渔洋文化

该文化为积淀丰厚的村落历史文化，完整记录６０００年中华文明史。

渔洋文化

渔洋古村落位于安阳县西北２２公里处，归该县安丰乡管辖，现全村共有３３００多口人。西倚太行山，北临漳河水，尽得“倚峰临水”之地利。

２００２年，中国社会科学院考古研究所一支考古队进入该村进行考古调查，证实该村建于仰韶文化时期，其后历经龙山文化时代、下七垣时代、夏、商、西周、春秋、战国、秦、汉、魏晋南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，直到今天，６０００年来一直烟火未断，各个历史时期的发展、演变，都能在这里找到实物和印记。

细心的人士造访该村，可以看到古代村民随意遗弃在地下的陶片、瓷片、石器、瓦当等。今年６２岁的该村村民龙振山，３０多年来从地里沟边捡回家中数千件文物标本——即从仰韶文化时期到民国时期的各种陶器、石器、瓷器、蚌器、骨器、钱币、瓦当等，尽显这座名不见经传的华北古村落的历史沧桑。

２００４年以来，渔洋古村落被中央电视台等多家新闻媒体纷纷报道之后，记录６０００年不断代中华文明史的渔洋古村落，才为更多的世人所知晓。２００６年９月，渔洋村遗址（含明清民居建筑）被河南省人民政府列为省重点文物保护单位。

南北朝时期《水经注》曾经记载渔洋村古称“三户”或者“三户津”。２００４年专家发现，在这个不足千户的小村庄里，完整地记录着６０００年不断代的中华文明史。从仰韶文化、龙山文化、下七　垣文化，到商、春秋战国、汉代、北朝、东魏北齐、宋、元、明、清，乃至民国、新　中国抗美援朝和“文化大革命”等各个历史时期的发展、演变，都能在这里找到实物和印记。该村遗址文化层堆积３米多，面积１万多平方米。

该村保留着多处明、清建筑，建筑上砖雕、木雕技法娴熟、图案精美，文物价值较高。但这些目前在国内其他地方已很难见到的建筑，大部分已岌岌可危，有的因年久失修，甚至坍tān塌，令人惋惜。他希望，当地文物部门对该村给予关注，制定出具体保护措施，使这座像一部“活历史”的村庄以崭新的面貌呈现在世人面前。

整个村子简直就是一部用文物记载的活生生的中国通史，其表现内容之丰富，可视性之强，全国罕见。”中国社会科学院考古研究所安阳工作站站长、旅英博士唐际根，这样形容他的发现。

渔洋村隔漳河与河北省相望。唐际根说，走近村庄，先是看到一片现代建筑风格的红砖砌起来的民舍；再往里，一座青砖砌成的拱形城门映入眼帘，门洞一侧的石碑上清晰地镌刻着“乾隆五十五年”的标识；在村东，是一大片错落有致的明清时代的青砖瓦房；在村北，发现了埋藏地下的宋代的白瓷片；在村西一处长满荆棘的地方，裸露的红色烧土和荆棘丛中散落的几片黑瓦，昭示了这里曾是东魏北齐时期的一个窑场；在一个土崖上，轻易就能采集到巨大的汉代印纹陶缸残片；在一条路旁，捡到了2件典型的战国带把豆盘；仅仅只有几步之遥，又从断崖上找到3000年前商王朝时代两件典型的袋足鬲，证明3000年前这里是商王朝的辖地；在村北的漳河岸边，还找到了带花边口的下七垣时期的陶罐残片，底部有密集箅bì孔的龙山文化陶甑zèng片以及典型的仰韶文化陶片。

一个叫龙振山的村民家里，摆放着他穷30年之功在渔洋村附近采集到的文物，有明代青花、北齐泥像、汉代耳杯、战国鼎壶、商代陶鬲、龙山卜骨和仰韶陶片，甚至还有一些石化的野兽骨骼，他还用自己朴素的理解将收集到的文物按时间顺序一一归档，并且在日记中一一注明某年某月某日于某处获某物。唐际根推测，渔洋村之所以仍能保留丰富的遗存，是因为它作为一个规模较大的聚居区，离区域中心如安阳、邺都（今河北临漳县）都较远，远离政治斗争和战争的中心，没有遭到彻底的破坏。

现状：

尽管村民有了保护意识，不再去拆老房子了，但受经济条件所限，村里没有能力对这些文物古迹进行保护。下大雨，南券门、西券门都塌了，村里的许多明清民居建筑也损坏得非常严重。经过党支部、村委会研究，村里自筹少量资金，仅仅对南券门、西券门进行了简单的维修。由于缺乏资金，对于许多明清民居建筑的自然坍塌损毁，村里只能听之任之，没有办法。”

县文物保护部门和乡里也希望把渔洋村有保护价值的文物保护起来，有利用价值的文物利用起来。”安丰乡党委副书记黄运清对记者说，“但是，指靠乡村的微薄财力，只能对少量损毁文物进行简单修缮，而对许多明清民居建筑进行保护，就显得力不从心了！”

３０多年来，龙振山一直致力于本村的文物保护工作，为保护搜集到的村中文物，他在自家西厢房建了一个博物馆，村民们都称呼他“土博士”。龙振山说：“希望有关部门马上采取有效措施，将许多快要倒塌的明清民居建筑加以保护。如果再停几年不管的话，这些明清民居建筑就会渐渐全部损毁，群众就会把这些倒塌的古民居翻盖成新房，到那时这些古民居就不复存在了！”