德里胡马雍陵

建于1570年的胡马雍陵，是印度次大陆的第一座花园陵墓，因而有着特殊的文化意义。它引起了建筑领域内几项重要的创新，而这种创新在泰姬陵的建筑中达到了顶峰。

陵园为一个中亚式的四分花园，陵墓处于花园的中心，并在正东、正西、正南、正北、东北、东南、西北、西南八个方位各修一个有喷泉的浅水池，通过地下管道引水到水池中央的喷头，八个水池之间又有小水道相互连接。陵墓四面对称，建在一个6.7米高的石基上，石基侧面为连续拱门的廊道，最中间的拱门有一个台阶连到上面，主墓室四方形，东西南北各有一个卓章门式的拱门，上面覆盖着一个白色大理石的双重复合穹隆，主墓室的四角紧贴着四个翼室，翼室上面各有一个印度特色的钟形小亭。整个工程色彩红白相衬，拱门大小错落，圆顶主次有序，上下高低适宜，前后进退自如，左右疏密结合，简单明了，古朴大方，既有波斯韵味，又有印度风格。

胡马雍1556年初去世，他的陵墓却到1564年才开始修建，这到底是出于什么原因，恐怕很难再考究了，不过我们还可以从中国的风水学来分析一下。至于古代印度有没有和中国风水相类似的学问，我也不太清楚，但是古代印度的天文学已经取得了很大的成就，这已经有目共睹的啦。根据早在公元前三四世纪成书的《吠陀支天文篇》，古代印度人已经对日月金木水火土等七曜以及罗睺、计都有所研究，并且列有二十七宿的名称，公元499年的《阿利耶毗陀论》已经给出了七曜和罗睺hóu、计都的计算方法，以及日月食的预测。天文学上的成就肯定会影响着人们的各种活动，特别在祭祀、修造等重要活动中，选择吉利的日子就成为非常严肃的事情。

推迟到1564年兴建，那时因为1564年为甲子岁，正好进入四运（在我国的玄空九星地里学中，以木星和火星相会的周期二十年为一运）。

陵墓的坐向，由于没有带罗盘，无法确定其真正方向，只是大概估计。墓室虽说有东西南北四个门，但其实只有东西两门打开，而且墓中棺椁guǒ的朝向为东西方向，再考虑到穆斯林喜欢朝着麦加的方向，根据德里和麦加的经纬度，可以估算得陵墓应该是甲山庚向（后来我用Google Earth搜索到，胡马雍陵墓确实是甲山庚向）。四运甲山庚向的卦运如上图所示，旺山旺向，向盘与运盘合十，向上94合河图“四九同道”，此陵墓大吉大利，莫卧儿王朝稍后将近一百五十年的辉煌不能不与此有关。