无所不谈合集

林语堂先生晚年创作的作品《无所不谈合集》共分为16卷，详细描述了当时的社会生活。这部作品最初于1974年10月由台湾开明书店首次出版，并附有姚颖的《我的书报安置法》跋记^[1][2][3]。

林语堂先生在一九四六年冬天被邀请成为中央社的专栏撰稿人之一。在此之前，他已于一九三六年辞去了《论语》半月刊《人间世》《宇宙风》等刊物的编辑职务，转而专注于撰写英文书籍。这次回归中文写作领域，让他感到兴奋并欣然接受。从一九六五年春天开始，直到一九六七年期间，他陆续发表了大量的文章。由于后来与香港中文大学签约编写《当代汉英词典》工作繁忙，不得不暂停专栏写作。在这三年的时间里，他创作的文章数量超过了一百八十篇。由于第一、第二集已经销售完毕，许多读者未能购买到，因此决定将这些文章与其他未收录的文章合并成合集，并对内容进行了分类整理和补充说明，以便更加完备。开明书店的甫琴先生对此表示支持，并计划使用老五号字体重新排印，作为修订版本发行，使读者能够获得全新的阅读体验。林语堂先生对于甫琴先生的情谊深表感激。

《无所不谈合集》涵盖了广泛的题材，包括古今中外的历史文化、自然景观以及各类人物。其中大多数文章都是短小精悍的小品文，尽管有时也会提出一些观点，但通常是以通俗易懂的方式呈现，强调简单明了，而非复杂的理论或抽象的概念。书中的一些议论文体现了作者的思想核心，比如《戴东原与我们》《说诚与伪》《论中外之国民性》等篇章，批判了虚伪的理学观念，贬低程朱学派，推崇孔子和孟子的思想。他认为宋代学者将佛教融入儒学，谈论心灵和人性的做法，偏离了孔子和孟子的现实主义哲学，使得信仰儒学的人即使没有达到禅定的状态也几乎接近了这种状态。颜元和顾炎武等人已经表达了类似的观点。这是儒家从动态转向静态的一个重要转折点，国人们应该深刻地认识到这一点。此外，《论东西思想法之不同》也是作者一直坚持的核心理念，他在文中详细阐述了自己的看法，认为有必要提醒大家关注这一问题的重要性。