基本简介
查阅清同治12年《铅山县志》的铅山县城图时,发现天排山西南麓原有一些石笋,笋前建有一庵,名曰观音庵,自然笋叫观音笋。相传观音庵极为灵验,故观音娘娘三个生日那天,庵里人山人海,摩肩接踵、香烟缭绕,庵外是长长的香客大军如蝼蚁搬家。
18年前,我走进观音庵时它已更名为永福寺,应该说它凤凰涅槃般获得新生。观音庵毁于文革,可以想象当时红卫兵用乌托邦思想去烧毁旧思想时,豪气代替了 理性,热血代替了良知,观音庵所有的建筑构件和石雕像被砸烂。接着一个更大的灾难来了,文革结束不久,当地干部看中了观音笋下的石灰岩,想开发成石灰矿,很快一些无知的农民成了放炮手。一声巨响后,观音笋被炸得四处飞溅,飞溅的观音笋就像子弹那样击中了现场施工的6位农民,6位农民当场毙命,难道这不是报 应吗。6位农民得鲜血并没有阻止人们贪婪的行动,两年过后,石灰岩便挖完了,一座青石山几乎夷为平地。
当某种宗教上升为文化的高度时,它就会 变得十分坚韧。佛教早已抓住了中国文化的核心,劝人向善,惟命是从,同时也迎合了皇权统治思想。当然,佛教还有普渡众生去极乐世界之诱惑,赐福于民的现实 回报。上世纪80年代后期,一批善良的百姓协助一位幸存的观音庵妮姑,四处化缘,一块砖一根木头,在荒草中找到没有头颅的观音石像,在观音笋原址上建了一 间砖瓦房供奉观音娘娘。几年下来由一间砖瓦房逐渐扩大到四合院。寺的前殿正中供奉着三座佛像,中间是释迦牟尼,主宰娑婆世界;左边是药师佛,主宰东方净琉 璃世界;右边是阿弥陀佛,主宰西方极乐世界;后院供奉千手观音。既然庵升格为寺,自然就不分和尚和妮姑了,妮姑住的,和尚也就住的。小寺常不能留住有抱负的和尚,你走他奔。几年下来,永福寺变成了实际尼姑庵。后来,几个老尼姑和俗家弟子一合计便从包公的泵房直接引上一根30米的水管。
永福寺也在市场经济中得以壮大,每月的农历初一或十五,山下的铁杆香客会给寺 里捐些大米、食用油、苹果、香梨和现金,这些人维持着寺里日常开支,那些发了财的民工头才是寺里最大的施主,他们似乎很慷慨,动辄上万元使永福寺装扮得金碧辉煌。
铅山县永福寺
地址:铅山县永平镇北极殿