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澄潭古街，位于新昌县澄潭镇（现为澄潭街道），是南北走向的一条街，从澄潭大桥西端入口，向南偏西延伸，到镇政府新建的凤山街，长约1000米，宽只有三四米。街道与两旁建筑总面积约4万5千平方米左右。澄潭古街属于特色街巷，距今已有1500多年的历史。
进入古街，我们可以看到两处古建筑物——长春庵和武庙。武庙，供奉忠义无双的关羽关云长，原庙在抗日战争时期被日军炸毁，现已由老街居民集资重新修建，为红墙黄瓦的两进庙宇。
基本介绍
南宋时古街已初现规模澄潭原名长潭，南朝·梁时始有人居住。始居者名王超之，字世昌，武举状元，梁天监时（503—519）官武毅将军。超之本是王羲之五代孙，因王导五代孙国宝无子，超之出继作国宝儿子。超之幼时随父居剡，出游长潭，见此处山水秀丽，遂定居于此，改长潭名槐潭，死后葬西山（今存西山庵遗址）。超之子逊之，官居临海太守，父死后，亦在澄潭筑室置产，子孙遂家于此，王氏遂繁衍成新昌望族。
澄潭街道形成时期在南宋。《梅山王氏宗谱》中有一篇《长潭当年遗迹序》中提到：“我祖自梁武毅将军卜居槐潭，积德宏深。幸平章公与叔侍郎公、季弟提举华甫公、从弟端明殿大学士祖洽公，俱登甲第，创置花园，购松花石、列假山以娱双亲；筑品塘亭于其间，借义而名之曰一品堂；建流觞曲水以迎宾客……又于槐潭横植两街，甃以石板，上自前王庙，下抵古铜庙侧，以大壮观，以利往来。”
《宗谱》还记载了王氏家族宅居的具体方位：“武毅府基坐中西段，并井在内，侧有马槽园；侍郎府基坐下段街，东近莲塘；兄弟二殿元府基，兄坐中段街东，弟府基坐十都安溪；水口平章府基，坐街西，近武毅基邻。”根据这段记载，作具体考证如下：
“武毅府基坐中西段。”即南朝梁代（武毅将军）王超之初建澄谭村落的始居地址。此处包括有水井，侧有马槽园。
“侍郎府基坐下段街，东近莲塘。”侍郎即指王梦龙（1161—1241），王导二十二世孙。梦龙字庆翔，号龟潭，庆元元年（1195）登邹应龙榜进士，初授天台尉、辟京西法官，嘉定三年（1210）龙游知县，十年除大理寺丞，十四年知温州，后知婺州。绍定元年（1228）除司农卿，同年擢户部侍郎，后三年迁吏部侍郎。淳熙元年（1241）以疾致仕，十一月卒，特赐正议大夫，会稽开国伯。卜葬剡县礼义乡，此墓在“文革”期间被发现，原嵊县文管会曾作清理，墓室宏大，因限于经费作罢。
“兄弟二殿元府基”，二殿元指王爚两个儿子。长子王摫，字仲弓，号韦轩，淳祐七年（1247）进士，授秀水县令，至江阴知府。幼子王榘，官广德知府。兄王摫府基坐中街东，弟王榘家居安溪村。
“水口平章府基，坐街西”，平章指王爚（1199—1275）。王爚字伯晦，又字仲潜，号修斋，嘉定十三年（1220）刘渭榜进士。初授仙居尉，历常熟县令，滁州、瑞州知府。宝祐元年（1253）除司农卿，同年六月兼权兵部侍郎。开庆元年（1259）授集英殿修撰，权吏部侍郎。景定元年（1260）同修国史，兼太子左庶子。二年迁礼部尚书，权吏部尚书，加龙图阁学士，继知府，淮浙发运使。五年，进端明殿学士。咸淳元年（1265）同知枢密院兼权参知政事。二年拜参知政事，十年任右丞相兼枢密使，三月进平章军国重事。张世杰兵败，自请求免。同年十月卒，葬上虞小江葛仙乡。“平章府基坐街西，近武毅基邻。”说明两府基相距不远。
清至民国时期形成的街道延续至今
现今的澄潭古街为清至民国时期形成，与原街道形象不尽相似。而今残存的这段老街，依然风貌古朴，保存完好。此街南北走向，从澄潭大桥西端入口，向南偏西延伸，到新建的凤山街口，长约1000余米，宽只3-4米。两旁屋舍基本上是砖木结构的二层楼房，耀眼的白墙黑瓦，雕花的高阁长窗，剥落的油漆大台门，高耸的防火马头墙，门前装饰着精巧的斗拱雀替，墙上镶嵌着镂空的青石窗框，街中心还有座别具一格、三面凌空的护栏看楼。整条街道形成一幅古朴庄严的长卷。鳞次栉比的房舍中，店铺与民居杂处，人物来来往往，熙熙攘攘，亲朋呼唤声和货物叫卖声时相交融，乡音亲切，真是小镇风情，太平景象，怡然自乐。街道与两旁建筑总面积约4万5千平方米左右。
澄潭古街多为清至民初的建筑。有前清康乾盛世的祠堂古庙，亦有太平天国之后建造的四合大院。而少数已经改建或新建的钢骨水泥民宅，在古朴的风情长卷画廊中却添上了不和谐的笔调。街道地面原为石板路和蛋石路，现只少数地段仍保留原貌，多半已改浇水泥。据传石板路为宋末宰相王爚所建，下设排水沟渠；那么，此街布局形成已有千年的历史了。古街入口处建有武庙和文昌阁，迄今尚存，只是兴衰沿革已难查考。
东西走向的条条小巷与主街相交。小巷入口处有地名标牌：王家巷、朱家巷、陈家巷、乌井巷、米行巷、糠行巷、猪行巷、酒坊巷……地名由来已久，当与主街及村居同步形成。其实，小巷地名中包含着发人思索的历史信息。不少小巷以姓氏命名，已形成众姓杂居情况。姓氏分布地段和人口数量上已看不出谁占据明显优势的状况，这说明此地已脱离较原始的聚族而居的形态，封建宗法社会的痕迹已经逐渐淡化了，这当然是商品经济发展的结果。商品交换孕育着市场，促进人口流动，使简朴自足的农业社会形态逐步改观。米行、猪行、酒行等地名展示着过去的市场行业分布痕迹。市场发展有其自身的逻辑，古代早期的草市和墟市类似现有庙会集市，在交通要道空场上临时设摊搭棚，定期聚会，交易完毕，各自退散，草市为墟。而澄潭的古街巷已形成相对稳定的行市布局，并非草市墟市，已达到封建社会后期城镇集市的规模和水平。总之，澄潭古街，历史悠久，发育品位较高，盖可断言，在新昌各乡镇中，尚未发现可与之相颉颃者。1997年《乱世兄弟》拍摄时曾选作场景，这也从侧面肯定了澄潭古街存在的价值。
古街背山面水。附近山麓有西山庵遗址，庵屋数椽尚在，墙基中可发现六朝砖瓦。相传王氏家族曾在此建古寺，规模恢宏，似属可信。今波光云影的西花园水库附件一带即是王氏原西花园所在。临溪还有东花园遗址（今澄潭镇荷塘路附近一带），传为丞相王爚辞官返乡取娱亲老所筑，内有松花石、曲水流觞等景点，现已成一片荒滩矣。王爚用松花石点缀亭园景观，开了新昌的先河，天台车若水有《松花石记》传世。
澄潭有此古街，实天时、地利、人和共同促成。剡溪四源，澄潭江是其主要源流，从磐安发源流经镜岭、左于，至澄潭又汇入苍岩溪。澄潭位于两溪交汇的河谷盆地上，溪山瑰丽，沃野平环。古代生态良好，风光远胜今貌。唐诗咏唱，引人入胜：“波涛漫撼长潭月，杨柳斜牵一岸风（方干）”；“隔窗栖白鹤，似与镜湖邻（卢纶）。”《王氏宗谱》收录宋大学士王祖洽诗，澄潭不啻世外桃源：“卜筑槐潭远市朝，个中风景最堪描。溪云带雨来茆屋，涧水浮花出石桥。绿遍汀州牛腹肥，青归麦陇雉声娇。东邻西舍多相似，半是渔人半是樵”。“水绕孤村竹绕墙，俨然风景类柴桑。车乘白雪丝盈轴，铚刈黄云稻满场。几树依旧枫叶赤，一篱寒雨菊花黄。东邻画鼓西邻笛，共庆丰年乐有场。”
澄潭古称丰乐乡，良有以也。在百里岩疆、地瘠民贫的新昌，此处堪称乐土。但历史悠久、人文荟萃的澄潭，近代却相对落后了。
让古街在保护和开发中延伸
澄潭古街既有必要予以保护，如何保护呢？笔者认为保护澄潭古街，重点似应坚持三条：一是展现历史的真实性，二是凸现风貌的完整性，三是体现生活的延续性。尽可能的保护真实的历史遗存，保留整体的环境风貌，保持原有的生活气息。
澄潭古街的保护，拟采取重点保护，合理保留，局部改造，普遍改善。即对列入文保单位（或文保点）的历史遗产要进行重点保护；对富有新昌西乡特色和较为典型的台门街坊要合理保留；对影响街区风貌的不协调建筑和各类管线要进行改建改造；通过增设基础设施实现街区居民生活水平的普遍改善。
总之，澄潭在新昌历史和地域文明发展中有其重要意义和价值，一条古街是留给我们有待发掘研究的丰富遗产。倘与穿岩十九峰国家级风景名胜区配套开发，突出生态环境的改良，保留整治好这条古街，发展有地方特色的工艺、饮食、服务行业，繁荣第三产业，前景当十分可观。