旧南海县街

旧南海县街，此街之得名，源于这里在1926年8月17日南海县县署正式迁往佛山之前，一直是南海县的辖区，并且是县署的所在地。而在民国以前，广州城（即省城）本身并无直接建署，而是分属于番禺、南海二县分别管辖，而城西归南海县所管。

旧南海县社区的文化底蕴是在惠吉西华侨房北面的文化墙。她是广州市社区中最长的壁画历史文化墙。长40多米，宽2.5米，壁画分为两部分，第一部分采用白色抛光大理石石刻阴雕，雕刻着任嚣、六榕寺、三元宫、越王井、将军府、南越王墓等广州古迹的图形和简单介绍；第二部分用黑色抛光大理石石刻影雕，形象生动地刻画了中国古代的《二十四孝图》；在惠吉西的西面，刻着一幅3×2米“中华民国三十二年六月出版”的“广州市最新马路交通图”，原来是民国的“最新版”，成了古董了；南面惠吉西街二坊2号曾为《大公报》、《文汇报》报社旧址，装修得金碧辉煌。门前，一个一米多高的黄铜雕塑的报童站在大街小巷里叫卖着《大公报》，栩栩如生；《大公报》、《文汇报》报社旧址的对面墙壁，一幅10米长《归、根、思、和》华侨生活题材的浮雕图，充分反映了当地华侨风貌……它们协调地附着在道路两旁的老屋墙体上，将整个社区装点得古朴幽雅，浓浓的老广州风味扑面而来。

旧南海县社区如一本彩色的书，耳闻古老的传说和历史故事，目睹记录城市千古岁月的文物与古迹。

古代的广州城，虽然是省治和府治的所在地，但城区却归南海和番禺两县共同管辖。大北门外以大路（相当今解放北路）为界，城内北起镇海楼，南经狮子桥（约今光华街至聚旺里），都土地巷，正南街（约今正南路、广仁路）双门底上下街（今北京路），东胜东约、中约（约今大南路、起义路、大德路），小市街（今解放南路），五仙直街（约今海珠广场西侧）直至江边，西属南海县，东属番禺县。

南海县署隋时设在今兰湖里，元代迁至子城（即中城）内，明洪武二年建的旧南海县街，直至明朝灭亡为止。

这南海县署的周围环境，就好像一个宗教的博物馆，集儒、释、道清真之大成。在它的东边有六榕寺，六榕花塔高高矗立其旁。在它的北边有历史悠久的光孝寺，梵院钟声清晰可闻。在它的西边有天庆观（观址在今祝寿巷）。在它的南边有伊斯兰教的怀圣寺，光塔耸立云霄。另外在光塔寺之旁还有南海学宫，奉祀大成至圣先师孔老夫子。

在这些古迹中，特别值得一提的是天庆观，它本是唐朝的开元寺，宋真宗大中详符二年（1009年）改为天庆观，是一所道教的寺观。观内文物古迹很多，除洪迈《天庆观记》和苏东坡《众妙堂记》的碑刻外，还有南汉末代皇帝刘鋹及其诸子的铜像，这些铜像经过三次冶铸才成。据梁廷楠《南汉书》载：“冶工为像未肖，即杀之”。可见第一次和第二次铸像的铸工都给刘鋹杀了。因此，这些铜像凝积了广州人民的血和泪，记录了封建皇帝王的残暴和作威作福。苏东坡贬谪zhé岭南时，亦曾寓居于此，并主持了挖井的工程，井挖成后名为东坡井。因井水清洌闻名，慕名来饮者，络绎不绝。宋淳祐yòu间，经略方大琮还用铁栏杆把这口井围了起来，加以保护，供人观赏。由于这一带游人不断，成了广州的风景区之一，所以明代的羊城八景中，天庆观被评为一景，名曰“琪琳苏井”。

天庆观还有一段有趣的历史。据《广州旧志》所载，宋仁宗皇祐四年（1052年），广州遭侬智高（少数民族首领）进犯，天庆观被焚毁。宋英宗治平年间（1064——1067年）三佛齐国（今苏门答腊岛）大首领地华迦罗派遣至罗罗押船到广州贸易，途遇大风，“船几覆”至罗罗向天祷告，求神庇佑，“有老翁见云端，风浪息”，至罗罗得以平安抵达广州。当他往游天庆观时，在瓦砾中见到遗弃在一旁的老君像，“即向所见者也”，于是，他回国后便向地华迦罗回报了这个情况。地华迦罗立即捐资重修天庆观，并于宋治平四年（1067年），派思离文来华主持这个工作，前后二十年，才完成天庆观重修工程。当然，说老翁见于云端，这完全是迷信之谈，妄诞不经。但地华迦罗出资重修天庆观，却有碑纪可证，本世纪50年代末期，在广州发现的《重修天庆观纪》碑刻，便是记载此事的。此观现已湮没，古迹也无处可寻了。

现旧南海县街，已无任何可以怀旧的古建筑了，旧南海县街的街名，只是记录过往的一段历史。以旧南海县街为中心成立的越秀区六榕街道旧南海县社区，东临清将军府遗址，南至中山六路，西接海珠北路，北靠千年古刹六榕寺，面积0.07平方公里，有1400多户，4300多人。

越秀区六榕街旧南海县社区作为广州城市中心地带的一部分，文物荟萃，古迹众多，民间传说流传广泛：有全国重点文物保护单位——六榕寺；有广州市文物保护单位─吊碑井；《大公报》报社旧址和陈济棠公馆；有广州市内最具规模、保存最好，建于上世纪二、三十年代，集岭南民居和西式洋楼风格于一体的惠吉东、西路华侨房子；还有百福泉水井美丽的传说……它们浓缩、记录和见证了羊城千古岁月的沧桑变迁。

建筑特色

从六榕大厦旁走进旧南海县社区，首先映入眼帘的是路旁一块重1500多公斤的南方从化黄腊石头上深深地雕刻着“旧南海县社区”六个鲜红的大字。六榕街旧南海县社区地处广州闹市中心。历史记载清代以前的广州城，本身并未直接建署，而是分属于番禺、南海二县分别管辖。解放路为界，解放路以东归番禺县所管，解放路以西归南海县所管。旧南海县社区曾是明清南海县衙所在地，如今惠吉西路附近的居委会还是叫旧南海县社区居委会。她东临清将军府遗址，北靠千年古刹六榕寺，有深厚的历史文化底蕴，该社区历史文化底蕴深厚。

沿着新铺的花岗石路，右边是高楼《六榕大厦》，左边映入眼帘的是《三家巷》黄铜浮雕。《三家巷》为广东著名作家欧阳山所著。他以旧南海县社区惠吉东、惠吉西一带为《三家巷》的原型地，被选作电影《三家巷》外境拍摄地。六榕街党工委、道办事处专门请专人设计，动用500多公斤黄铜，通过四幅长2.30米、宽1.40米的浮雕，反映了上世纪二十年代前后三家巷内周、陈、何三家的变迁及其社会地位等，生动反映了大革命时期风云变幻的社会状况，展现了当年轰轰烈烈的大革命斗争场景。铜雕工艺精致，人物、建筑栩栩如生。

建筑精华

旧南海县社区的建筑精华是在惠吉东、惠吉西的建筑。这些闹中带静的华侨老房子，是广州市内保持时间最长、面积最大的西式建筑群。上世纪二三十年代，广州很多华侨回乡置业，当时惠吉东、西路的南面惠爱西（今中山六路）和惠爱中（今中山五路）都是商业中心区，北面则有着宽阔的田野、起伏的山丘，旺中带静，是个居住的好地方。所以很多华侨选择此地建房，这里已形成了一个华侨居住区。据《广州市志》对惠吉东、惠吉西路的介绍，称“1930年华侨置业公司购清代右都统署地建成。因在惠爱街北，兼取吉祥之意，故名。东段为惠吉东路，长156米，宽5.3米。西段为惠吉西路，长156米，宽8米”。因此这一带旧房子距今已有近80年历史，而且是统一修建，所以整体风格划齐一致。 

惠吉东、西华侨楼房，多为三层楼高，红砖墙、钢花窗、小阳台、水泥梯，檐门、围墙或屋顶楼均有琉璃瓦剪边，中西合璧，岭南特色浓厚，是一片文化氛围较浓厚的民居群，她集富有岭南、西式特色的竹筒楼，既可以看到很明显的西方建筑艺术风格，也留有广州旧式民居的痕迹，而且规格比其他地方要高档，还从西方引进了抽水马桶、浴缸、地砖等。也有个别庭院式的别墅。不管是路，还是坊，均可以驶入小汽车，可见当年繁华的盛况。有人说，当时的居民多属新兴小资产阶级，所以这一带当时被称之为“小资街”。周边人们又称之为“红楼”，与沙面的西式建筑群有类似之处。但沙面当时是租界，多是作为办公用途，而惠吉东、西路以小型公寓为单位，也有个别庭院的别墅，大多是华侨、侨眷、侨属居住。当时，不少华侨还从国外引进了抽水马桶、浴缸和花阶砖等建筑、日用材料。独特而统一式的竹筒洋楼房群建筑调谐更匀称。原先居住此地的不少是文化界人士。欧阳山也以这一带为背景写出了名作《三家巷》，上世纪六七十年代的电影《三家巷》就是在这里拍摄的。由于年久失修，这里的外墙立面残旧破损，道路坑坑洼洼水浸街，给居民出行造成困难，居民缺乏像样的文化休闲活动场地，街容街貌显得凌乱。