文化多元与法律多元

《文化多元与法律多元》是由张冠梓主编的一部学术性著作，由知识产权出版社于2012年1月1日首次发行。该书收录了国际人类学民族学第十六届大会专题会议上的多篇论文，涉及领域广泛，涵盖了法律全球化对中国法律的影响、加拿大多元文化主义政策及其立法进程、傣族土地习惯法的研究以及乡村社会内部秩序的变化等多个主题。这些研究成果对于促进各民族传统法律文化的传承和发展，以及推进全球法律文化的交流与保护具有重要意义。

国际人类学民族学第十六届大会专题会议论文集。本书的出版不仅为各民族传统法律文化的发展奠定了基础，同时也为推动世界法律文化的发展和保护起到了积极作用。

略论中国的法律多元与文化多元

法律全球化影响下的中国法的发展方向

法律多元理论对民族自治地方和谐社会构建的可能贡献及其局限

历史文化的视野下的巴楚民族文化圈

国家法与民间法在构建乡土社会和谐中的协调与互动——以法律多元的文化背景为视角

民族法律文化视角下当代中国的“法律多元”

加拿大多元文化主义政策和立法进程

古代北方游牧民族法制与蒙古法制历史渊源考

当代中国拉祜族族称族源习惯法文化由来与发展研究

西双版纳傣族互助习惯法探析

曼刚寨傣族土地习惯法研究

民间法：一种少数民族地区犯罪控制的乡土力量——以云南宁蒗làng跑马坪乡彝族社区民间禁毒个案为样本

神鬼信仰及其身后的惩罚性社会控制机制——以云南民族传统社会为例

我国社会转型背景下的社会控制与利益平衡

多民族社会中的宗教、法律多元与秩序——基于法律民族志的比较研究

乐与社会控制——基于法律人类学的视角

坝村的电线纠纷与内生秩序变迁

无形财产权家族的新成员——传统文化产权制度初探

对多元文化政策的态度　　各种出版物和民意测验表明，加拿大人对多元文化的社会是持支持态度的，如果实践上不总是如此，至少原则上是这样。然而，许多加拿大人不大清楚什么是多元文化主义，它在努力做什么，为什么这样做，在一个自由、民主的社会它实际上能做什么。多元文化主义可以囊括民歌，舞蹈，饮食节日，艺术、手艺，博物馆，传统语言，族群研究，族群新闻、出版，种族关系，文化共享和人权。许多困惑源自将这个术语不加区别地应用于宽泛的情境、实践、期望和目标。　　魁北克人自一开始就已经对联邦多元文化政策表示了不安甚至抵制。他们认为多元文化政策是联邦当局对本省内部事务的又一次入侵。他们的不安主要根据这种意识得到解释。许多人倾向于将多元文化主义看作一种将魁北克人明晰（distinct）的社会地位降格到操英语的加拿大管制之下的少数族裔文化群体的水平的手法。因此，多元文化主义被看作一个淡化加拿大的法兰西事实，削弱操法语者的地位并危及英语加拿大人和法语加拿大人之间的双重伙伴关系的图谋。对许多魁北克人来说，以多元文化平等的名义将法语加拿大人的权利削弱到其他族裔一种族上的少数者的水平的幻想是与两个缔造加拿大的民族之间的特别协议相抵触的。　　然而，建立于1991年的《“加拿大人的未来”公民论坛》（Citizen's Forumon Canadians Future）也报道了加拿大民众对多元文化政策的态度的忧虑。它揭示了一个巨大的反差，即一方面是对加拿大日益增长的族裔多样性的非常积极的反应，另一方面是对所认为的官方多元文化主义的反对。对文化多样性的强烈的钟爱又因一种更强的信念得到平衡，即国家要统一，公民首先必须学会做一个加拿大人。　　绝大部分与会者告诉我们，提醒我们注意自己不同的来源不及强调我们共同的东西对建设统一的国家有益。尽管加拿大人接受且珍视加拿大的文化多样性，他们对联邦政府多元文化计划的许多活动评价不高。他们认为这些活动耗资巨大且会造成分裂，因为它们提醒加拿大人注意他们不同的来源而不是注意他们共享的象征、社会和未来。