州知州期间，为配合清廷镇压白莲教，将当地民间及寺庙所藏的白莲教经卷六十八种，“摘出各经各品妖言”，又将清代北方各地白莲教所“提出无数妖言，其荒谬有更甚于邪经者”，“择主意所在之处，详为辩驳”，因概括书旨，题名为《破邪详辩》。清沈涛《交翠轩笔记》卷一称该书“叙邪教之源流甚悉”。清宗室详亨作序称赞此书“洵为有功世道之书”。是研究中国民间秘密宗教史、明清期间农民战争史的重要资料。
《破邪详辩》是清代黄育梗创作的社会科学论著。
社会科学论著，六卷。包括《破邪详辩》三卷、《续破邪详辩》一卷、《又续破邪详辩》一卷、《三续破邪详辩》一卷四部分。卷首一卷，录康熙“圣谕”、《大清律例》禁邪条文、道光关于王法中等案上谕。从清中叶到鸦片战争以前，各地白莲教迅速发展，他们散布的各种“妖言”，以及传徒敛钱、上供升表、挂号考选等活动，引起社会动荡和统治阶级的恐慌。黄育梗任钜鹿县知县和沧州知州期间，为配合清廷镇压白莲教，将当地民间及寺庙所藏的白莲教经卷六十八种，“摘出各经各品妖言”，又将清代北方各地白莲教所“提出无数妖言，其荒谬有更甚于邪经者”，“择主意所在之处，详为辩驳”，因概括书旨，题名为《破邪详辩》。清沈涛《交翠轩笔记》卷一称该书“叙邪教之源流甚悉”。清宗室详亨作序称赞此书“洵为有功世道之书”。是研究中国民间秘密宗教史、明清期间农民战争史的重要资料。
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