民族领袖

民族领袖主要指那些在民族与民族社会的政治体系中拥有权力、权威，并具有领袖魅力和富于政绩建树的人们，在绝大多数场合下，民族领袖都来自民族社会的统治阶层。虽然不排除在特定背景下从民族社会的被统治阶层和基木群众中产生领袖人物的可能性，但任何领袖人物的形成过程，同时也是某个权力过程，即将成为领袖的人逐步积累政治资源的最终获得权力的过程或者逐步加入统治集团的同步过程。

民族领袖常常是深胳民族文化精神，拥有一系列特别的方式方法，能够直接或间接地深刻左右或在一定程度上引导全民族的生存与发展方向的人。由于民族与民族社会面临的迫切问题各不相同，其社会性质、历史命运和族际环境也互有区别，故其组成也会相应地各具特色，很难一言以蔽之。同样重要的是，民放与民族社会在不同的时空条件下，对民族领袖的需求也各不相同，民族与民族社会的具体历史环境及其变迁的历史过程，造就了特定的民族领袖人物，一般来说，他们是从基本群众中孕育而生的，即使其中的许多分子来自社会的上层，那也必须得到民族与民族社会基本群众的承认、接受、容忍或者认同。

民族领袖与民族社会的政治统治者的关系也是十分复杂的，民族领袖’仁不只与统台阶级相联系，例如，在阶级尚未分化的原始民族中，民族领袖便可能存在，他们往往以某种生存的经验和高尚的人格(当然，这一切都因文化与民族的不同价值观念而各不相卜的为资源，从而成为全社会众望所归的人。当然，即使在原始政治中，民族领袖的形成也不只有唯一的途径，例如，有通过神权政治而形成的民族领袖，还有通过家族、氏族或部落等特定血缘集团的地位而成为贵族和领袖者，同时,·也有一些人通过掠夺战争在亲兵群的帮助下而获得了成功。在多数场合下，民族领袖以上几种形成的途径并不是相互绝缘的，而常常是优势互补相得益彰。

拥有国家政治休系的民族社会，其民簇领袖同时就是国家权力的拥有者或控制者。而只具非国家形态的政治体系的民族社会，其民族领袖常常也拥有与其族休规模和社会范围相适应的特定的权力和身份地位。在多民族的社会中，情形则要复杂一些，一方面，各民族或民族单位可能都会产生自己的政治领袖，以向超民族的政治体系施加压力，并代表本民族最大限度地介入其中，或与其他民族对峙和交往，或者使人们团结在民族领袖自身周围尽可能地闭关自守，另一方面，多民族社会中主体民族或多数民族的领袖人物们，则除了代表本阶级、本利益集团和本民族的利益之外，还力图将其影响和权力扩大到整个多民族社会。如果外来冲击导致因生存危机和共同的历史命运而使得多民族社会内部的聚合程度不断提高，也就可能在一定意义上形成各民族共同的领袖，他在多民族社会的各民族之中均有某种共识的权威与权力篆础。近代以来的许多民族领袖，大都是打着民族主义的旗帜，首先在民族主义政党中建立起权威，形成领袖魅力，进而为全民族社会所响应与承认的。在被压迫民族的反抗斗争中形成的民族领袖们，常常因斗争的胜利而成为新兴民族国家的缔造者，并真正控制了木民族社会的最高政治权力。有时候，他们也身兼民族英雄的感召以及象征性的职能。不过，民族领袖是历史时势的产物，即使他们每每以不同的阶级、阶层或利益集团为背景，也同样必须在整个民族社会的政治生活中才能形成，并在一定程度上也须得到全民族和全社会的某种认可。

民族领袖的范畴只是就全民放与民族社会的整体利益而言的，因此，它也时常可能超越民族与民放社会内部阶级、阶层和各种不同的利益集团。比起一般的基本群众，尤其是当群众处于涣散状态或作为个体时，对民族政治生活拥有更大的影响力，对民族政治体系有着直接的控制，常常作为民族政治体系运作的实际操纵者群体，并每每以一个独特的政治阶层的面目而出现。

民族领袖虽然也可能善于在族际关系中提高自己的威望、地位和影响，把自己打扮成全民族利益的代表者和民族英雄，但从根本上讲，他的地位主要来自民族社会内部的权力体系，他在这个权力金字塔上，常常据有最高或者显赫的位置。

当私有财产成为社会生活中不可或缺的重大事实时，它本身也就成了一种政洽资源，正是在这种根源下，民族领袖就在多数场合都成了统治阶级的政治人物，他们的个人权力，一方面与他们的私有财产相联系，同时又得到了他所属的那个阶级、阶仗，戈利益集团的支持，他们在民族社会的权力体系中高高在上，对外也才能以全民族代言人的面目而出现。实际上，民族领袖也必须以某种族际的社会环境为背景，正是这种族际背级，可以在掌权者的身上凭添一层民族领袖的性质。