敕封天后志

敕封天后志

敕封天后志

《敕封天后志》是由清代人林清标于乾隆年间编撰。该书详细记载了妈祖事迹和历代所受褒封,自宋高宗封其为“灵惠夫人”以来,妈祖历经“妃”、“天妃”等爵位,至康熙二十三年(公元1684年),被封“天后”,封号已至最高一级,且列入国家祀典。妈祖逐渐成为最重要的民间信仰之一。[0]清乾隆三十五年(1770年),莆田城区举人林霈,东渡台湾任凤山县教官。当时台湾府到处兴建天后宫,可谓盛况空前。因为林霈是海神妈祖的后裔侄孙,对“祖姑”极为崇拜,他也想到台湾弘扬妈祖的神迹,但苦于没有史料,于是,写信请他的父亲林清标(清乾隆六年辛丑科举人,壬戍会试副榜,官惠安县儒学教谕),编写《天后志》,向台湾同胞介绍海神天后的生平史迹。林清标不负其望,深入实地,考察、搜集天后的生平事迹。他根据康熙年间册封琉球国的副使妈祖裔侄林麟所写的《天妃显圣录》和历代正史,编撰了《天后志》上下两卷,名曰《敕封天后志》,刊行于世,在闽台广为传播。[1]

《敕封天后志》是由清代人林清标于乾隆年间编撰。该书详细记载了妈祖事迹和历代所受褒封,自宋高宗封其为“灵惠夫人”以来,妈祖历经“妃”、“天妃”等爵位,至康熙二十三年(公元1684年),被封“天后”,封号已至最高一级,且列入国家祀典。妈祖逐渐成为最重要的民间信仰之一。[1]

来源

清乾隆三十五年(1770年),莆田城区举人林霈,东渡台湾任凤山县教官。当时台湾府到处兴建天后宫,可谓盛况空前。因为林霈是海神妈祖的后裔侄孙,对“祖姑”极为崇拜,他也想到台湾弘扬妈祖的神迹,但苦于没有史料,于是,写信请他的父亲林清标(清乾隆六年辛丑科举人,壬戍会试副榜,官惠安县儒学教谕),编写《天后志》,向台湾同胞介绍海神天后的生平史迹。林清标不负其望,深入实地,考察、搜集天后的生平事迹。他根据康熙年间册封琉球国的副使妈祖裔侄林麟所写的《天妃显圣录》和历代正史,编撰了《天后志》上下两卷,名曰《敕封天后志》,刊行于世,在闽台广为传播。[2]

参考资料 2

  1. 妈祖的“娘家”(走进寺观教堂(14)) — 人民网
  2. 《敕封天后志》的来历 — 莆田市贤良港天后祖祠董事会
广告位:底部(ad-bottom)—— 请到中台「公共区块」编辑此内容